有关春天的古诗励志名句
如果四季是幅图画，那么，春便是缭绕丝丝光辉的.封面，以她那鲜艳的颜料描绘出一幅幅令人陶醉的图画。
1、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平《夜月》
2、微雨洒芳尘，酝造可人春色。——石孝友《好事近》
3、满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿。——辛弃疾《满江红》
4、马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
5、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》
6、二月风光浓似酒，小楼新湿青红。——葛胜仲《临江仙》
7、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》
8、飞雪伴春还，善庭晓自闲唐刘昚虚《积雪为小山》
9、春风春雨花经眼，江北江南水拍天。——黄庭坚《次元明韵寄子由》
10、东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》
11、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。——汤显祖《牡丹亭·惊梦》
12、春草如有情，山中尚含绿。——李白《金门答苏秀才》
13、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——韩愈《感春五首》
14、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——谢眺《晚登三山还望京邑》
15、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景二首》
16、昨日春如十三女儿学绣，枝枝不教花瘦。——辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》
17、东风洒雨露，会人天地春。——李白《送祁昂滴巴中》
18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——李白《古风》
19、春在乱花深处鸟声中。——陈亮《南歌子》
20、暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。——李清照《懈恋花》
21、时有落花至，远随流水香。——刘昚虚《阙题》
22、杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。——陆游《马上作》
23、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——苏轼《定风波》
24、春路雨添花，花动一山春色。——秦观《好事近》
25、芳菲消息到，杏梢红。——贺铸《小重山》
26、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
27、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
28、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。——钱起《春郊》
29、东风何时至，已绿湖上山。——丘为《题农父庐舍》
30、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》
31、年年老向江城寺，不觉春风换柳条。——韩滉《晦日呈诸判官》
32、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。——杜甫《春运》
33、寒雪梅中尽，春风柳上归。——李白《宫中行乐词八首》
34、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》
35、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》
36、万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。——王涯《春游曲》
37、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。——李山甫《寒食二首》
38、庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——刘方平《代春怨》
39、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
40、一春常是雨和风，风雨晴时春已空。——陆游《豆叶黄》
41、洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红。——陈与义《虞美人》
42、池塘生春草，园柳变鸣禽。谢灵运《登池上楼》
43、春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》
44、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。——杜甫《绝句漫兴九首》
45、细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。——辛弃疾《浣溪沙》
46、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦《苏溪亭》
47、春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。——东方虬《春雪》
48、江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。——杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》
49、过春风十里，尽荠麦青青。——姜夔《扬州慢》
50、林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻》
51、瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。——王庭筠《谒金门》
52、乍暖还寒时候，最难将息。——李清照《声声慢》
53、林花着雨燕支湿，水荇牵风翠带长。——杜甫《曲江对雨》
54、午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手。——周邦彦《蝶恋花》
55、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
56、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
57、二月湖水清，家家春鸟鸣。——盂浩然《春中喜王九相寻》
58、朝来新火起新烟，湖色春光净客船。——杜甫《清明二首》
59、寒随一夜去，春还五更来。——史青《应诏赋得除夜》
60、春风自恨无情水，吹得东流竟日西。——苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》
61、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》
62、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》
63、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——杜甫《腊日》
64、东风有信无人见，露微意，柳际花边。——苏轼《一丛花》
65、自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——杜牧《怅诗》
励志古诗名句
万里寻山历百艰而无悔，一朝见井纵九死以何辞。很多古诗名句也是十分励志的。
1、精诚所至，金石为开。 (后汉书·广陵思王荆传)
2、人而无仪，不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。 (诗经·大雅·抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
7、满招损，谦受益。 (尚书·大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
12、知人者智，自知者明。 (老子)
13、信言不美，美言不信。 (老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)
18、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)
21、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)
23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
24、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)
26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)
28、大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)
29、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)
30、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)
31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)
33、尺有所短，寸有所长。 (楚辞·卜居)
34、尽信书，不如无书。 (孟子·尽心下)
35、生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)
36、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)
37、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)
38、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)
39、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)
41、锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)
42、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)
45、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子·说林训)
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)
47、桃李不言，下自成蹊。 (史记·李将军传)
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记·陈涉世家)
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 (史记·高祖本纪)
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)
52、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯 列传)
53、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书·枚乘传)
54、若要人不知，除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)
55、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)
56、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)
57、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书·冯异传)
古诗励志的名句
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)
18、工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公)
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)
21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)
26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
28、大道之行，天下为公。 (礼记礼运)
29、凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)
30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)
有关清明的古诗名句
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后第108天。是中国传统节日，也是最重要祭祀节日之一，是祭祖和扫墓日子，下面是有关清明节古诗集锦，请参考！
有关清明节古诗
清明
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
途中寒食
唐·宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
寒食
唐·韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
闾门即事
唐·张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
江南清明
唐·郑准
吴山楚驿四年中，一见清明一改容。
旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。
清明日曲江怀友
唐·罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
清明习俗
清明节习俗是丰富有趣，除讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离悲酸泪，又有踏青游玩欢笑声，是一个富有特色节日。
[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
按长期形成风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明当天，而是在临近清明“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠祖先主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。
关于包袱里冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有洋钱票之后仿制，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行银元一样图案；四、用红色印在黄表纸上《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成元宝、锞子，有还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看，知道此坟尚有后人。祭罢，有围坐聚餐饮酒；有则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下蒸食供品用柳条穿起来。有则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
[插柳]据说，插柳风俗，也是为纪念“教民稼穑”农事祖师神农氏。有地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴天”说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们心目中有辟邪功用。受佛教影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪。