息事宁人的智慧美文摘抄
遇人遇事，我们通常要分个对错、明个是非、讲个正邪，否则就没了规矩，不成方圆。然而，很多时候，也不能一根筋走到底，一条道走到黑。有的事情，如果不违反公平，不颠倒黑白，能够大事化小，小事化了，最终能够息事宁人，没什么不好。
卢克斯曾负责一位长期昏迷的年轻患者的病房卫生。一次，他在清扫时，患者的父亲正好去外面买午餐了。卢克斯打扫完在大厅遇到他回来，他情绪失控了，说卢克斯没有打扫房间。起初，卢克斯想反驳。但他改变了主意，说：“对不起，我这就打扫。”于是，他重新扫了一遍病房。有同事问卢克斯：“你为什么不抗议呢？”卢克斯说：“我多少了解他儿子的情况，他儿子入院很久了，据说是因为车祸，一直昏迷着，都6个月了，看得出，他心里不好受，他也很爱他的儿子……”就这样，一场风波在瞬间平息了。
哲学家罗素说：“一个具有道德想象力的人，能够看到不同选择产生的不同后果，以及对这种后果进行评估。”有的冤屈，如果硬要争辩，将会加重对方的逆反心理，自己也会惹上不尽的烦恼。所以，有时让自己继续蒙冤倒是明智的选择。
企业家曹德旺年轻时做过一段时间的包工头。一次，他请一个油漆工替人刷墙，结果，房子被粉刷得很不均匀。房主很是不满，要曹德旺负全责。原以为曹德旺会向油漆工大发脾气，可他与房主协商好后，拉住油漆工的手，表情平静地和他走进房子，指出了各处问题。言谈中，曹德旺得知油漆工夸大了自己的工作能力，他之前只是做过小活，这是第一次粉刷大房子。油漆工没什么文化，也没特别的技能，家里又有老小，只好靠帮人刷油漆谋生。曹德旺很是同情，于是手把手地教他。他们一边擦洗污渍，一边有说有笑，最终让房子焕然一新。在随后的几个月里，油漆工跟着曹德旺学艺，成了当地家喻户晓的油漆工。油漆工对曹德旺的恩情没齿不忘，后来还成了曹德旺创业过程中的得力助手。
英国诗人华兹华斯说：“给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任，而是让对方更好地为自己的行为负责。”如果太在意自己的一时得失，执著于他人的`过错，既限制了自己的思维，也限制了对方的发展。相反，不计较一时的得失利害，更能在交往中占据主动，天地更为宽广。
金石考古学家童书业原是一个没学历的人，曾在浙江图书馆做校对员，因为喜欢研究，被著名史学家顾颉刚赏识，做了助手，并且取得了很大的成绩。然而，在1949年后的知识分子改造运动中，他将顾颉刚的学术地位贬得一无是处：“顾颉刚的治学不仅没有解决任何问题，反而造成古史的混乱。”顾颉刚的亲友、弟子知道后，纷纷指责童书业“出卖”恩师。他们还请顾颉刚自己反击，有的甚至劝他与童书业脱离师徒关系。可顾颉刚对童书业的言论没有一丝责怪之意，认为弟子也是形势所逼。童书业不幸辞世，顾颉刚还订正、作序并推荐出版了他的遗稿《春秋左传考证》和《春秋左传札记》。
美国前总统罗斯福的夫人埃莉诺说：“不管别人嘴里迸出如何不堪入耳的言辞，你都不必与之争辩。你得像只有价值的精美瓷器，有风度地静立在架子上。”对于所有贬损的言论，假如应付的时间大大超过研究的时间，你恐怕要一事无成了。你竭尽所能，做你认为最好的，且持续到终了，时间会证明你是对的！
息事宁人，不是不辨真相，不是不分是非，而是“两害相权取其轻，两利相权取其重”。如果不辩一事之冤、不计一时之失、不争一言之贬能让“害”最轻，能让“利”最重，就应毫不犹豫地息事宁人！
息事宁人的智慧美文
遇人遇事，我们通常要分个对错、明个是非、讲个正邪，否则就没了规矩，不成方圆。然而，很多时候，也不能一根筋走到底，一条道走到黑。有的事情，如果不违反公平，不颠倒黑白，能够大事化小，小事化了，最终能够息事宁人，没什么不好。
卢克斯曾负责一位长期昏迷的年轻患者的病房卫生。一次，他在清扫时，患者的父亲正好去外面买午餐了。卢克斯打扫完在大厅遇到他回来，他情绪失控了，说卢克斯没有打扫房间。起初，卢克斯想反驳。但他改变了主意，说：“对不起，我这就打扫。”于是，他重新扫了一遍病房。有同事问卢克斯：“你为什么不抗议呢？”卢克斯说：“我多少了解他儿子的情况，他儿子入院很久了，据说是因为车祸，一直昏迷着，都6个月了，看得出，他心里不好受，他也很爱他的儿子……”就这样，一场风波在瞬间平息了。
哲学家罗素说：“一个具有道德想象力的人，能够看到不同选择产生的不同后果，以及对这种后果进行评估。”有的冤屈，如果硬要争辩，将会加重对方的逆反心理，自己也会惹上不尽的烦恼。所以，有时让自己继续蒙冤倒是明智的选择。
企业家曹德旺年轻时做过一段时间的包工头。一次，他请一个油漆工替人刷墙，结果，房子被粉刷得很不均匀。房主很是不满，要曹德旺负全责。原以为曹德旺会向油漆工大发脾气，可他与房主协商好后，拉住油漆工的手，表情平静地和他走进房子，指出了各处问题。言谈中，曹德旺得知油漆工夸大了自己的工作能力，他之前只是做过小活，这是第一次粉刷大房子。油漆工没什么文化，也没特别的技能，家里又有老小，只好靠帮人刷油漆谋生。曹德旺很是同情，于是手把手地教他。他们一边擦洗污渍，一边有说有笑，最终让房子焕然一新。在随后的几个月里，油漆工跟着曹德旺学艺，成了当地家喻户晓的油漆工。油漆工对曹德旺的恩情没齿不忘，后来还成了曹德旺创业过程中的得力助手。
英国诗人华兹华斯说：“给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任，而是让对方更好地为自己的行为负责。”如果太在意自己的一时得失，执著于他人的过错，既限制了自己的思维，也限制了对方的发展。相反，不计较一时的得失利害，更能在交往中占据主动，天地更为宽广。
金石考古学家童书业原是一个没学历的人，曾在浙江图书馆做校对员，因为喜欢研究，被著名史学家顾颉刚赏识，做了助手，并且取得了很大的成绩。然而，在1949年后的知识分子改造运动中，他将顾颉刚的学术地位贬得一无是处：“顾颉刚的治学不仅没有解决任何问题，反而造成古史的混乱。”顾颉刚的亲友、弟子知道后，纷纷指责童书业“出卖”恩师。他们还请顾颉刚自己反击，有的`甚至劝他与童书业脱离师徒关系。可顾颉刚对童书业的言论没有一丝责怪之意，认为弟子也是形势所逼。童书业不幸辞世，顾颉刚还订正、作序并推荐出版了他的遗稿《春秋左传考证》和《春秋左传札记》。
美国前总统罗斯福的夫人埃莉诺说：“不管别人嘴里迸出如何不堪入耳的言辞，你都不必与之争辩。你得像只有价值的精美瓷器，有风度地静立在架子上。”对于所有贬损的言论，假如应付的时间大大超过研究的时间，你恐怕要一事无成了。你竭尽所能，做你认为最好的，且持续到终了，时间会证明你是对的！
息事宁人，不是不辨真相，不是不分是非，而是“两害相权取其轻，两利相权取其重”。如果不辩一事之冤、不计一时之失、不争一言之贬能让“害”最轻，能让“利”最重，就应毫不犹豫地息事宁人！
弯腰的智慧美文摘抄
毕业后，凭著名牌大学优秀毕业生的资本，陈丽和宋露双双被一家世界500强公司聘用。她们两人的工作能力都很强，只是性格差异比较大。陈丽属于眼睛揉不得沙子的人，性格倔强；而宋露的脾气比较温和，与人相处融洽。她们都被分到公司的人力资源部工作，陈丽任人事助理，宋露任行政助理。
人力资源部经理是个喜欢发号施令、偷懒耍滑的人，整天在办公室里躲清闲，却把她自己的分内事分派给陈丽和宋露。这种不公平让陈丽非常生气，她常常以工作忙为借口拒绝经理的工作指派。
经理见一名新人居然脑后长“反骨”，非常恼火。于是，在工作量上她不断给陈丽加码，还鸡蛋里挑骨头，逮着机会就毫不客气地训陈丽。
一天，见陈丽在发牢骚，宋露悄悄地劝她：“经理无非是想维护自己的面子，让你这个不听话的下属尽快‘臣服’，你就吃点儿小亏吧！”
“我又没有犯什么错误，她凭什么和我过不去？”陈丽的倔脾气上来了，“我坚决不屈服，想让我道歉？没门！大不了我重新换个工作。”
就这样，经理与陈丽每天进行着“修理”和“反修理”的斗争。经理时刻盯着陈丽的工作，专门找茬；陈丽边工作还得边想办法对付经理的“挑衅”，精神压力非常大。
宋露的态度和陈丽很不一样。
对于经理多分派的工作，宋露总是尽力地干好。她在心里安慰自己：“就当领导让我多多锻炼业务能力。”对于经理的批评，她也是虚心接受。见宋露态度端正谦虚，后来经理就很少批评她了。宋露偶尔犯点儿小错，经理的批评也是和风细雨。
3个月的.试用期很快过去了，宋露顺利地被公司聘用。因部门经理的阻挠，陈丽惨遭淘汰。
陈丽吸取教训，来到第二家公司被试用的时候，她忍气吞声地熬了3个月。
与“新东家”签订合同后，陈丽长长地出了一口气。她感觉这几个月快要把自己憋死了。现在好了，夹着尾巴当了3个月的“小媳妇”，终于熬成了“婆”，她觉得不必再委屈自己。于是，在后来的工作中，只要顶头上司批评陈丽严厉了些，陈丽就据理反驳，弄得顶头上司很尴尬，两人的积怨越来越深。
其实，与领导相比，陈丽更累。作为普通员工，在与上司不见硝烟的斗争中，陈丽属于守方，她把大部分时间都花在琢磨领导如何进攻、自己如何防守上了。
后来，陈丽的“小鞋”穿得实在是“太挤脚”，忍无可忍，又辞职了。
辞职后，陈丽费了番周折才找到第三份工作。而这时，陈丽最初的同事宋露不但在公司里彻底站住了脚，并且因为工作成绩优异被老总提拔到行政部当部门经理。
陈丽和宋露相比，两人的工作能力都差不多。不同的是，面对顶头上司刮来的“风”，陈丽是站直身、仰起头，与之对抗，结果白白地消耗了很多的时间和精力。
相同的情况，宋露采取的是“弯腰政策”，躲避“疾风”，腾出时间和精力认真工作，“疾风”过后她才直起身。
在职场中，我们要学习宋露，尽力避免与同事特别是领导发生冲突。当你学会弯腰、学会“宁弯不折”的职场智慧时，你就会发现，因为减少了很多阻力，“弯腰”行走姿势其实更科学，速度也快很多。
人要有放下的智慧美文摘抄
凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。
所以对于膨胀的欲望，人应该有“放下”的智慧。
人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。普希金《渔夫和金鱼的故事》中，渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。民间也流传着许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的.时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头”。贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是，佛教就用“万事皆空，万物皆无”来试图扼制人的贪欲，因为贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源。于是，就有了《红楼梦》里的好了歌：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？