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尊重论据名言

关于尊重的名言;事例【名言至少十五条,事例十个】

施于人,但使对方有的感觉。

帮助人,但给予对方最高的尊重。

这是助人的艺也是仁爱的情操。

———刘墉 卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。

———徐特立 知道他自己尊严的人,他就完全不能尊重别人的尊严。

———席勒 礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。

——约翰·洛克 要尊重自己,首先要尊重别人。

——箴言 尊老爱幼是人之美德。

——箴言 我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。

——列夫·托尔斯泰 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

―――卢梭 自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。

凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

―――罗素 没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。

对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

―――苏霍姆林斯基 自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。

―――屠格涅夫 高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。

自尊心强的人不是认为自己比别人优越,而只是对自己有信心,相信自己能够克服自己的缺点。

―――伊??谢??科恩 人要想对自己的尊严有所觉悟,就必需谦虚。

的确,人性是尊严的,但这样说还是不甚明确的,也是不完整的。

说人是尊严的,这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

―――汤因比 尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

―――陈家琪 我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友,以满足他们的需求,但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的。

事例:鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子,首先要尊重和理解孩子,“如果不先行理解,一味蛮做,更大碍于孩子发达。

” 曾经有一次,先生在家中宴客,儿子海婴同席。

在吃鱼圆时,客人均说新鲜可口。

唯海婴说:“妈妈,鱼圆是酸的

”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句,孩子老大不高兴。

鲁迅听后,便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝,果然不怎么新鲜,便颇有感慨地说:“孩子说不新鲜,我们不加以查看,就抹杀是不对的,看来我们也得尊重孩子的说的话啊

” 有这样一个故事:某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,出于怜悯,他塞给拿人一元钱,不一会,他返回来,从卖笔那儿取出几支铅笔,并抱歉地解释自己忘取笔了,末了说:你跟我都是商人,你有东西要卖。

几个月后,再次相遇,那卖笔人已成为推销商,并感谢纽约商,你重新给了我自尊,告诉了我,我是个商人。

尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命,是生命 进程中的伴随物,也是心理健康的一个条件。

————弗洛姆. 对别人的意见要表示尊重。

千万别说:“你错了。

”——卡耐基 人们大概都熟悉张良拾履的故事。

故事中的张良讲的就是汉高祖刘邦的重要谋臣张良。

传说张良闲暇时在桥上散步,有一位老年人,身穿粗布短衣,走到张良呆的地方,把鞋子扔到桥下,对张良说:“小子,下去拾鞋。

”张良猛然一惊,真想揍他,一见如此大的年纪,就给他拾了鞋。

老人要张良替他穿上,张良既已为他拾鞋了,也就跪下来为他穿鞋。

穿好后,老人笑着走了。

走了1里远,又返回对张良说:“你这个孩子很可以培养,过5天,天一亮你来等我。

”过了5天,张良来时,老人已先到,批评他说:“和老人约会,怎么能迟到?过5天,你再来等我。

”第二次,张良又迟到了。

第三次,他半夜就去了。

老人很高兴,送给张良一部书,并且告诉他说:“读了这部书,就可做帝王的老师了。

后10年你会发迹。

13年后,你会在济北遇到我,谷城山下有块黄石就是我。

”天亮后,张良一看,原来是一本兵书,叫《太公兵法》。

张良得到这本书后.认真阅读,终于学到了运筹帷幄,决胜千里的本领,据传说,13年后,张良跟随高祖路过济北,果真在谷城山下看见一块黄石,张良取回它,并把它当做珍宝供奉、张良死后,就和这块黄石合葬在一起。

美国前总统哈里斯有一次和孙子一起乘坐马车。

路上一个黑人奴隶看到后站在路边向他们脱帽致敬。

哈里斯总统也向他脱帽还礼。

孙子看到后大位不解,说爷爷你怎么能向一个奴隶致意

哈里斯笑着说,孩子,你怎么能让一个奴隶都比你有礼貌

英国维多利亚女王招待印度客人,餐后印度客人把端上来的洗手水喝了,女王面不改色也将其喝了。

大臣们见状纷纷效仿,成为美谈。

关于尊重他人就是尊重自己的事例 及名人名言

议论文论据:竞争与合作道理论据:1、有一位名人说过:你有一个苹果,我有一个苹果,我们相互交换,我们仍然只有一个苹果;你有一个思想,我有一个思想,我们相互交换,我们就有了两个思想。

2、消灭了敌人的同时,也就等于消灭了自己。

——毛泽东3、一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。

事实论据:1、古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中。

由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜,给鲇鱼带来一中危机感,它们奋力游动,从而避免了由于窒息而亡。

这便是有名的鲇与效应。

2、下过跳棋的人动知道,6个人各霸一方,互相是竞争队手。

大家彼此动想先人一不,将自己的6颗玻璃球尽快移到预定地点。

如果你只讲求合作,放弃竞争。

一味地为别人搭桥铺路,那别人会先到达目的地。

热你则会落后于人,最终落得个失败的下场。

相反,如果你只注意竞争,而忽视合作。

一心只想拆别人的路,反而延误了你自己的正事。

你还是不会获胜的。

3、传说有一为很坏很坏的老妇人死去了。

她一生没做过一件善事。

鬼把她抓去,扔到火海了中。

守护她的天使站在那儿,想我得想出她生前做过的一件好事,好去对上帝说。

天使想了很久,终于她想到坏妇人曾在菜园里拔过一根葱施舍给一位老乞丐。

于是天使跑去对上帝说。

上帝对天使说:那好吧,你就拿一根葱去拉她吧如果能从火海中拉出来,她就上天堂。

如果葱断了那个女人只好在火海中,和现在一样。

与是天使跑到火海边,把一根葱伸给那个女人。

并对她说:喂,女人。

你抓紧了,等我把你拉上来。

差一点儿就要拉上来了,可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂。

但坏女人用脚踢他们,还说人家拉我,又不是拉你们,那是我的葱,不是你们的。

她话刚说完,葱就断了。

后来那坏女人才知道其实那根葱本可以拉许多人一起上天堂的,上帝想借此考验一下她,可她没有经受住着一考验。

可怜又可恨的坏女人正是不竞争与合作是统一不可分割的道理,因而不能升入天堂,享受欢快幸福,只能接受着地狱火海的煎熬。

4、三国时期,曹操手下的张辽,乐进共守合肥。

一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退。

终于大破敌军。

事实论据继承与创新:商鞅变法强秦 商鞅是我国战国时期著名思想家,改革家。

他帮秦孝公进行两次重大改革,“开阡陌封疆”,废止井田制度,承认土地私有而创立按丁男征赋办法;奖励农战,凡从事耕织缴纳粮食布帛多者,可以改变原来身份,有军功者还可以受爵位;实行郡县制,由秦王直接委任官吏。

此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。

商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死,但他的改革,奠定了秦国富强的基础。

鲁迅剪辫明志 清政府强迫所有男人都要留一条长辫。

在日本,中国清朝留学生也要拖一条长辫子,处处受日人的讥笑甚至侮辱。

鲁迅决心率先剪掉辫子,以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。

并特地到照相馆拍照片,在照片背面,写下一首忧国忧民的诗:“灵台无计逃神矢,风雨如磐故园。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

” 琴纳试种牛痘 1796年,美国人琴纳试种牛痘获得成功。

猖獗于世的可怕的传染——天花。

终于有了克星。

但要推广这种疗法却遇到重重阻力。

英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。

有人散布谣言:“种牛痘,人头上会长出牛角,身上长出牛毛,会发出牛的叫声。

”对琴纳进行人身攻击。

琴纳不怕威胁,勇敢捍卫科学真理。

自费刊印自己的论文,宣传新事物新思想。

接种牛痘战胜天花的预防医疗活动,迅速在全世界展开,新事物终于战胜了旧观念。

理论论据1、改革之任,人人有责。

孙中山《建国方略》2、改革,是向来没有一帆风顺的。

鲁迅《中国语文的新生》3、变法则民富。

谭嗣同《仁学二》4、大变则大效,小变则小效。

梁启超《论科举》5、新笤帚扫得干净。

[英]海伍德《谚语集》6、人的天性渴求新厅事物。

[古罗马]老普林尼《博物志》7、请君莫奏前朝英,听唱新翻《杨柳枝》唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》8、人事有代谢,往来成古今。

唐·孟浩然《与诸子登岘山》9、今美于昨,明日复胜于今。

清·李渔《〈笠翁余集〉自序》10、青山遮不住,毕竟东流去。

宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》选择与放弃:事实论据 关麟征辞官隐居 关麟征是黄博军校一斯期生,曾在国民党军队中历任要职。

他经过长期征战和宦海沉浮,逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活,于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界,拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。

从此,他不参加任何政治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写字为乐。

其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。

从44岁至85岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。

钱钟书终生淡泊名利 当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。

他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。

80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。

食宿全包,可带夫人同往。

待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。

新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。

有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。

钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。

钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢

” 1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。

居里夫妇视名利如浮云 居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家,但他们生活俭朴,不求名利。

各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。

1902年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。

务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后,写了一封覆信:“请代向部长先生,表示我的谢意。

并请转告,我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。

” 居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说:“这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢

”居里夫人却说:“就是要让孩子从小知道荣誉这东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。

”居里夫妇,重视事业,淡泊名利。

理论论据:1、不以誉喜,不以毁怒。

明.海瑞《令箴》2、不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。

清.钱琦《钱公良测语.导儒》3、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。

《汉书.扬雄传》4、胸怀广大,须从平淡二字用功。

《蔡锷集.序及按语》5、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。

三国诸葛这《诫子书》6、少欲则心静,心静则事简。

明.薛宣《读书录》7、修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。

《古今图书集成.学行典》8、欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。

明.薛宣《读书录》9、不义而富且贵,于我如浮云。

《论语.述而》10、心旷神怡,宠辱皆忘。

宋.范促淹《岳阳楼记》=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-名言:竞争与合作1、 物竞天择,适者生存。

2、 垄断者提供的只是平淡的生活、低劣的质量以及不文明的服务。

3、 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

4、 竞争,理性的超越。

5、 如果你不能战胜对手,就加入到他们中间去。

继承与创新:1、 教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。

2、 创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。

3、 我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。

4、 创造力是可以传递的。

纽约州立大学的研究显示,学完一轮创造课程后,学生的创造性思维能力几乎成倍增长。

5、 人之可贵在于能创造性地思维。

选择与放弃1、 不要为了一棵树放弃了整个森林2、 懂得放弃,才能有更美好的未来3、 一花凋零,荒芜不了整个春天4、 一星陨落,暗淡不了整个天空5、 安其心而后动,易其心而后语,定其交而后求

关于承担的名言,论据,急啊…

承担是一种责任,承担是一种义务,承担是一种美德。

学会承担需要责任感,敢于承担需要勇气,善于承担需要智慧。

作为大一新生尤其要学会承担。

记得我刚跨入大学门槛的时候,看到的学校与自己理想中的大学有不小的差距,心都凉了半截,但我很快告诉自己,要敢于面对现实,勇于承担起作为一个学生的责任,于是我很快进入了角色。

相同的经历,使我非常理解来自大江南北的学弟学妹,但我想告诉你们的是,我们不必为自己的选择而后悔,更不必为眼前碰到的不理想、不如意而懊悔,而要尽快调整心态,勇敢地去面对自己的选择,在承受中去承担起自己的责任;在承担中增长智慧、增长才干。

新来乍到,可能你们会有许多不适应,但母校已经为新同学想到了,报到时老师们的热情相迎,老同学的关心呵护,使你们宾至如归,怪不得开学典礼上新生代表说:“你们是从一个小家到了一个大家”。

找到了家,有了家的感受和体验,已经说明学弟学妹们开始接受这个新家了,我真的为你们高兴。

作为新时期的大学生,我们不仅要学会承担,还要学做主人,这就是“提升人格,做祖国的主人;自主发展,做学习的主人;参与管理,做校园的主人;同心同德,做母校的主人”。

学弟学妹们,人生的道路虽漫长,但紧要处常常只有几步,今天你们选择了大学,仅仅是迈出的第一步。

这第一步,对于你们来说,可能未必理想,但你们仍然是成功者。

当前最要紧的不是回头看,而是向前看。

所以,你们必须学会面对,敢于面对,善于面对;敢于承担,善于承担,勇敢的承担起父母对你们的厚望,承担起社会和人民对你们的期望,承担起学校对你们的希望。

你们要用自己诚实勤奋学习所取得的成绩来证明,没有辜负父母、家庭、社会和人民对你们的厚望。

同学们,既然走进了教育学院,就让我们以主人的身份,为母校增光添彩,让母校为有我们这样的学子而骄傲自豪。

学会承担吧,在承担中你会找到幸福,找到属于你自己的快乐人生。

责任具有至高无上的价值,它是一种伟大的品格,在所有价值中它处于最高的位置。

人生中只有一种追求,一种至高无上的追求——就是对责任的追求责任就是对工作出色的完成,责任就是忘我的坚守,责任是人性的升华。

这是个负责任的年代,我们不是逃避责任,而是要拥抱责任。

人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。

思想上的压力,甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。

---贝弗里奇 在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。

——马克思一个人有责任把这个世界的美好事物同他的邻居人分享。

——刘易斯 我们不是为自己而生。

我们的国家赋予我们应尽的责任。

——西塞罗责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。

—歌德 责任感与机遇成正比。

—威尔逊 国家、责任 如果一个国家的所有成员都忽视法律,这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。

--斯宾诺莎 爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。

爱国之情则是放大了的孝心。

--菲尔德 爱国主义的力量多么伟大啊

在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得是什么呢

--车尔尼雪夫斯基 我只觉得我是献身给我的国家。

这种全心全意的贡献里面,竟有着如此巨大的愉快。

我已经切切实实懂得了,为什么人们能在彻底的自我牺牲中,获得无上的喜悦。

--泰戈尔 子曰:士不可以不弘毅。

任重而道远,仁以为己任,不亦重乎

死而后已,不亦远乎

--孔子 我的生命我的理智,我的光明,只是为烛照人类而具有的。

我对于真理的认识,是用以达到这目标的才能,这才是一种火,但它只是生活在我内心的光明中,把它在人类面前擎得高高的,使他们能够看到。

--托尔斯泰 谢谢火焰给你的光明,但是不要忘了那掌灯的人,他自己坚忍地站在黑暗中呢。

--泰戈尔 世界上有两种人,一种人,虚度年华;另一种人,过着有意义的生活。

在第一种人眼里,生活就是一场睡眠,如果这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又温暖的床铺上,那他便十分心满意足;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。

--别林斯基 只为家庭活着,这是禽兽的私心;只为一个人活着,这是卑鄙;只为自己活着,这是耻辱。

-- 奥斯特洛夫斯基 古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

--苏 轼 抱负是高尚行为成长的萌芽。

--英格利希 为真理而斗争是人生最大的乐趣。

--布鲁诺 一个人要发现卓有成效的真理,需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。

--门捷列夫 你若失去了财产,你只人失去了一点儿;你若失去了荣誉,你就丢掉了很多;你若失去了勇敢,你就把全部丢掉了。

--歌德 对奴隶,我们只当同情,对有反抗的奴隶,尤当尊敬。

--闻一多

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