佛教名言格言大全
1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
——《八大人觉经》
2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——《八大人觉经》
3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》
4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》
5．如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
——《佛说十善业道经》
6．诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
——《佛说十善业道经》
7．菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
——《佛说十善业道经》
8．十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》
9．戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
——《佛说十善业道经》
10．慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
——《佛说十善业道经》
11．若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
——《大方广佛华严经净行品》
12．于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》
13．于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
14．梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
15．闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
——《大方广佛华严经梵行品》
16．于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 ——《大方广佛华严经梵行品》
17．知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 ——《大方广佛华严经梵行品》
六祖法宝坛经
1．菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2．人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3．世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5．无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6．欲学无上菩提，不得轻于初学。
7．下下人有上上智。
8．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9．一切万法不离自性。
10．何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11. 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12．佛法是不二之法。
13. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15. 若见一切法。心不染着。是为无念。
16.若真修道人，不见世间过。
17. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19．佛向性中作。莫向身外求。
20．心平何劳持戒，行直何用修禅。
21．一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22. 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24．诸佛妙理。非关文字。
25．前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26.心迷法华转，心悟转法华。
27.清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28.见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29.一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31.诸法寂灭。有何次第。
经典的佛教名言大全
1、每一种创伤，都是一种成熟。
2、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
3、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
4、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
5、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
6、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
7、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、与人相处之道，在于无限的容忍。
12、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
13、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
14、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
15、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
16、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
17、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
18、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的'人。
19、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
20、你要感谢告诉你缺点的人。
21、能说不能行，不是真智慧。
22、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
23、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
24、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
25、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
26、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
27、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
28、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
29、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
30、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
31、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
32、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
33、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
34、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
37、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
38、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
39、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
40、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、能为别人设想的人，永远不寂寞。
45、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
46、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
47、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
48、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
49、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
50、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
51、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
52、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
53、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
54、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
55、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
56、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
经典的佛教对联
常为诸佛所护念
当净其意如虚空
常行清净菩提道
愿得端严相好身
常行清净菩提道
而兴广大慈愍心
常有欲以观其窍
应无住而生其心
四川峨眉山洪椿坪——清·彭时中
朝夕香花传法宝
晨昏钟鼓祝皇图 黄岩灵石寺，
位于城西灵石山下
塔影常圆无住身 乾隆题杭州开化寺
成就甚深平等忍
增长如空大智心
吃亏者岂无大肚
笑杀人不肯回头
尺水丈波无地主
五山十刹有吾家
出生无上菩提树
长养最胜智慧门
除灭一切嗔恚毒
令生无量欢喜心
处处无非菩提海
山山尽是普陀崖 王予望题甘肃天水罗汉堂
处己何妨真面目
待人总要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪弥勒殿 / 北京潭柘寺弥勒殿
春梦有时来枕畔
夕阳依旧上帘钩 郁达夫题杭州交芦寺
春秋阅尽水长冷
风雨到来山欲飞 杭州灵隐寺冷泉亭
慈颜一笑了千事
大肚三通行万船 甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰
此间要全不见我
以后莫错举似人
此乃能入如来智
而不生于取著心
此事有无须问狗
当人杀活莫争猫
从无字中下注脚
在有力处打转身
翠柏苍松皆真性
云行水流亦禅机 永嘉妙有禅寺
翠竹黄花皆佛性
白云流水是禅心 四川峨眉山报国寺——清·吴擎
翠竹黄花皆佛性
白云红树尽禅机 圆瑛大师
翠竹黄花谈般若
白云芳草悟禅机 明旸题桐乡福严禅寺观音殿
大悲哀愍救一切
妙音演说遍十方
大大肚能容万物
微微笑看破群生 弥勒殿
大肚能容天下事
善心不染世间尘 四川峨眉山报国寺(弥勒殿)——当代·吴恒泰
大肚皮包藏古今
一笑后渡灭人天 云南巍山观音殿(弥勒殿)
大肚皮包藏今古
一笑后度灭人天 邳州徐塘三圣庙弥勒像
大肚中包藏世界
一笑后吐出乾坤 江西铅山峰顶寺(弥勒殿)
大观自合难为水
小醉谁云不是禅
大护法不见僧过
善知识能调物情 江苏杨州静慧寺——清·爱新觉罗·玄烨//顺治题鄞县天童寺
但去展手全遮却
不待掀眉早放开
但有袒怀大欢喜
不嫌成佛后如来 江苏南通弥勒院——近·张謇(嫌：通谦)
但有言抛于背后
为无眼摆在面前
但愿普与众生乐
未曾暂起戏论心
但做得来皆事业
若推不去即因缘 江苏无锡石浪庵——近·徐兰畦
当下机能收能放
末后句是有是无
到别处不得错举
在此间果是难瞒
到此方知官是梦
前身安见我非僧 薛慰农题杭州云栖寺
到此即空还即色
迩时宜雨亦宜晴 山西五台山广仁寺十方堂
到此已为无俗虑
上来自觉有天然 香港离岛宝莲禅寺
得佛究竟诸安乐
起深清净大慈悲
得入普贤深行愿
常放智日大光明
登峰始识天台寺
入室还寻智者龛 天台真觉寺山门
谛观诸法真实性
不起凡夫染污心
调伏众生无懈倦
觉悟法性如虚空
掉棒莫惊瞌睡虎
渡江须用没毛驴
定中金磬天边落
悟后云关夜半开 北京 雍和宫 张若澄题照佛楼
东林香积寻源远
慧海慈航得意游 苏渊雷题平阳东林禅寺，位于风山南麓，传已有千年历史
佛教的对联
意静不随流水转
心闲还笑白云飞 四川峨眉山洪椿坪 / 安徽铜陵云崖寺
吟成诗意多禅意
悟彻空身即法身
应当具足持净戒
常为饶益诸群生
应事岂宜有俗意
为人不可无世情 杭州灵隐寺
勇猛护持于佛法
愿常利益诸世间
勇猛精勤无退转
光明相好以庄严
由来古佛非女子
只缘大士有婆心 江苏徐州兴化寺(观音像)
有道人迹山石中
开悟心神云水间
有福方登圣贤地
无缘难入解脱门 山西五台山
有口问谁咬得着
无心就此撮将来
有为中不曾着脚
无缝处且自安身
有滋味中凭你嚼
无消息处作么参
有滋味中须脱壳
无踪迹处莫藏身
于一切法无妄想
尽未来际救众生
于诸佛所修善法
以无上道化众生
愚智愿行登极乐
圣凡同修念弥陀 杭州灵隐寺大雄宝殿
雨不思议最妙法
发胜菩提大愿心
雨大法雨全开悟
行菩提行利众生
玉毫珠顶无离即
皓月清池得证因 乾隆题杭州龙井寺
欲灭众生诸苦恼
为现法炬大光明
圆机风与溪相答
妙义人同石共谈 雍正题杭州灵隐寺冷泉亭
圆满普贤诸行力
速护如来无上身
远离一切放逸行
当发无上菩提心
愿垂佛手三千界
磨得人心一样平 上虞普净莲社
愿大地都成净土
问众生谁是如来 黑龙江哈尔滨极乐寺
愿得普贤真妙行
常乐利益诸众生
愿得普贤真妙行
能救法界苦众生
愿度无量群生众
速离一切忧怖心
愿尔面见如来像
于我常生欢喜心 福建诏安报国寺弥勒殿
愿将东土三千界
尽种西方九品莲 福建将乐证觉寺
愿门广大不思议
慈心普遍等虚空
愿证法身成正觉
常于苦海救众生
月色成波漂塔影
霜威如铁剐松荫
月似丹光出高岭
鹤因梅树住前山 阮元题杭州葛林禅院
月影山光含妙谛
涛声海色演禅机
月影松涛含道趣
花香鸟语透禅机
阅历深时知世态
功夫悟后见天真 安徽九华山立庵 / 圆瑛大师
阅世广开天地量
逢人长笑古今春 福建莆田慈寿寺天王殿
云窗静挹峰峦秀
花径平分松竹香 乾隆题杭州圣因寺澄观斋
云去云来云作伴
山前山后山为邻 永嘉云山寺
云山禅意参今古
金寺梵音播迩遐 陈楚、徐邦毅题椒江景星寺谛闲法师纪念堂
在别处不得错举
我此间无你问的
在西天二十八祖
过东土初开少林 河南登封少林寺（初祖庵）
在这里失却鼻孔
从何处斗着针锋
在这里一痾便了
又何必三日闻香
早个呈似和尚了
而今不许老胡知
早知白发难回避
不是青山莫解交
则持净戒顺正教
普于众生放大光
则以智慧为先导
犹如影像在世间
曾学淘沙为典产
不须嚼饭喂婴儿