有没有关于商道的一些格言,多给一点谢谢了
“财上平如水，人中直似衡” 韩国著名的~~~...“瞄准女人”，这是犹太人经商的格言。
“勿盗窃时间”。
这句格言，既是关于赚钱的格言，又是犹太人经商礼貌的格言。
中国传统经商格言 著名的《陶朱公经商十八法》是我国古代“生财之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤紧，切勿懒惰，懒惰则百事废； 议价要订明，切勿含糊，含糊则争执多； 用度要节俭，切勿奢华，奢华则银财竭； 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏； 货物要面验，切勿滥人，滥人则质价减； 出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难； 优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大； 货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难； 期限要约定，切勿马虎，马虎则失信誉； 买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机； 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊窦生； 临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大； 帐目要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少； 主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多； 工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出品劣； 说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
在采购进货上： “欲要精于商，购货头一桩” “市场认得清，商品买得精” “有钱不置半年闲，有库不存冷背货” “季节商品一溜烟，抓头去尾补中间” 在促进销售上： “百货迎百客，货全招远客” “货卖齐全，货卖堆山” “货好不怕远，店好不怕贬” 在巧于应市上： “只有巧算计，才能巧应市” “大生意要常走，小生意要常守” “出门观风向，买卖看对象” “经商不灵活，门前客不多” “经商需用智，善谋方应市”“货卖当令不违时，货不停留利自生”“宁 卖一拖，不卖一抢” 在合理定价上： “一分价钱一分货，一分服务一分情”“有零有奇，顾客不疑” “明码标价，客主两便” “言不二价，店有信誉” “价大招远客，价贱得顾客” “商品随行转，早晚价不同” 在言利生财上： “注重微笑招客，落实和气生财”“生财重有道，待客重有礼” “经商言利，天经地义” 在经营信用上： “买卖信为本，经营礼当先” “经营讲信誉，售货路自通” “人无信不立，店无信不兴” “一客失了信，百客不登门” “诚招天下客，誉从信中来” “忠厚不折本，刻薄不赚钱” 老子：“以柔克刚”、“无为而治”： 庄子，“万物齐一”、“乘物游心”； 孔子：“刚柔相济”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重义轻利”； 墨子：“兴天下利”、“兼爱非攻”； 韩非：“好利恶害”、“严刑峻法”； 荀子：“欲不可尽”、“寻欲节欲”； 朱子：“克己从善”、“敬师择友”； 颜元：“正义明道”、“谋利计功”。
在经营管理谋略上有： 运筹帷幄，深谋远计 抓住时机，把握全局 知己知彼，胜其不备 因利而动，因得而用 兴迂为直，变直为曲 先知行情，制胜如神 出其不意，奇正相生 避实击虚，把握市场 在经营竞争策略上： 扬长避短，趋利避害 随机应变，善于创造 逆境不馁，处变不惊 协调关系，争取顾客 快速反应，占领市场 组成合力，优化群体 包装诱购，薄利多销 迎合心理，拾遗补缺 用人 骏马能历险，力因不如牛； 坚东能载重，渡河不如舟。
舍长以就短，智者难为谋； 生才贵适用，慎勿多苛求。
廉贾经商，取利守义诚信无欺、货真价实、称准量足。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”， “贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士没为商者安 归乎
归于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉贾归富 白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。
夫岁熟取谷，予以丝漆；茧出取制絮，予之食。
⋯ .趋时若猛兽鸷鸟之发。
故曰：“吾治生产、犹伊尹、吕尚之谋，孙英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，疆不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。
” 有钱不购冷背货，有库不置半年闲 脱货求财说好话，切莫开口就伤人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品运输 百里不贩樵，千里不贩粟” 在库存管理上，要做到“库存商品，注重养护”。
买卖戒条 宁有求全之毁不要过情之誉 宁有无妄之定勿贪非分之福 “若要发，众人头上刮”； “经手三分利，无利不沾边”； “不骗不赖，不成买卖”； “衣帽取人，看人兑汤”； “同行是冤家，买卖场上无父子”； “买卖人做，成败天知”。
⋯ . 商业精神，是在商业工作中形成的一种在经营管理上反映出来的意识形态。
它具体表现在以下十个方面： （一）勇于冒险，善于实践。
（二）追求富裕，勤奋进取。
（三）积极竞争，不断开拓。
（四）珍惜人才，重视知识。
（五）爱惜时间，讲究效益。
（六）耳听八方，随机应变。
（七）顾客至上，信誉第一。
（八）不务空名，会干实事。
（九）重视管理，精打细算。
（十）统筹兼顾，目光远大。
奸商习气，是脱离商业职业道德的商人，在追求财富与人交往过程中形 成的一种不良作风。
主要表现在以下十个方面： （一）金钱万能，唯钱是亲。
（二）损人利己，唯利是图。
（三）投机倒把，不择手段。
（四）善于钻营，不讲道德。
（五）庸俗虚伪，巧言善辩。
（六）夺人市场，挖人墙脚。
（七）斤斤计较，吝啬小气。
（八）极端利己，坑害顾客。
（九）贪图享受，精神空虚。
（十）讲究排场，表现虚荣。
英明决策 行商北达南通百端如意，坐贾东成西就万事称心。
市场预测 上山吹柴需知有无树木 入市经营要问有无需求 （一）“时用则知物”，即从预测市场对商品需要的信息，预测市场商 品经营的情况。
（二）“论其有余不足，则知贵贱”。
即从市场供求关系来判断价格的 涨落，从而决定是否进销。
（三）“务完物，无息币”。
即从重视商品质量，来预测商品在市场周 转的情况。
（四）“旱则资舟，水则资车”。
即从注重市场未来需要出发，进行预 测，从而准备好货物以上市供应。
（五）“贵出如粪土，贱取如珠玉”。
即从注重从预测价格变化出发， 进行贵卖贱买。
市场行情 “出门看天气，上市看行情” 服务典范 会经营满面春风迎贵客，善接待满腔热情送佳宾。
顾客至上 鱼无水等死不可以存生 店无客冷清不可以兴隆 衣食父母 “顾客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
以诚招客 待客犹如雪天一盆火 处事莫似严冬一块冰 业卤差宛陵，待人接物，诚信不欺 忠厚不折本，刻薄不赚钱 守柜台未言先含笑 等顾客销货礼在前 信誉法宝 水宽好养鱼待人没刻薄，心宽好养病为人要忠厚。
经营道德 生意场上有钱难高贵 名利场上高贵少道德 “忠”——忠诚，做事忠于国家。
“孝”——孝顺，为人孝顺父母。
“义”——道义，处事坚持原则。
“直”——正直，为人诚实不虚。
“礼”——礼让，待人讲究礼貌。
“智”——明智，为人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“谦”——谦虚，为人不能骄狂。
“勇”——勇敢，意志坚强勇为。
“惠”——因惠，给人带来好处。
讲究信誉 做生意不可失去信用 为名誉宁可失去金钱 守法经营 背绳墨求曲尽失法度 置商法不顾必蹈囹圄 商业伦理 廉贾经商，取利守义
有关竞争的名言
“商场上没有永朋友，有永远的敌人”。
美国商界有句名言：如果你不能战胜对手加入到他们中间去台湾广告界有言：与其被国际化，不如去国际化。
我国一向倡导合作，“四海之内皆兄弟”，我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。
龟兔赛了多次，互有输赢。
后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。
这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。
纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗
三国时期，曹操挟天子以令诸侯，力量强大。
而刘备和孙权却相对弱小，无论是刘备还是孙权如果单独应对曹操，必失败无疑，因此才出现孙刘两家联合抗曹，终于取得赤壁之战的胜利。
这是两家的成功的合作，同时两家又发展各自的实力，如荆州之争，说明竞争也很激烈。
两家有联合又竞争，曹魏多年奈何不得。
形成三国鼎立之势
关于热爱生活的格言
如果你不能对手，就加入到他们中间竞争性的超越---------------------------------------------------竞2005-10-7 12:26:00 一记1、 物竞天择，适者生存。
------- 达尔文2、 垄断者提供的只是平淡的生活、低劣的质量以及不文明的服务。
——琼斯·鲁道夫3、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
---屈原二、标题竞争，理性的超越三、解字竞：A、疆语也，一日逐也。
出自《说文解字》B、比赛，争逐，强劲。
出自《辞海》四、正文（一） 物竞天择，适者生存让我们先来回味两个熟悉的故事。
20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。
大约有四千只左右的鹿在林间出没。
总统罗斯福为了保护它们，宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并决定由政府雇请猎人到那里去消灭狼。
经过25年的猎捕，有六千多只狼先后毙命，森林中其他以鹿为捕食对象的野兽也被捕杀了很多。
鹿成了宠儿，在森林中过着安全、食物充足的幸福生活，数量增至十万只。
十万多只鹿大量啃食绿色植被，导致灾难降临，到1942年时，只剩下不到八千只病鹿。
北欧一家远洋捕捞公司发现捕到的沙丁鱼十分懒惰，不喜游动，半死不活。
后来，他们想到一个绝招，在船舱中放入几条生性凶猛的鲶鱼，沙丁鱼为避免丧身鲶鱼口中，拼命游动，反而存活得时间更长，这就是“鲶鱼效应”。
它们告诉我们，没有竞争，就没有生存，也就没有发展。
世界如此，人的成长亦是如此。
所谓“竞争”是人们一直为超越他人，实现自己的目标而进行的活动。
社会心理学家R·A巴伦认为：竞争是由于追求富有吸引力的目标，大大超过能够实现目标的人而产生的。
这种意识泛指对外界活动所做出的一切积极、奋发、不甘落后的心理反应。
竞争能力是人才成长的先决因素。
这些故事深刻的说明，只有竞争才能激发活力，才能最大限度地发挥潜能。
自然界发展的历史是“物竞天择”淘汰的历史；人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史。
我们处在竞争的世界中，人生充满竞争，“适者生存”是不变的真理。
竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。
（二）选择对手，参与竞争据说一个英雄最大的悲哀是找不着可以与自己一比雌雄的对手。
虽然我们都是普通人，但与英雄们一样，也有强烈的渴望，给自己找个对手，以此杜绝滋生自满与腐败，使平淡的生活不再缺乏竞争的活力，飞荡出一串串清新的音符来。
瀑布寻找万丈深潭作为对手，它在纵身飞跃的刹那，才创造出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的美丽壮观；月牙泉选择鸣沙山为对手，才创造出 “沙夹风而飞响，泉映月而无尘”的沙漠奇迹，千百年来，水光山色巧妙结合，融为一体，相映成趣，堪称沙漠中的奇异景观，为中国西部自然风光之一绝。
为自己选择一个对手，只是想让自己强壮自己、自己锤炼自己，而不是去寻找“敌手”，逞一时之能显八面威风，两败俱伤般誓与对方决出胜负，分出高低。
其实只是锻炼自己能够不断地接受挑战，镇定自若地面对一切挫折而最终抓住属于自己的发展机遇，永不言败，笑对人生。
为自己选择一个对手，只是为了告诉自己人生“爱拼才会赢”，牢记“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的座右铭，向命运交出一份执着的答卷。
求索的道路尽管崎岖，但这却是通向精彩的人生的必经之路。
三．遵守规律，提高素质在《读者》上曾经读过这样的一段话：在夺取冠军的道路上，有无数的坎坷与障碍需要我们去跨越、去征服。
人们通常走的有两条路： 一条路是侧重攻击对手的薄弱环节。
找出对方破绽，给予致命的一击，用最直接、最锐利的技术或技巧，快速解决问题。
另一条路是全面增强自身实力。
更注重在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，更加强大，使许多问题不攻自破，迎刃而解。
美国商界也有句名言：如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。
现代竞争，不再是你死我活，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是单赢，而是双赢和多赢。
那么，现代社会中的参与竞争，我们应该遵守那些规律呢
（1） 竞争之中容不得妒忌。
在竞争的赛跑途中，妒忌表现为使绊摔倒实力比自己强的人，或讲别人坏话，不让对手超过自己，这种犯规动作既伤害了强者取胜，对自己也绝无好处。
妒忌在竞争中是无能和卑鄙的代名词（不公平竞争除外）。
所以竞争的第一忌就是妒忌。
在现实生活中，经常发生一些能力较差，却受了重用的人，这不值得气愤与妒忌，应该客观公正地去评价，要对这人进行全面了解之后再做评价，不能把社会生活中的一切利害关系夹带进去，带上个人感情色彩。
这样才能得出正确结论。
（2） 竞争中应保持心理稳定，避免情绪大起大落。
有竞争就有强弱之分，弱者必须承受得住失败的打击。
你在这次竞争中失败了，并不说明你在将来的竞争中注定也要失败；你在这方面的竞争中失败了，并不说明你事事不如人。
你要克服自卑心理，选好努力的方向，下决心追赶上去才对。
自暴自弃的思想要不得。
另外一类失败者由于败北而产生忌恨和报复的心理，充分暴露了狭隘自私的特点，所以必须学会心态稳定。
（3） 人人都有成功的机会，人的一生中充满了各种竞赛和竞争，成功有先后，胜利会迟早，社会总是前进的，所以每个人都应以乐观向上的态度投入竞争；竞争之中保持良好的合作，强盛之后不忘提携幼弱同胞。
切不可争一日之长短而有损于自己的素质与品德。
有这样一句话值得借鉴：事业上的竞争与做人是不矛盾的，良好的品格修养只会在竞争上有利于你。
一种竞争就像一扇门，不同的门里有着完全不同的品位。
最下等的竞争是为了自己的利益，不择手段，哪怕置别人于死地也不顾；中等的竞争是我不会采用卑劣的手段，但我也不想管你的事，你走你的石板路，我走我的水泥桥；上等的竞争是指向互赢的，他们知道追求事业也好，走进生活也罢，没有永远的赢家，只有永远的合作，一个聪明的人在竞争的时候，应该把一种高尚的生活哲学传达给对方，走共同发展的道路。
天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。
走向竞争天地，让我们勇于承认自己的不足，铭记“天生我才必有用”的古训，在“百舸争流”中超越自我，完善自我。
有关竞争的名言
庄严的能产生蛟龙和鲸鱼，清浅的小河些供鼎俎的美味鱼虾．－－－国－－－莎士比亚）用自己的价值进行竞争不是坏事．－－－（日本－－－武者小路实芨）事无大小，人无高低，均在竞争中生存．－－－（日本－－－大松博文）生活是一个宏伟的竞技场，大家尽可以在那里进行争取胜利的较量，但必须老老实实地遵守比赛规则．－－－（俄国－－－帕斯捷尔纳克）“商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人”。