急求四大名著 摘抄赏析点评
却说纪灵起兵长驱大进，已到沛县东南，扎下营寨。
昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。
玄德县中，止有五千余人，也只得勉强出县，布阵安营。
忽报吕布引兵离县一里、西南上扎下营寨。
纪灵知吕布领兵来救刘备，急令人致书于吕布，责其无信。
布笑曰：“我有一计，使袁、刘两家都不怨我。
”乃发使往纪灵、刘备寨中，请二人饮宴。
玄德闻布相请，即便欲往。
关、张曰：“兄长不可去。
吕布必有异心。
”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。
”遂上马而行。
关、张随往。
到吕布寨中，入见。
布曰：“吾今特解公之危。
异日得志，不可相忘
”玄德称谢。
布请玄德坐。
关、张按剑立于背后。
人报纪灵到，玄德大惊，欲避之。
布曰：“吾特请你二人来会议，勿得生疑。
”玄德未知其意，心下不安。
纪灵下马入寨，却见玄德在帐上坐，大惊，抽身便回，左右留之不住。
吕布向前一把扯回，如提童稚。
灵曰：“将军欲杀纪灵耶
”布曰：“非也。
”灵曰：“莫非杀‘大耳儿’乎
”布曰：“亦非也。
”灵曰：“然则为何
”布曰：“玄德与布乃兄弟也，今为将军所困，故来救之。
”灵曰：“若此则杀灵也
”布曰：“无有此理。
布平生不好斗，惟好解斗。
吾今为两家解之。
”灵曰：“请问解之之法
”布曰：“我有一法，从天所决。
”乃拉灵入帐与玄德相见。
二人各怀疑忌。
布乃居中坐，使灵居左，备居右，且教设宴行酒。
酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。
”玄德无语。
灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得
”张飞大怒，拔剑在手，叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳
你比百万黄巾何如
你敢伤我哥哥
”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。
”吕布曰：“我请你两家解斗，须不教你厮杀
”这边纪灵不忿，那边张飞只要厮杀。
布大怒，教左右：“取我戟来
”布提画戟在手，纪灵、玄德尽皆失色。
布曰：“我劝你两家不要厮杀，尽在天命。
”令左右接过画戟，去辕门外远远插定。
乃回顾纪灵、玄德曰：“辕门离中军一百五十步。
吾若一箭射中戟小枝，你两家罢兵；如射不中，你各自回营，安排厮杀。
有不从吾言者，并力拒之。
”纪灵私忖：“戟在一百五十步之外，安能便中
且落得应允。
待其不中，那时凭我厮杀。
”便一口许诺。
玄德自无不允。
布都教坐，再各饮一杯酒。
酒毕，布教取弓箭来。
玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好
”只见吕布挽起袍袖，搭上箭，扯满弓，叫一声：“着
”正是：弓开如秋月行天，箭去似流星落地。
——一箭正中画戟小枝。
帐上帐下将校，齐声喝采。
后人有诗赞之曰： 温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。
落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。
虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。
豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。
当下吕布射中画戟小枝，呵呵大笑，掷弓于地，执纪灵、玄德之手曰：“此天令你两家罢兵也
”喝教军士：“斟酒来
各饮一大觥。
”玄德暗称惭愧。
纪灵默然半晌，告布曰：“将军之言，不敢不听；奈纪灵回去，主人如何肯信
”布曰：“吾自作书复之便了。
”酒又数巡，纪灵求书先回。
布谓玄德曰：“非我则公危矣。
”玄德拜谢，与关、张回。
次日，三处军马都散。
摘录原文，五个精彩段落： 《三国演义》 第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 1）、温酒斩华雄 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太 守赤帻，来寨前大骂搦战。
”绍曰：“谁敢去战
”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿 往。
”绍喜，便著俞涉出马。
即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。
”众大惊。
太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。
”绍急令出战。
潘凤手提大斧上马。
去不多时， 飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。
”众皆失色。
绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至
得一 人在此，何惧华雄
”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下
”众 视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。
绍 问何人。
公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。
”绍问现居何职。
瓒曰：“跟随刘玄德充马弓 手。
”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶
量一弓手，安敢乱言
与我打出
”曹 操急止之曰：“公路息怒。
此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。
” 袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。
”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓 手
”关公曰：“如不胜，请斩某头。
”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒 且斟下，某去便来。
”出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧 地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地 上。
其酒尚温。
后人有诗赞之曰：“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。
云长停盏施英勇， 酒尚温时斩华雄。
” 第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 2）、斩颜良 关公领诺而出，提青龙刀，上赤兔 马，引从者数人，直至白马来见曹操。
操叙说：“颜良连诛二将，勇不可当，特请云长商 议。
”关公曰：“容某观之。
”操置酒相待。
忽报颜良搦战。
操引关公上土山观看。
操与关 公坐，诸将环立。
曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，乃谓关公 曰：“河北人马，如此雄壮
”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳
”操又指曰：“麾盖 之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。
”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标 卖首耳
”操曰：“未可轻视。
”关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞 相。
”张辽曰：“军中无戏言，云长不可忽也。
”关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来， 凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。
河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。
颜良正在麾盖下，见 关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，刺 于马下。
忽地下马，割了颜良首级，拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。
河北兵将大惊，不战自乱。
曹军乘势攻击，死者不可胜数；马匹器械，抢夺极多。
关公纵马 上山，众将尽皆称贺。
公献首级于操前。
第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口 3）、大闹长坂桥 却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上， 又见桥东树林之后，尘头大起，疑有伏后，便勒住马，不敢近前。
俄而曹仁、李典、夏侯 □、夏侯渊、乐进、张辽、张*、许褚等都至。
见飞怒目横矛，立马于桥上，又恐是诸葛孔 明之计，都不敢近前。
扎住阵脚，一字儿摆在桥西，使人飞报曹操。
操闻知，急上马，从阵 后来。
张飞睁圆环眼，隐隐见后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到，料得是曹操心疑，亲自来看。
飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也
谁敢与我决一死战
”声如巨雷。
曹军闻之，尽皆 股栗。
曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之 首，如探囊取物。
今日相逢，不可轻敌。
”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此
谁敢来决死战
”曹操见张飞如此气概，颇有退心。
飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝 曰：“战又不战，退又不退，却是何故
”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞 于马下。
操便回马而走。
于是诸军众将一齐望西奔走。
正是：黄口孺子，怎闻霹雳之声；病 体樵夫，难听虎豹之吼。
一时弃枪落盔者，不计其数，人如潮涌，马似山崩，自相践踏。
后 人有诗赞曰：“长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。
一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。
” 第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 4）、三英战吕布 正议间，吕布复引兵搦战。
八路诸侯齐出。
公孙瓒挥槊亲战吕布。
战不数合，瓒败走。
吕布纵赤兔马赶来。
那马日行千里，飞走如风。
看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。
傍边一 将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走
燕人张飞在此
”吕 布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。
飞抖擞精神，酣战吕布。
连斗五十余合，不分胜负。
云长 见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。
三匹马丁字儿厮杀。
战到三十合， 战不倒吕布。
刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。
这三个围住吕布。
转灯儿般厮 杀。
八路人马，都看得呆了。
吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。
吕 布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。
三个那里肯舍，拍马赶来。
八路军兵，喊声大震，一齐 掩杀。
吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。
古人曾有篇言语，单道着玄德、关、 张三战吕布：“汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。
奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。
曹 操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。
议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平。
温侯吕布世无比，雄 才四海夸英伟。
护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。
参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。
龙 驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。
出关搦战谁敢当
诸侯胆裂心惶惶。
踊出燕人张冀德，手 持蛇矛丈八枪。
虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。
酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。
青 龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。
马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。
枭雄玄德掣双锋，抖 擞天威施勇烈。
三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。
喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。
吕 布力穷寻走路，遥望家山拍马还。
倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。
顿断绒绦走赤兔，翻 身飞上虎牢关。
” 第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主 5）、赵子龙单骑救主 只见一个人家，被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐于墙下枯井 之傍啼哭。
云急下马伏地而拜。
夫人曰：“妾得见将军，阿斗有命矣。
望将军可怜他父亲飘 荡半世，只有这点骨血。
将军可护持此子，教他得见父面，妾死无恨
”云曰：“夫人受 难，云之罪也。
不必多言，请夫人上马。
云自步行死战，保夫人透出重围。
”糜夫人曰： “不可
将军岂可无马
此子全赖将军保护。
妾已重伤，死何足惜
望将军速抱此子前去， 勿以妾为累也。
”云曰：“喊声将近，追兵已至，请夫人速速上马。
”糜夫人曰：“妾身委 实难去。
休得两误。
”乃将阿斗递与赵云曰：“此子性命全在将军身上
”赵云三回五次请 夫人上马，夫人只不肯上马。
四边喊声又起。
云厉声曰：“夫人不听吾言，追军若至，为之 奈何
”糜夫人乃弃阿斗于地，翻身投入枯井中而死。
后人有诗赞之曰：“战将全凭马力 多，步行怎把幼君扶
拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。
”赵云见夫人已死，恐曹军盗 尸，便将土墙推倒，掩盖枯井。
掩讫，解开勒甲绦，放下掩心镜，将阿斗抱护在怀，绰枪上 马。
早有一将，引一队步军至，乃曹洪部将晏明也，持三尖两刃刀来战赵云。
不三合，被赵 云一枪刺倒，杀散众军，冲开一条路。
正走间，前面又一枝军马拦路。
当先一员大将，旗号 分明，大书河间张*。
云更不答话，挺枪便战。
约十余合，云不敢恋战，夺路而走。
背后张* 赶来，云加鞭而行，不想趷*一声，连马和人，颠入土坑之内。
张*挺枪来刺，忽然一道红 光，从土坑中滚起，那匹马平空一跃，跳出坑外。
后人有诗曰：“红光罩体困龙飞，征马冲 开长坂围。
四十二年真命主，将军因得显神威。
”张*见了，大惊而退。
赵云纵马正走，背 后忽有二将大叫：“赵云休走
”前面又有二将，使两般军器，截住去路：后面赶的是马 延、张□，前面阻的是焦触、张南，都是袁绍手下降将。
赵云力战四将，曹军一齐拥至。
云 乃拔青*剑乱砍，手起处，衣甲平过，血如涌泉。
杀退众军将，直透重围。
却说曹操在景山 顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。
曹洪飞马下山大叫曰：“军中战将 可留姓名
”云应声曰：“吾乃常山赵子龙也
”曹洪回报曹操。
操曰：“真虎将也
吾当 生致之。
”遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。
”因此赵云得脱此 难；此亦阿斗之福所致也。
这一场杀：赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三 条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。
后人有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与 争锋
古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
”以下是简介:三国演义 《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作。
三国故事在我国古代民间颇为流行。
宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。
元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。
清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。
他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。
据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。
全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。
在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。
今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。
尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。
曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。
关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。
但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。
刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。
《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。
其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。
全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。
《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。
《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。
人民文学出版社多次重印出版。
红楼梦 《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。
全书120回，前80回是曹雪芹所作，后40回据说由高鹗续写。
雪芹1715
一1763
名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪居士。
清代伟大小说家。
祖籍一说是河北丰润，一说是辽宁辽阳。
清人入关后，入正白旗内务府籍。
从他曾祖至他父亲，其家世袭江宁织造。
幼年时家势贵盛，气派显赫。
后来其父因事获罪，产业被抄没，家道衰落。
曹氏全家从南方北迁，中年后住在北京西北郊，家境清贫，过着“举家食粥”的日子。
曹雪芹多才多艺，能诗善画，嗜酒健谈，性格傲岸。
《红楼梦》写到80回时，因贫病交迫，加之爱子夭折，含恨而逝，使《红楼梦》成为未完稿的著作。
《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。
同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。
可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。
《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。
宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。
他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁；宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺牲品。
《红楼梦》突破了传统的取材和构思方式，将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现，贾府实际上是整个社会的缩影。
《红楼梦》写人的技巧达到了炉火纯青的地步，所描写的人物皆栩栩如生，个性鲜明，具有多重性格，打破了以往小说写人类型化的特征，作者塑造人物形象的主要手法有：在广阔的社会背景上，以精雕细刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的个性化，心理描写具体而简洁；把人物放在特定的艺术气氛里，烘托人物的内心情绪。
《红楼梦》吸取了中国古典文学语言的营养，又提炼了大众语言，熔铸成准确、精炼、纯净、传神、典雅的语言。
《红楼梦》的情节安排脉胳分明，是一个有机的整体；其结构既筋络相联，纵横交错，又主次分明，有条不紊，一如生活本身，不露人工斧凿之痕。
《红楼梦》表面看来都是平常的生活琐事，但能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有丰富深刻的社会意义。
《红楼梦》问世后，以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅力，震撼着一代代读者的心灵，产生了跨越时空的巨大的影响，在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”。
在经历了二百多年风风雨雨之后，“红学”不唯没有衰微，反而更为兴盛，这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。
《红楼梦》的版本有两个系统，一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是程伟元高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。
1982年人民文学出版社出版的《红楼梦》120回校订注释本，是一种较为完善的新读本。
水浒传 《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。
水浒传的故事早就在民间传诵。
南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星记载。
宋末遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》；无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹。
元代有25种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。
《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。
施耐庵1296—1370之间，名耳，祖籍苏州。
明初著名小说家。
35岁中进士，后弃官退居故乡，从事创作。
传说他同元末农民起义运动有一定的联系。
《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。
宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。
但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。
小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。
小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。
作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。
小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。
《水浒传》的结构独具一格，先以单个英雄故事为主体，上一个人物故事结束时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，因人生事，开始下一个故事。
就好象一个个环，环环相扣，环环相生。
其中也有一些自成段落的故事，集中表现了众多英雄好汉，智取生辰纲和三打祝家庄等即为其例。
一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于汇合成滔天洪流，汇合成声势浩大的英雄大聚义。
《水浒传》成功地塑造了宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵等人物形象。
作者善于把人物放在真实的历史环境中，紧扣人物身份和经历刻划人物性格；善于把人物放在尖锐的斗争中生死存亡的关头来描写人物性格，还善于运用比较法、反衬法来突显人物性格。
《水浒传》没有丝毫的脂粉气儿女情，它具有豪放粗犷的阳刚美和崇高美。
这种美学风格对后来的英雄传奇小说产生了一定的影响。
《水浒传》对后世的影响，不限于文学的范围。
几百年来，《水浒传》在人民群众中广为流传，直接推动了人民群众的反抗运动。
《水浒传》对后世小说、戏剧有较大影响，到今天水浒故事仍然是戏剧剧目中的重要内容。
《水浒传》有繁本简本之分。
繁本文繁事简，简本文简本繁。
明万历末杨定见取简本中征田虎王庆事加以润饰，与繁本合成120回本。
清人金圣叹取繁本前71回加以润改，将第1回作楔子，成70回本。
中华书局上海编辑所校订的《水浒全传》适合于普通读者阅读；人民文学出版社的《水浒传》汇校本适合于文学研究者。
小石城山记 原文 翻译 赏析
原文： 自西山道口，茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四，土断而川分，有积石横当其垠。
其上为睥睨,梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。
无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫
吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。
又怪其不为之中州,而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎
或曰：以慰夫贤而辱于此者。
或曰：其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。
是二者，余未信之。
译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。
石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞象门。
从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。
石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。
山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致，有卧有立，好像是人工特意布置的。
唉
我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。
但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。
那么造物者果真没有的吧
有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。
”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。
”这二种说法，我都不信。
题记： “永州八记”已成为我国古代山水游记名作。
这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。
因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。
这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。
至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
本文即为《永州八记》之一。
作者先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城。
赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。
作者用欲擒先纵的笔法，批判了唯心主义的天命论，发泄了自己屈遭贬谪，横受压抑的不平。
这段议论捭阖起伏，情理毕现。
参加革新集团被贬。
柳宗元生平： 柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。
一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。
因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以号柳河东或柳柳州，唐宋八大家之一<唐：韩愈、柳宗元；宋：苏轼、苏洵、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩>。
柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。
柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。
入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。
但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。
到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。
柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。
其父柳镇，官秩一直很低。
柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。
安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。
战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。
在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。
柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。
柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。
柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争--建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。
柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。
①:上帝这个词，并非是外来的舶来词，而是中国自古就有的，上帝的意思即大自然、造物主。
古籍中也称昊天或上帝，这一名词最早现于《尚书》。
上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。
上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。
明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。
（中国伊斯兰教也有相似之词，即真主，意思相当于上帝。
）但是信仰的不同，其“上帝”的含义也不一样。
小石城山记字词归纳:通假字： 1、少：通“稍”，稍微，略微。
2、有：通“又”。
3、伎：通“技”。
词类活用： 1、北：方位名词做动词，向北走。
2、下：方位名词做动词，向下走。
3、环：名词活用为动词，盘绕。
虚词： 1、以（投以小石）：用，拿。
连词。
2、而：逾黄茅岭而下（顺承关系，不译）； 其一少北而东（并列关系）； 土断而川分（并列关系）； 无土壤而生佳树美箭（转折关系）； 益奇而坚（并列关系）； 〔1〕少：稍、略。
〔2〕土断：山势突然断落，形成峭壁。
〔3〕垠：边、岸。
〔4〕睥睨，埤堄，城上小墙；梁木丽，房屋的大梁。
〔5〕堡坞：像小城堡的石头。
〔6〕洞然：石子击水声。
〔7〕激越：声音响亮清脆。
〔8〕疏数偃仰：疏密起伏。
〔9〕中州：中原地区。
〔10〕夷狄：指偏远的永州。
〔11〕更千百年句：经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识、承认。
〔12〕固：真的。
〔13〕不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。
〔14〕气之灵：地气的灵秀。
〔15〕类智者所设施也：类，好像。
●名句点击： 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生 《小石潭记》和《小石城山记》写景抒情的“情”是否相同 《小石城山记》是《永州八记》中的最后一篇。
作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。
他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。
《小石潭记》这首诗塑造了一个形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。
老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。
诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。
求《家春秋》的读后感3篇（1000字）
1.五一从桂林回学校就一直忙，不过日子过得也挺快的，生活还算充实吧，不像别人过得那么空虚，整天拿魔兽来精神寄托，我也知道这是大四毕业生一贯的选择，或许是在里面超生吧，或许是失落到了极点，或许就是打发时光的最好选择吧，或许。
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我在这里暂且不去管别人那些鸟事，那是别人的路，那是别人的电脑，我只求自己生活过得平淡，过得充实罢了。
五一前我把看完了，以前在大学迫于学习与工作繁忙，所以看文学方面的书不多，后来又是考研一年的备战，所以很少能腾出时间了，还好，我的课题太简单了：副载波通信系统信噪比研究，当初真不该选的，我以为以后往通信方面发展，又看到这个题目就选了，现在后悔莫及。
因为在我看来早已过时，没有研究的必要，并且最近的学术上对这涉及少而少之，所以搜起资料来很有难度。
由于课题简单，所以我自由支配的时间就较多了，所有仿真画图，可拿几本MATLAB书看看也就会了，想做的好看点，大不了就用GUI来做个界面罢了，说来说去就这回事：简单。
这期间，我就来学，，神经网络、小波变换与MATLAB实现等等，你不要小看这些东西，学起来很费时的，特别是、小波这可是研究生、博士生大多所研究的，就是有些研究生三来混个文凭出来或许都不能给出个完整的描述，DSP也不是那么简单的，你要知道我看得全是外刊，外国人写的，但是中文版，看了这些书我可以说中国的教材一大抄，还是感觉国外的书原汁原味，这期间我把对自己有用的专门写在一个笔记本上，似乎快写完一本了，这是一种喜悦，我知道我是在储备，我认为这次考研虽没有我想象的那么好是有其原因的，这次考研的结果我想过很多，我认为自己的实力已经达到，或许是运气不好罢了，但我还有机会啊，我会在以后的道路上走好，而不是消沉，这些东西全是在宿舍积累起来的，平时同学在宿舍挑魔兽，我就在那看书记笔记，我坚信付出后的成功就是喜悦。
早就说看完巴金的后一定去我的博客写篇读后感，刚好中午看完了，就来机房鞋店东东，谈谈自己对里面人物的认识吧。
呵呵，由于买的是盗版书字很小，所以看起来很是吃力，总共用了20多天吧，由于平常正常的上课时间我是在机房的，我一般利用中午、傍晚、晚上的时间来啃它们，我感觉自己真的是走进书里面了，是带着爱与恨的心情读完的，也在看春时熬过夜，每次看了脑子里总还是高家这个家族的琐事，有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱，那么的作揖主义，相反有些人是那么的有勇气与旧势力作斗争，还有人出现在里面感觉就一直是别人生活与力量勇气的来源，还有些是那么的顽固与无知。
还有些是那么的狼狈为奸。
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下面用巴金的三句话来开启吧家：青春就是美丽的春：春天是属于我们的秋：秋天到了，春天还会远吗
我年轻、我自信、我奋斗
最喜欢的人物：淑华、琴、觉民 淑华：我喜欢淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自己认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明，呵呵，我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。
琴：在里面扮演的角色不同一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的希望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都希望从她那里得到安慰。
觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。
觉民：毕竟是个新时代的人物，比较反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等，听到他骂我当时也感觉心里非常的高兴，他代表了一类人的呼喊。
与觉新形成的极大的对照。
最顽固的愚昧的人物：周伯涛 代表旧势力，害死了惠及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。
即爱又恨的人物：觉新 在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹考虑。
恨是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后终于在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了。
坐吃山空、毫无榜样的人物：克安、克定 靠着祖宗过日子的，目前也是大多数大学生的通病，他们以为家里的钱好挣，没钱就问父母要，可又没好好学习，每月还要花个1000把块，以为钱是天上掉下的馅饼，其实，父母养不了你一辈子的。
狼狈为奸一类：四婶、陈姨太 五婶后来倒是明白事理了其实看完巴金的家春秋远不止这些感受的，以后有时间再写了，还是用巴金的话结束吧家：青春就是美丽的春：春天是属于我们的秋：秋天到了，春天还会远吗
我年轻、我自信、我奋斗
2.读巴金先生的有感 有人说，家就像是一团熊熊燃烧的火焰，在你寒冷的时候，它可以带给你最温暖的关怀；有人说，家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的时候，它可以带给你最清凉的感受；也有人说，家就像是一双温柔体贴的大手，当你感到沮丧之时，它可以让你振作起来。
家，给予我们莫大的鼓舞和支持，因为有了家，我们才有了赖以生存的空间，也是因为有了家，我们才体会到了世间真情所在。
秋风瑟瑟，落叶飘尽，当我们面对的是一个家族的沉落、衰败，除了一种发自内心的忧伤，我们并不能去做些什么。
可是，当我们无法选择自己的道路时，当我们无法获得自己应有的那份自由时，当我们不能深情地对一个所爱的人表达真情时，我们所感到的，还仅仅是悲痛吗
所有的压迫接踵而来，我们所面对的是伸手不见五指的黑暗，是望不到底的深渊，一切的希望似乎在一瞬间也灰飞湮灭。
对酒当歌，人生几何
时代的变迁，铸就了人类历史上辉煌的篇章，同样的，也印染上了无可避免的污迹。
先前的一切已然失落，但它们却仍旧在顽强抵抗，它们不想让自己在历史的长河中被吞噬，它们就像一块块悬立在山涧边却仍旧稳如泰山的巨石。
这些腐烂的巨石用庞大的身躯遮蔽着希望的阳光，但他们却曾不知，新嫩的树苗已然在它们脚下生根发芽。
家，这片曾经安详的土地，如今却变成了几代人之间的战场。
幽静的湖水，就像一张漆黑的大口，毫不留情地吃掉了一颗稚嫩女子的心；宁静的湖水，又像一个安宁的避难所，让渴望自由的人们，在这里歌唱，歌唱出了自己的心声。
歌声飘向远方，飘向那陡峭的悬崖。
歌声推动着巨石，那并不是无为的抵抗，而是一种渴望，对自由的渴望，对美好生活的渴望。
多年的战火，已经燃烧了所有人的身体；纷飞的瓦片，也已经击落在了所有人的思想中。
无情的战争终于打响了，顿时，天空昏暗了，风，刮起来了；雨，下起来了，那些曾经在奋斗着的歌声，就像是一滴滴浅淡的墨汁，被冲刷的干干净净。
大地又陷入了一片黑暗，比先前更恐怖，更寂静。
当风雨停下的时候，留在脸颊上的，只是两行泪痕。
而且，它们永远也擦不去了，就像两道印记，被永远地铭刻在了心中。
许多青翠的小苗终于还是放弃了拼搏，它们实在无力去对抗笨重的巨石，它们似乎像金刚一样坚不可摧。
当春季来临，它们却再也无法焕发出青春的光彩。
可是，花开了，花香四溢，虫来了，快乐地飞舞着。
新的生命，带来了新的希望，新的希望，鼓舞着失败的人们。
不必再往昔日的痛苦而伤心，并不是我们活在这个时代，而是这个时代因为我们而存在
闪电击碎了其中一块巨石，阳光倾泻进来，照耀在大地的每一处角落，如此的温暖，如此的可爱
家，不再像过去一样阴暗，它终于有了曾经的光彩。
远处的天空中，雷声滚滚而来。
那将会是一场更激烈的暴风雨，但在那之前，我们曾获得了短暂的光明，我们不在乎今后会发生什么，我们所应该做的，应该是珍惜现在
珍惜每一天的阳光，为以后的拼搏而努力。
3.—读后感 、、《秋》被人们合称为《激流三部曲》是使巴金赢得世界声誉的作品。
在我读完后，我觉得这部书的整体内容像是现代版的《红楼梦》。
整部小说诉说了一个封建家庭的四分五裂，最终衰落的故事。
整本书对于人物的语言描写平中出奇。
在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，无论是正面的或是反面的人物都被写活了。
还有就是人物的性格写得十分鲜明：淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自己认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明；琴，在里面扮演的角色不同一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的希望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都希望从她那里得到安慰。
觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气；觉新在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹考虑。
很是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后终于在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了；还有就是最最顽固的最最愚昧的人物了：周伯涛代表旧势力，害死了惠及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。
巴金先生笔下的这个封建社会的家庭最终走向了灭亡。
但是花开了，花香四溢，虫来了，快乐地飞舞着。
新的生命，带来了新的希望，新的希望，鼓舞着失败的人们。
不必再往昔日的痛苦而伤心，“封建的社会终将崩溃，民主的时代必将降临。
”闪电击碎了其中一块巨石，阳光倾泻进来，照耀在大地的每一处角落，如此的温暖，如此的可爱
社会，不再像过去一样阴暗，它终于有了曾经的光彩。
4.年轻的眼睛，年轻的心——《家春秋》读后感- - 巴金写作《家春秋》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，差不多的故事，我有几点看法： 笔法印象比较深刻的地方： 1，文笔很干净。
看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。
没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。
2，中心人物的描写牵动着我的眼光。
你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。
巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。
后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以
王志文呢
3，语言描写平中出奇。
在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。
不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。
4，景物描写。
一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。
高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。
人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。
5，关于人物。
粗分一下，男人女人。
从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。
从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。
围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。
一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。
恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。
6，故事的选择。
五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。
选择多少人物
选择怎样的人物
选择怎样的冲突
情节
年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。
楼主可以凑合一下就成了你自己的文章了。
回答完毕，谢谢。
被尊称为“俄罗斯诗歌的太阳”“世界文学巨匠”的是谁
课外杰作知识 - 四大名著罗贯中（1330 1400），这号湖海散人，明代的名称，流行小说家三国演义。
他的家乡太原（山西），钱塘（今杭州），不能真正测试。
据传说，罗贯中行为元末农民起义军张士诚木壳。
除了“三国演义”，他还创造了“隋唐传”流行小说“照台足的消防市将”戏剧。
此外，还有相当数量的人认为“水浒传”后三十回。
从东汉中平黄巾的第一年（18年），西晋时期的汉武帝太康元年（280年），近一个世纪以来，中国的统一，在魏，蜀和吴三国政治史和军事斗争准备。
据陈首“三国演义”中的历史线索和历史人物，并收集裴松之“三国演义”，以填补空缺，准备独家惩教跳，论证，节省了大量宝贵的历史经验教训，西晋元一千年，民间传说丰富的营养成分，并在此基础上，结合自己参加元末农民起义军的生活经历，非凡的艺术天赋，一个人玩，演习巧妙地管理生动地描述了在过去的一百年中，广大繁富历史事件完成了75万字的经典之作。
在这一杰作，并通过自己的个人好恶情感的寄托，暴露了封建统治集团之间的政治的，军事的，公开的，隐蔽的，合法的和非法的斗争目标。
生动地再现了封建统治阶级的争夺名利，勾心斗角，尔虞我诈，和明火战略的暗刀技巧和阴谋。
有意或无意地揭示了农民无法生活，绝望的，有真实的历史背景和原因的起义。
至于“三国演义”，很多节目罗贯中有着惊人的技能，人物雕刻的艺术成就。
这本书是四百多个人物，无论曹操，刘备，孙权，这些军阀首先，诸葛亮，关羽，张飞，赵子龙，黄忠，鲁肃，周瑜，黄盖，郭嘉，许悠，张廖陆王迅云和董卓，吕布这些巨大的和勇敢的将军，部长甄子丹Brasco，具有鲜明生动的个人特性。
张飞，诸葛亮，曹操的写照变成了狂喜，呼之欲出。
罗贯中描写的战争是非常成功的，这是完全证实了他没有参加元末农民起义的战争活动。
所以，战场场景的惊心动魄的战斗形势迅速变化的，在不断变化的，不同的特点，呈现出多样性和复杂性的战争。
然而，正是因为罗贯中参与战争的经验，再加上他超人的艺术技巧，以及创作的艰苦，闷闷不乐的操作，在他的笔下战争战役，重点突出，错落有致，疏密和白色，需要护理的实际情况，布局的战争场面，大挥洒，跌宕起伏，比赛，和宏伟的战场气氛渲染，自由的轮廓，形象生动，令人印象深刻。
罗贯中是中国的元末明初，一位杰出的古典小说家，他打算回小说这种文学样式到一个成熟的阶段。
后来，许多学者和作家给了他很高的评价，他重新马司，关汉卿齐名。
他的伟大的文学创作成就，成为中国文学，世界文学的宝贵财富。
他是“三国演义”的作者，不仅是一个家喻户晓的名字在全国，包括妇女和儿童，已被翻译成十几国，畅销世界各地，深受世界人民的喜爱和文本。
在国外，“演义三国演义”中被称为“真正有钱的人的杰作”，而“大英百科全书”称他为“一个著名的艺术家。
【水浒传施耐庵（1296 -1370），小说家。
“水浒传”水浒传“，中国四大著名作家，出生于江苏一代，兴化白驹场人之一。
信息的准确性的争论，关于他的生活中，有没有这样的人说。
被称为水浒传，作者的争议，是一个考验的书是根本不施耐庵写的，但罗贯中。
中央电视台拍摄电视连续剧“水浒传”，写做施耐庵和罗贯中。
“水浒传”是一个漫长的传奇，是中国古代小说的杰作，宋江起义创意线索的故事的基础上，宋江起义发生在北宋期间，“宋”，宋徽宗的世纪“，”侯蒙传中，张舒业传记载，从南宋末年宋江起义的故事在民间流传，酒鬼记录“中记载的独立水浒英雄传说”宋宣大事记许多水浒故事有关的装饰，小说是非常密切的。
元代，有许多水浒戏，和一些梁山好汉的形象在台上。
“水浒传”是宋江起义的故事差的基础上产生的长期内战的民间文学中吸收营养。
“水浒传”是古典长篇白话小说之一，我国人民的喜爱。
，“水浒传”的故事自宋，元，明代如果处理。
巧妙地领导的农民起义江宋为主题，由作者整理创作了歌剧的基础上，从生产，艺术地再现了中国古代人们反抗压迫，英勇斗争的悲惨画面。
作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，露出了残酷的现实的尖锐对立的社会矛盾和官逼民反“，成功塑造路，李逵，武松，阮经天，林小齐批英雄。
小说故事曲折和曲折，生动的语言和独特的性格，并拥有一支高水平的艺术成就。
但作品赞美美化宋江，倡导“忠诚”和“惩罚你表现出严重的思想局限。
[西游记，吴承恩（1504至1582年） ，字汝忠，号射阳山人，淮安市，江苏人吴承恩40岁左右使了一个岁贡生，等待分配在北京的办事处，并没有被选中，老妈妈是穷人，做长兴县副最后，由于不实的指控，“猛攻”两年后，在他的晚年的生活销售文本有关活了近80岁。
第八回是第一部分主要写的徒弟，齐天大圣孙悟空的出生，这本书最精彩的章节繁华的孙悟空上天入地球一顿折腾，他的反抗性格表现得淋漓尽致。
第八回至12回的第二部分，写一个和尚出生这是为什么。
13回第三部分主要写和尚西天取经的最后一次，道路已收到一个孙悟空，猪八戒，沙和尚三个徒弟，在香港八十一难，终于采取的经文，修成了不朽的“西游记”西游记“向人们展示丰富多彩的神话世界，人们都在惊叹的丰富和大胆的艺术想象。
但是，任何一个文学作品，反映了一定的社会生活，鬼故事的杰出代表的“西游记”也不例外。
正如鲁迅在“中国小说史略”，“西游记”具有讽刺意味的??嘲笑世界的状态，是奢侈的描述“。
补充说：“气质，复杂的谐剧”，虽然国家的变化发呆的事情，但每一个混合的话，爆破神话皆有人，竟没通过复杂。
“的确如此。
通过“西游记”中的虚幻的神话世界中，我们可以看到无处不在的社会现实的投影。
中创建的孙悟空的形象，寄托的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫妖魔鬼怪的大无畏精神，反映人民群众的愿望和要求，。
他所代表的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
学习的道路上遇到的恶魔，自然灾害的错觉，或邪恶势力的象征。
他们的贪婪，残暴，阴险，狡诈，也正是在封建社会的黑暗势力的特点。
不仅，菩萨，玉帝庙规则所管辖的西方极乐世界，是厚涂的颜色对人类社会。
的态度颇耐人寻味的封建社会的最高统治者，“西游记”，根本无法找到一个称职的皇帝，昏聩无能的玉皇大帝，偏袒怪物车迟国王的国家，儿童的宠儿，当药引子和尚该国国王为首的暴君。
这些图像的特征，甚至派上用场，也无不具有重要的现实意义。
“西游记”不仅有了更深刻的思想内容，也取得了巨大成就的艺术。
丰富而奇特的艺术想象力，生动曲折的故事，生动的人物形象，幽默的语言，并建立了独特的“西部大开发”艺术殿堂之旅。
但我认为，“西游记”的艺术最伟大的成就，成功地创造了孙悟空，猪八戒不朽的艺术形象。
孙悟空是一个英雄，“西游记”是一个非常了不起的英雄。
孙悟空无限的技能，无所畏惧，不屈不挠的反抗精神。
他有一个伟大的英雄气度不凡，但也有缺点的恭维，然后。
他的机智，勇敢和幽默的市中心。
他最大的敢斗。
如意金箍棒从来没有恶魔的怜悯，敢斗无上至尊玉皇大帝，长笛叫出来的口号是“美猴王”的美誉;妖魔鬼怪，不会错过任何一个恶魔的眼睛，不敢斗，敢与一切困难桶，从来没有退缩弓。
这是孙悟空，一个耀眼的神话中的英雄。
说到猪八戒，他的能力是远远不如孙悟空，更遑论什么光荣高大，但同样非常好的人像的形象。
猪八戒是一个喜剧形象，憨厚老实的努力，敢与恶魔战斗，孙悟空的得力助手。
但他涉及的问题，如好吃的，好占小便宜，美好的性爱，恐惧的困难，经常有退缩，旧思维高村的媳妇的核心，他有时爱说谎，笨嘴卓腮说：不圆，他不时挑拨之间的和尚念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头，他甚至躲在自己的钱，塞在你的耳朵。
他的问题真的，这是一个小型私人拥有的恶习。
猪八戒缺点的批评是很苛刻的，但它是善意的。
他是不是一个负面的人物，这样的人不讨厌猪，相反，他们是非常真实的，可爱的。
和尚的书面的形象也??不错，但是相比孙悟空??，猪八戒来了，他们要小得多。
漂流是缺乏显着特征，这不能不说是一个缺点的“西游记”。
然而，西方所取得的成就的艺术之旅“仍然是非常惊人的，孙悟空，猪八戒两个图像，一个不朽的艺术丰碑竖立在中国文学史上，以其鲜明的个性特征。
[A梦“红楼梦”“红色豪宅是谁的”红楼梦“是在20世纪初，”这个问题已经引起了中国学术界的争论，争论仍然存在。
大致可分为两种：一，A红楼梦红楼梦曹雪芹写的，一个红色的豪宅别人的梦。
至于梦“红楼梦”本身在第一章：这个故事的真正作者已不可考曹雪芹的私有副本，标志着，添加和删除几次。
一般情况下，这本书的作者是曹雪芹，更多的主流意见。
曹雪芹浸的名称，字梦阮，号雪芹，秦圃，芹溪。
中国汉族的祖籍地，后者入标志的国籍，祖籍辽阳。
白旗。
中国清代著名作家。
漫长的杰作“红楼梦红楼梦”的作者。
红楼梦“他“披阅十年，增删五，每一个字似乎都是血，十年辛苦不寻常 （1），实达的郎晚上步行杨驰卖刀汴京城 26华阴县，鲁提辖拳打镇关西梁山泊林Chong落草，孙悟空，主菩提祖师武器，原来是大禹的定海神针说，“红楼梦”，他给了如意金箍棒，佛陀是大闹天宫天堂压在五行山，和尚皈依佛门后，给他取名为“孙行者。
27，开放式的谈话，阅读诗歌和文学的一个红楼多少梦幻情天爱我，神奇的爱情本身工程也枉然。
形3个悲剧性的人物：林黛玉的熬爱的最后一滴眼泪，含恨去世，贾宝玉终于离弃温柔和财富的乡镇，逃到佛教，薛宝钗成了戎幅奶奶没有赢得真正的爱情，伴随着她一生的凄凉孤独。
28，“红楼梦红楼梦”，一个女人，她看起来像标致，语言强健的体魄，深细的努力，但技巧太多了，反误了卿卿性命此人的王熙凤，另外一个女人，依赖别人的人，渴望真挚的爱情，但森严冷漠封建大家族，只唱哀怨日，风刀霜剑严相逼，这360年是黛玉月29日，最叛逆性格的丫鬟晴雯，涉及到她的阴谋撕裂风扇，女儿笑了。
卑躬屈膝的丫鬟是一个非常热门的书，也刻画了一个善良和幽默的农村老妇人，她是刘姥姥...... /> 30，贾四个弹簧是：孤独的元春，懦弱的迎春，探春精明的深居简出的惜春的意义原应叹息月31日，第六十六回“红楼梦”喜欢年轻的女孩迷恋归政府，佛教冷二郎冷到爱的年轻女孩是三姐，冷二郎湘莲 32后，贾宝玉在太虚幻境判断，该判断的女人的命运埋下了伏笔。
BR />（1）可叹停机时间德国的苦难雍续前。
玉带林中挂金簪雪埋了。
（林黛玉，薛宝钗）（2）根，因为这两个方式莲花茎香有价值的生活遭际真正的伤害。
出生Gumu，，香魂回家。
（湘詅）（3）凡鸟偏世界末日，知道爱这辈子只和第二冷漠木，哭向金陵的东西更悲哀。
（王熙凤） 33的主角“水浒传”及时雨颂江，行者武松，花和尚鲁，黑旋风李逵。
34，“水浒传”中身怀绝技的三位英雄：当移动好盗，鼓跳蚤，拍摄小李广花容善行神行太保戴宗_ 35，武松杀西门庆等人在血油鸳鸯楼，在墙壁上写了这八个字杀人，老虎，武松 36，“红楼梦红楼梦”，也被称为石头“，”金陵十二钗“，”爱僧录“创业板边缘 37宝石梦游太虚幻境贾宝玉”芙蓉悼词写的仙茶饮料，叫班尼一个山洞商品酒叫杯具，听一首歌，叫“红楼梦”的梦 38，最长的诗“红楼梦” 39万鸦嗯，情节最流行的“红楼梦”，她很喜欢省亲，最有趣的情节是很奇怪，女人味十足公园最悲惨的情节是黛玉焚稿 40，贾宝玉佩玉称为通灵宝玉，薛宝钗磨损金锁，玉麒麟图的磨损。
41，冰心原名卸完英，诗集“繁星”，“春”，是公认的诗句的人的最高成就，茅盾称为繁星点点，电网泉水身体。
42，“星星”，“春”，诗歌表现母爱，童心，自然，三大主题，三大主题建立冰心思想的核心 - 爱的哲学 /> 43“朝花夕拾”原名为“重新审视”鲁迅回忆的文章??，介绍的主要内容1（课外学校除）的集合：“二十四孝图主要内容：童年，我和我的搭档真的很不错专辑看我最早的图纸书只是二十四孝图。
让我的一个最令人费解的，甚至反抗岁的莱文娱乐埋葬的孩子亲和郭巨两件事情。
44，巴金的激流三部曲“家”，“春”，“秋” 45，巴金爱情三部曲“雾”，“雨”，“电” > 46，茅盾农村三部曲“春蚕”，“收获”，“残冬 47，”家“塑造觉新，觉慧，鸣凤，老人叫传说中的历史典型的现代文学艺术，觉得新的个性已成为一个失去自我，具有双重性格的现代知识分子的代名词。
，代表的多余的人感受到新
49点以前被称为“夕阳”作家（茅盾）的杰作，长，自从“五四”运动，最好的作品，也是一个里程碑，在中国现代文学史上创作的小说，主角之一的吴素嗯浦 50祥子老挝她的冗长的代表作“骆驼祥子”，这项工作的形象描述了简单强大的祥子来自农村，北京谋生企业，三次，买了一辆汽车，三字符丢失，终于落下的底部生活的故事。
祥子的车是基本线索的小说，的女主角有着密切的关系，与祥子虎妞 51“围城”是钱钟书的代表，这项工作被称为学者小说，这项工作围攻，鸟笼，城堡和其他图像来表达生活的一种矛盾的两难境地：没有结婚，要结婚，结了婚的人想离婚的人工作，希望能找到一份工作，工作要辞职。
52，杨江，钱钟书写的“，”管锥篇，谈艺录，钟书的作者是经过深思熟虑的，好学的，槐聚诗“担心世界伤害学生钟书，”围城“的一个狂热的气体钟书。
53，鲁迅四晚清谴责小说：李宝嘉“官场现形记吴研究的人”奇怪的二十年里，刘鹗“老残游记”和仁和“花” 54，他是第一个印度作家获得了诺贝尔文学奖，是第一位的东方国度荣幸早年行驶在欧洲和美国，在1924年对中国的访问，他的作品“人”为印度国歌，他的成就“吉檀迦利“他是泰戈尔，谁赢得了诺贝尔文学奖的文学书的字面翻译提供的歌曲的意义 55一天的生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急
需要镇静阴郁的日子相信，快乐的一天会到来，抑郁症需要镇静，这是俄罗斯诗歌的太阳，被称为世界的大文豪普希金的诗。
56，普希金的诗小说叶夫根尼
奥涅金“形，第一个加俄国文学中的人物形象：”奥涅金“，女主角达吉亚娜的对比倾注了全部的理想和爱。
57，高尔基被列宁称之为的无产阶级艺术的最杰出的代表作家，他的自传体三部曲“童年”世界“，大学 58，”童年“刻画字符的字符，如勇敢和诚实的（阿辽沙）良好的，乐观的外婆，外公的自私和残忍的，贪婪和邪恶的叔叔和快乐的小吉普赛和奉献精神的好东西。
59，“童年”，塑造的形象阿廖沙俄罗斯数千万元，对革命的工人，走向新的生活，艺术具有普遍意义的典型的60“童年”最基本的主题之一：阿廖沙增长鞭挞普通公民的俄罗斯民族习惯是这项工作的创作主题。
61，已经提出了在新的时代，新的命题保罗或比尔的人，他和比尔
盖茨相提并论，保罗，是苏联作家奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的“中的主人公保罗·柯察金，他 62，朱喝莱，冬妮娅影响很大的共产主义战士一个艰苦的锻炼后，保罗的数字自己的生命能量，实践做人的原则：最宝贵的东西是生命，生命属于只有一次，人的一生中应该被用了这种方式：当他看起来回来，没有遗憾，因虚度年华，也没有因为平庸和耻辱。
死时他能够说：'我的整个生命和全部的精力，全部奉献给了在世界上最壮丽的事业 - 为人类的解放斗争。
是保罗的战斗中，他的革命乐观主义的生活的真实写照深刻的概括 63莎士比亚，文艺复兴时期杰出的英国剧作家，诗人，主要作品包括“威尼斯商人”，“哈姆雷特”，这是他最有名的悲剧“哈姆雷特”是最有名的为他的喜剧“威尼斯商人”。
64，莎士比亚的四大悲剧：“哈姆雷特”，“奥赛罗”，“李尔王”和“麦克白。
“ 65，”哈姆雷特“的高大形象，但他绝不是完美的。
百年来，人们使各种评论和分析他的性格和命运，因此，有一千个读者说，”哈姆雷特“。
66学者的“哈姆雷特”和“堂吉诃德前者是典型的思想比行动持怀疑态度;后理想主义的典型的行动大于思考 67，这样一个真实的故事：1704年苏格兰水手塞尔柯克在海上的船长，船长遗弃在争吵四年后，在英国，救出了一个荒岛上。
这个故事引起了轰动，也引起了作家在一个名叫丹尼尔·笛福，作家相应的创意为原型的小说“鲁滨逊漂流记” BR /> 68，罗宾逊的小说中的主人公救出当地人命名周五，后来，当地人成为他的忠实的仆人和朋友。
小说描述鲁滨逊在荒岛上的经验是这本书的精髓。
69。
“鲁滨逊漂流记“是一个成功的现实主义小说，主角罗宾逊也因此成为欧洲文学史中的一个著名的文学人物。
70，鲁滨逊在荒岛上生活28年，高度集中体现的本质男人和人类的进步，他成为了一个独自创造文明的英雄。
71，“格列佛游记”的作者乔纳森·斯威夫特，主人公格列佛 72，“格列佛游记”大人国，小人国， （国名）攻击在18世纪的英国资本主义的统治，具有讽刺意味的??色彩。
73，数以百万计的雅虎网站，雅虎，马国志第四卷中提到的前身为游记“格列佛游记”怪物雅虎，现在已经成为互联网世界的一个最熟悉的术语。
贝多芬耳聋遭受折磨 74法国作家罗曼
罗兰“名人传”包括“贝多芬传”，“米开朗琪罗”，三个托尔斯泰的传记。
75。
在西方，提起著名的传记作家，引古希腊历史学家深色纳斯达克“名人传”，德国音乐家贝多芬偶然读了这本书，以帮助他忍受着疼痛的疾病和克服痛苦的精神舒适度。
罗曼
罗兰造成的启发，他计划写一组的VIP传记，安慰和鼓励那些不幸的人们欢呼起来，和命运抗争，从社会转型的精神和道德的角度。
BR /> 76，在罗马
罗兰约翰·克利斯朵夫“高尔基称为”长篇叙事诗，赢得了1913年的年度文学奖的法国院士。
77，狄更斯，福楼拜，托尔斯泰如作家塞万提斯的创始人，被誉为现代小说。
78，工作描述：他的朋友和亲戚的灵魂飞升的哭泣和流泪，我说：“他指的是”堂吉诃德“的死刑。
塞万提斯写“堂吉诃德”这部作品，是文艺复兴时期的现实主义杰作。
79，马克
吐温，笔名取自密西西比河上的水手的行话，这意味着12英尺的是指水的深度足够深的船舶交通畅通0.1865，他的幽默故事卡拉维拉斯县庆祝跳蛙“一举成名，成为闻名全国的文学幽默大师 80哈克贝里
芬历险记“和”汤姆·索亚历险记“是马克
吐温的姊妹篇。
马克
吐温下层的心出身寒微，受尊敬的，被称为美国文学的林肯 81哈克贝利
芬历险记马克
吐温写了一个诙谐幽默的小说，描述的新进入者死小将教明智的作品，贯穿这本书的哈克和吉姆漂流密西西比河的最重要的标志。
82，美国小说家海明威的老人和大海，在他的一生的老人圣地亚哥新型表面出版的最后一部小说“失败了，但精神不屈服，他说，人们并非生来失败，一个人可以被毁灭，但不能被打败的斗争并不新颖击败失败者的赞歌。
83，著名的英国作家丹尼尔·笛福的代表作品“鲁滨逊漂流记”你用简单的语言来写的小说的执行摘要（80个字）。
罗宾逊四航行的第一次，他差点被淹死在海中;第三海盗掳去，躲过了在巴西发了财，但他仍然没有放弃，其他提出再次起航，结果滞留岛上，生活在岛上28年。
84，根据下面画线的句子，仿写两句话的特点。
课外阅读是为了提高语言能力的重要途径，使我们得到了很多有益的启发，丰富我们的生活。
读“三国演义”的浪漫，我们可以欣赏高雅的诸葛亮的话儒读“钢铁是怎样炼成的，我们可以实现真正意义上的生活和生命的意义，阅读“西游记西部大开发”，我们可以学习孙悟空嫉恶如仇;读“红楼梦红楼梦”，我们可以了解封建社会家庭的衰落的必然性;读“格列佛游记”，我们了解那的时候，英国统治阶级的腐朽和邪恶;读“童年”，我们经历了俄罗斯较低的人的生活的苦难;读“水浒传”，我们觉得，什么是义薄云天 BR /> 85，根据提供的信息，分别表示，相应的数字或作品。
例如：林黛玉的潇湘馆丫环紫鹃葬花人“红楼梦红楼梦”人物：①的赤马独奏运行败走麦城“演义三国演义”的人：关羽 ②②仙台，日本，在讲义鲁迅的作品：朝花夕拾“或”藤野先生③海难荒岛上周五英国历险小说主人公医学教授：罗宾逊 86经典常。
测试的时间打磨和沉淀后的大脑从以下著名的书。
任选一个简要的写你熟悉的情节，谈论这个情节的体验和感悟。
名著：水浒传“水浒传”，“西游记”，“钢铁是怎样炼成的”，“鲁滨逊漂流记”，“童年”答：情节：经验和见解：87，分别简要沙僧，猪八戒的??性格。
沙僧：诚实和真诚，勤奋工作，无私奉献的完整性一心一意保唐僧西行，并保持佛教戒律猪：诚实，正直的气质，强奸懒惰诽谤滑，常怀退缩之心，善于阿谀奉承Zhoumei 88，下面描述的是两个或三个词的字符，总结其主要特征（1），羽扇纶巾，斗篷的衣服起重机，苏陆皂绦面如冠玉，唇抹朱，眉毛和眼睛朗，身长八尺，踌躇满志的童话几乎字符，字符诸葛亮足智多谋，忠诚敬业（2），头戴三叉束紫色的金冠，身上挂着四川锦缎红色的花朵礼服，穿着锁子甲的兽面吞噬头，绑在腰间乐精巧的狮人与引箭头便携式，手持华击，坐下嘶风赤兔马。
人物吕布，性格特征：有主见的，短视的，肆无忌惮 89，杜牧“赤壁“的诗句：东风与周郎便，铜雀春锁二乔写了赤壁之战，曹操，周瑜两位主角的。
90，孤主的志坚特立尼达报告优雅的友谊重量，峡谷华融薪酬称赞关羽，刘备峡谷报答曹操 91的主要手段，以简洁的语言说“水浒传”中的英雄他们的一个共同的特点字符 92“水浒传”的三个女人，是吗
他们的绰号是什么（1）。
“西游记”，母夜叉孙二娘唐师傅（3），妹妹在法律，母亲的野兽 93，引，一丈青扈三娘（2）4人从经验中学习的痛苦的道路上，你可以举出四个。
黑松情况下黄袍奇，黄锋陵是黄毛貂鼠精情节，牛魔王子红色男孩抢走和尚平顶山联华太上老君炼金术孩子成为一个妖精，等。
94，“西部大开发”玉帝之旅
倾城之恋读后感 著名作家评论+摘抄+赏析=读后感2000字
有人说张爱玲的小说除了《倾城之恋》以外，都是悲剧的结尾。
在我看来，《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。
白流苏，一个离过婚的女人。
在那个暧昧的时代和同样暧昧的旧上海，离婚是要受道德谴责的。
而白公馆无疑属于守旧的那一派，“他们家用的是老钟，他们的十点钟是人家的十一点，他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。
”离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳。
一应钱财盘剥净尽之后，她的存在无疑成了拖累和多余。
她的出路，除了另一个男人的怀抱以外，恐怕再无其他了。
范柳原，一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍，四处飘摇。
加上生活的纸醉金迷，便把“女人看成他脚底下的泥”。
爱情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。
但他内心深处是渴望安稳的。
爱情总是发生在自私的男人和自私的女人之间。
就这样，两个各怀鬼胎的人遇到一处，展开了一场相互试探的爱情攻防战。
白流苏的目的显而易见，她希望他能承诺她一纸婚姻。
一个男人。
而柳指望的是那个安稳于是两人各自为了捍卫那一点自由或者追逐物质上的算计，相互不妥协。
当终于有一天，精神上追求再寻不到现实的依托时，两个人方始彼此亲近。
在连续的试探之后，流苏没有寻到半点进展，索性有些气急败坏，遂恼了起来：“你干脆说不结婚，完了
还绕得大弯子
什么做不了主
连我这样守旧的人家，也还说‘初嫁从亲，再嫁从身’哩
你这样无拘无束的人，你自己不能做主，谁替你做主
”接着更是赌气狠下心来从香港辗转回到上海。
家里是早容不下她的，这次又加上了“淫荡”的恶名。
可见她不惜为争取婚姻冒了极大的险。
此时，心迹更是表露无疑，思忖再寻个职业，也怕自贬了身价，被柳原瞧不起，“否则他更有了借口。
拒绝和她结婚了。
”权衡的结果是：“无论如何得忍些时”。
这是在和自己打赌。
她并不见得有多大胜算的把握。
如果柳原还再来找她，就算赢了一步，这是她此时的底线。
果然，过了些时日，香港来了电报。
她心里自然安定了许多，也将自己放开了些，同他上了床，虽然不见得是主动，但也并没有拒绝。
然而，此时，“他们还是两个不相干的人，两个世界的人”。
人说“若能以婚姻的形式接受一个女人，心里必定会沉潜下来很多东西”，也许这就是白流苏期翼的那一点点“真”。
在《倾城之恋》中白流苏只是一个生长在大家庭中平凡到不能再平凡的女子。
她离了婚，在一个特定的机会下结识了范柳原。
我一直很喜欢这段话：“在日常世界里，他们间存在一场征服的战争，他们内心明争暗斗。
什么是真的，什么是假的
她只喜欢他用更优厚的条件前来议和。
但是在这个不可理喻的世界里，谁知道是什么因，什么果
谁知道呢，也许就是因为要成全她，一个大都市倾覆了。
”也许流苏是幸运的，一场陷落让她等到了一个男人，一段婚姻。
然而这终究是偶然的，正如张爱玲所说“到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场。
”一个女人，把命运当作赌注，想来没有什么比这更可悲的了。
也有人说，范柳原同白流苏调情不过是为了男人的征服欲，因为她善于低头，容易掌控。
这种说法是立不住脚的。
凭范柳原的经验，玩弄女人于掌骨之中是一件很容易的事情，更何况他从来不缺少女人。
萨黑荑妮就是一例。
他并不满足于这些，他在长久的游戏中早将生活堪破。
烟花虽然极尽绚烂，总是稍纵即逝的，随后是更广阔的岑寂。
他渴望安稳，渴望实在的温暖。
这是他的理想，尽管此时并不切近。
因此，他可以不在乎流苏的过去，不在乎她是否完美，单只看到她“善于低头”。
后来战争爆发，打破了浮在日常生活中表面的东西，成就了他们的感情。
那场战事催化了结果的到来。
“流苏拥被坐着，听着那悲凉的风。
她确实知道浅水湾附近，灰砖砌的那一面墙，一定还屹然站在那里。
风停了下来，像三条灰色的龙，蟠在墙头，月光中闪着银鳞。
她仿佛做梦似的，又来到墙根下，迎面来了柳原。
她终于遇见了柳原。
”“在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。
靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。
”此时，她终于真正的靠近他，有些懂得他了。
一瞬间，他们达到了某种契合。
“他们把彼此看得透明透亮，仅仅是一刹那的彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年”。
最感动的是最后他们默默握着彼此的手的那夜，刹那间的了解和感动也够他们一起生活十年八年。
这样的结局，即便是合，温暖之外更多的是荒凉。
末一段中张爱玲说：他收起了他的甜言蜜语把它们留给别的女人，这是好现象，说明在他眼里已经把她当作自己人，名正言顺的妻子。
如此怅然的结局不无对爱情的挪揄嘲讽。
“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。
在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。
”执子之手，与子偕老，原是这样的选择。
范柳原到最后一刻也还是清醒的，“现在你可该相信了：‘死生契阔’，我们自己哪做得了主
……”一个善于低头的女人，也许终会成为一个安分的妻。
让他在劳累和放纵之余有一个去处。
男人的归宿最终只是一个女人。
初读时，总觉得悲剧是女人的。
现在方觉得，悲剧是女人的，也是男人的。
补充：倾城之恋》叙述的是一个寄居在娘家的离婚女人，白流苏，遇上了一个原本是介绍给她七妹的男人------范柳原。
范柳原对流苏有一点点爱意，但这点爱不足以让玩世不恭的他承担起婚姻的责任。
而流苏恰恰却只要一纸婚契 。
她知道爱情不能天长地久，而婚姻能提供给她生存所必需的一切
她只是想生存，生存的好一点而已
在缠绵的情话营造的虚幻的气氛中，展开的确是一场无声的战争，就像故事所处的大背景------太平洋战争
他们各自设立了精妙的陷阱，期待着获猎对方，却都不能如意，流苏满怀着惆怅回到上海，以退为进，期盼着范柳原能妥协，能给她一份尊严，去生存
然而，一个秋天，流苏已经老了两年---她可经不起老。
于是范柳原的一个电报又把他牵回了香港。
满怀着无奈何失败的心情，流苏已甘心于情妇的身份…… 战争成全了白流苏，使她得到了范太太的身份。
而范柳原却不再和她闹着玩了，他把俏皮话省下来说给旁的女人听。
谈论一个作家的作品，不能离开作品产生的年代、社会背景、作家本人的人生经历。
1920年张爱玲出生在上海一个满清官宦人家，贵府小姐，7岁写小说，熟读《红楼梦》，23岁问鼎文学界，同年写就的《倾城之恋》是她的经典之作。
作者张爱玲的写作背景，也正是这两座悲情的城市。
1941年末，张爱玲在香港大学毕业半年前，太平洋战争爆发。
“日军占领了香港张爱玲与市民们度过了恐怖的日日夜夜，这段经历，仅使她对人类懦弱的利己主义理解更为深刻。
这正是形成她创作风格、创作思想的根源
“他不过是一个自私的男子，她也不过是一个自私的女人。
张爱玲经历了从封建社会逐步走进半封建半殖民地的过程，经历了太平洋战争，目睹了香港沦陷，经历了属于她的旧式大家族的衰落，但她毕竟是出自极为封建的旧式家庭，她很难走出自己，因此，张爱玲的文学创作很少涉及时代重大的政论课题，而用全部的感知中产阶级以及市民阶层的世俗化的生存境遇去写作。
而在描写炎凉世态和庸俗市民时，又有着女作家少有的宽阔胸襟和成熟淡漠。
也就是说她的文字处于一种溢出主流意识形态之外的边缘语境。
而张爱玲却始终端坐在自己的心城里
张爱玲的《倾城之恋》，在一般人眼里是张爱玲擅长写悲剧小说里难得的喜剧，但在我看来，《倾城之恋》是彻头彻尾的大悲剧---倾城之悲哀
她从人的劣根性与道德观的残缺揭示了这个彻底的大悲剧。
城之将倾，国将不国，一个封建的离过婚的女人的生存又要建立在一个不想缔结婚姻的自私男人的不长久的爱情里，一切的一切危如累卵，可竟还有人羡慕，视流苏为榜样。
悲哀的年代
悲哀的城池
悲哀的男人和女人
张爱玲笔下的双城，在地理上，是流苏和柳原来来去去的那两座城：上海与香港。
白流苏的两城之间的历程反映出心境的起伏。
上海是流苏家人的所在地，代表着一传统守旧、充满压力的世界；香港则是一个冒险的新国度，代表着所谓的现代文明，是白流苏打算放手一搏的赌局。
双城，在心理上，又是流苏和柳原心中各自构筑的城。
柳原的城建筑在对自由无拘爱情的渴求上；流苏的城却是建筑在所谓的经济利益上，她需要一纸婚契作为保障。
最初，内心一样孤独的范柳原只想恋爱，他需要一个红颜知己；白流苏想结婚，需要一个体面的丈夫，好让她出净胸中一口恶气。
两个人于是展开了一场爱情攻防战。
范柳原想攻破上海女人白流苏期待婚姻的心城，而白流苏则想攻破范柳原只要爱情的心城，一对现实中的自私男女，于是这场心战就显得旗鼓相当精彩万分。
而对他们的爱情攻防战而言，太平洋战争是一个转折点。
以往在一般人的印象中，战争只会使爱情、家庭变得残破不堪，很少像张爱玲《倾城之恋》因为一场战争使婚姻形成，也因为这场战争，白流苏的心理状况产生变化，她与范柳原都因这场战争走出了自己的心城，却从此走入另外一个心城，这何尝不是另外一种讽刺呢
这何尝不是一种更大的悲哀呢
传统的倾城是指美人与爱情让一座城池倾灭，而这里的倾城刚好相反，一座城的倾灭成全了一个自私女子的愿望，然而这种成全是否真的完满
这正是张爱玲独特的风格----逆潮流而动
所以她始终是个世情的叛逆者。
美好的结局背后蕴含着更大的悲哀。
张爱玲的文学思想虽不代表某一个阶级，但她悲天悯人。
她的性格聚集着一大堆的矛盾：她的自强不息的女权主义（那个时代）淋漓纸上，她崇尚自由，但最后他笔下的流苏还是借助于一个男人解放自己。
半个世纪以来，张爱玲的文学命运和中国的命运息息相关，这诞生在40年代上海沦陷区的文章《倾城之恋》并没有得到主流意识的认可，但透过历史，我们可以发现一个惊人是事实，这就是： 40年代，半殖民地半封建的上海进行着外来侵略者话语场与中国传统话语场的激烈斗争。
而这一时期是张爱玲文学创作的高产期。
张爱玲的一生始终远离权利，不为任何一种政治制度和意识形态所接纳，在自我认同的道路上重建了中国女性的位置。
可以说，她的一生是边缘的。
而这种边缘状态正是一种中间状态，是一种寻求自我定位实现的超然境界。
张爱玲以一种极高的姿态，站立于中西文化的历史空间之上。
于是悲哀的白流苏、范柳原在她的笔下诞生了。
也许，这就是《倾城之恋》深刻的内涵吧
思想意识是作品不可缺少的的生命，技巧是作品外表必须有的装饰。
而这恰恰这是爱玲的长项
在艺术范畴，形式永远大于内容，高于内容。
可作家的文学风格---作品里体现出来的作者的文学个性却是比什么都重要的东西。
正如文学评论家谭正璧称赞的：她 “在技巧上始终下着极深的功夫”。
爱玲小说的基调，就像她与母亲告别时的气氛——看起来她是这样冷漠而无动于衷，只有懂得她的人才知道她的热切，她对这个世界的爱恋，她会把眼泪藏到你走远以后掉下来。
出于在怪异的家庭环境里从小就培养出来的怪异的自尊，她不会对着这个世界掉眼泪。
看来她是决绝冷漠的，在她的每一篇小说里 人性的主题、女人的命运、“苍凉的基调、参差的结构、繁复的意象——这，就是爱玲文学创造的艺术之所在
张爱玲善用象征的艺术手法，这不仅体现在《倾城之恋》城中，在该文的开头，作者已经把整个故事的性质预先暗示出来，使人读完全篇感受着一种通体谐和的情调：上海为了“节省天光”，将所有的时钟都拨快了一个小时，然而白公馆里说：“我们用的是老钟。
”他们的十点钟是人家的十一点。
他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。
这就是上海城内代表着传统封建势力与现实的脱节。
没落的、悲哀的生命必定和不上生命的胡琴
直接是融合了作品通体的情调，间接是加入了读者的感应效果，是爱玲特有的风格。
爱玲还擅长人物的心理描写，而且描写的异常深刻、嘲讽多于怜悯，她有着超人的揣摩人物心理的才能，天生敏感。
这篇文章里从始至终充满了苍凉、抑郁而衰落的情调。
白流苏是一个懦弱的女人，给家里人逼得走投无路才演艺出来一件冒险的爱情故事，她不会真的燃起爱情之火燃烧尽自己胸膛里的热情，只会跟着生命的胡琴咿咿呀呀、如泣如诉地响着。
在这里我深刻地感受到了鲁迅《狂人日记》里血淋淋的“吃人”。
流苏的骨子里有一股命运的随和，她居然从没有想过要把自己拴在一个男人身上做寄生妇女，可现实她的命运恰恰是拴在了一个和她一样无助的浪荡男人的身上；流苏是自私的，与范柳原的“倾恋”算是用了一些耐心，然而不过如此
她是上海女人，也算是精明的有节制了。
而流苏所有的表情都在于柳原“倾恋”时用完了。
可她的四嫂却从她婚姻的表象中仿佛看到了自己的希望，于是盲从地离婚了。
因此说流苏是理智的，自私的、悲哀的。
就像作者，始终是个世情的叛逆者，但却端坐在自己悲凉的世界中唯吾独醒。
范柳原是一个有钱的华侨和他伦敦交际花生下的儿子。
由于他父亲在中国有妻子，柳原充其量算一个庶出，然而在法律上确定他的身份。
由于尴尬的身份，他的童年可以说充满“羞辱、疑惑和强烈的罪恶感”。
正如戴清对柳原有一句绝妙的评论，说他“既有中国传统名士的风雅，更是一个找不到根的现代浪子”。
柳原确实一直处于自我身份难以确定的困惑之中。
他回到中国，想要获得继承权的同时，其实也是在寻根。
然而，他的梦破灭了。
祖国不是他想象中美好的样子，在已经千疮百孔了的中国，他寻不到自己的根。
这时，流苏在他的视野里出现了。
相亲场面上，她攫取了他全部的目光。
流苏吸引柳原的绝不仅仅是美貌，还有一种或许柳原自己也说不清楚的东西。
其实这就是流苏高贵的、纯中国的血统。
柳原身上流动的是中国的血液，但是，从小在英国长大让他变成了一个“西化”的庶出的中国人。
而出身名门的大家闺秀血管里流动着纯粹的中国的血液白流苏，这让原本绝望了的柳原重新燃起希望，他想在流苏这个道地的中国女人身上完成一种自我形象的投射。
所以他迷恋着流苏“善于低头的传统中国风韵”，他热切盼望着看流苏穿着旗袍在马来亚的森林里奔跑，所以他才会在墙根下顽固地哀恳流苏：“我要你懂得我
”他是多么希望可以和流苏完成一种精神上的交流和融和啊。
但是他还是绝望了，怀着一颗急切的待嫁的心的流苏根本不可能帮助他完成这种“自我认同”。
在一场墙根下的私语后，柳原让流苏看见自己心底的“伤”，但是，流苏不是医治他受伤灵魂的药；隔着墙的电话表白，柳原对流苏艰难地表露着真心，流苏却总是在心中做着文不对题的解释，她所做的一切解释都指向——“结婚”。
爱情缺席了。
他们的灵魂对彼此来说是如此陌生、隔阂。
在他们之间永远横亘着一堵“墙”。
香港的陷落成就了这一场爱情的传奇，患难中的生死与共，让他们有了“一刹那彻底的谅解”，获得了“一起和谐地活个十年八年”的保障。
飞了太久的柳原决定歇一歇了，但是他飘泊的灵魂仍然找不到落脚的地方。
我以为，爱是需建立在彼此相互的理解的根基上的。
而横亘在流苏与柳原之间的那堵墙，他们谁也不可能跨越。
爱玲在她的作品中流露她毕生喜爱的《红楼梦》的很深的痕迹，细心的人们能够从《倾城之恋》里寻到《红楼梦》里若明若暗的影子，人物的轮廓、风格、笔触、甚至举手投足、一颦一笑、都跃然纸上。
《倾城之恋》白府老太太的形象、语言如果我们认真体悟，不难发现她与《红楼梦》中的贾母形象相近。
在本文开篇，当流苏倍受兄嫂百般羞辱后逃到白老太太床前，白夫人那一番避重就轻的话：“宝络这孩子，…白替他操了心，还让人家说我，她不是我亲生的，我存心耽搁了她
”，可流苏是她亲生的女儿呀
这与贾母对待林黛玉的态度和语言简直是同出一辙
而流苏出神地跪在她母亲离去的床前声音灰暗的低吟：“这屋子里可住不得了
…住不得了”，活脱脱一个林黛玉
这正是白流苏更是作者张爱玲真正的悲哀
只不过是借助与她自己笔下的人物宣泄出来而已
她还将现实主义和现代主义的某些表现手法和特点溶于一炉，把小说写得华美而又悲哀，富丽而又苍凉；充满缤纷的意象和朦胧的暗示，而又力求作真实、精细的刻绘；强调启示和联想，而又不摒弃传统小说的路数，走的是一条“中西合璧”的道路，对小说艺术形式的创新，对小说的现代化和民族化会有启发。
就像《倾城之恋》在人物设置上艺术上所表现出来的：一“白”（白流苏）一“黑”（萨黑荑妮），“黑白”分明，“白”是传统内秀，“黑”是风流张扬。
柳原游离与这两种情感里，挣扎在半封建半殖民地的社会环境下，这是流苏和萨黑荑妮的悲哀，更是无根的柳原的悲哀
因此，夏志清评价张爱玲：“以‘质’而论，实在可同西洋现代极少数第一流作家相比而毫无愧色。
我深信张爱玲是当代最重要的作家，也是‘五四’以来最优秀的作家。
别的作家，在文字上，在意象的运用上，在人生观察的透彻和深刻方面，实在都不能同张爱玲相比。
” 《倾城之恋》之所以引起众多的讨论，就在于张爱玲逆潮流而动，挥笔解剖中国封建社会的黑暗。
她确落笔精微之妙，又具犀利逼人的须眉大气，她是文坛的另类，就在其他作家渲染光明色调之际，她跨入了暗淡的世界。
英国小说家班乃特（Arnold Bennett）在《经典如何产生》一文中指出，一部作品所以会成为经典，全是因为最初由叁俩智勇之士发现了一部杰作，不但看的准确，而且说得坚决，一口咬定就是此书。
一般读者将信将疑，无可无不可，但经不起时光从旁助阵，终于也就人云亦云，渐成“共识”。
傅雷是这样的“智勇之士”，夏志清也是这样的“智勇之士”。
张爱玲研究还需要更多的“智勇之士”。
需要这样的勇士解读她的倾城之悲哀，了解她笔下的人物、城之悲哀，理解张爱玲的悲怆
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那时我泪流满面 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
——题记 一滴冷泪打湿满江清雅，我轻轻合上古书，思绪宛如弦声余音缭绕 。
微风掠过，脸上冰凉凉的，才明白自己早已泪流满面。
倚在窗框边，缄默无语，让自己回到那个愁情缠绵的故事中去，那个青瓦，飞花，冷月的情愫中。
“一杯净土掩风流”，流沙从她的指尖缓缓逝去，掩盖着凋零的怨花。
曾几何时，花儿们自认有亘古不变的璀璨，然而今日却是低落的殉葬。
曾几何时，她是那么天真清纯，不知世间愁为何物。
然而，世事无常，国破家亡之恨，天涯沦落之悲让她的生活彻底倾覆。
空气中似乎弥漫着浓重的感伤的味道，千年前的词人孤寂的身影伴着孤雁残菊跨越时空而来，憔悴的面容，落寞的神态掩饰不住的是眉宇间的绝代风华。
她本应凭借自己的才华去使人生流光溢彩，她本应发散出身上的浓浓墨香去与命运抗争的啊
可她没有这么做，她让自己的愁绪斩断了一切美好的鲜活的希望。
让自己同这凋花一般逝去。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”何苦呢
我真想说，其实你的追求并不曾如同这满地花儿，为什么要在绝望中这样任红颜寂寞老去呢
那时，我不懂花的选择，她的抉择，我无言。
自是仰起头，让泪水暴露在暖阳之下……思绪仍在纷飞，似乎感到一种逼人的寒气，渗入到心头，是泪害的吧
安定下一颗纷乱的心，想着她的双眸，似寒星，似银珠；念着她的笑颜，似花蕾，似清潭。
此时也逐渐徘徊在香消玉殒的边缘。
那时，我明白花的无奈，她的寂寞，我无语，自是低下头让泪水滑落…… “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”满天是低沉的悼念，却不知是为凋花的完结，还是为她衰落的红颜。
也许她本身就是有不同他人的水一般的女儿情怀，也许是感到自己的命运多舛同这飘零的花儿是惊人的相似，殊途同归，都会面临红颜衰败。
但她却不知花有选择绽放的方式，却没有静候死神的权利，而她也是这般。
那时，我明白了花的终了，她的哀怨，我不言，自是捧着脸，让泪水风干…… “明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
”想着人比黄花瘦的女子，只有清冷的月光陪伴，我泪流满面了。
花自飘零水自流，素花又开，朱颜未衰，但她却不在。
花凋。
泪凝。
人不在。
凝眸处，从今又添一段新愁。
写黛玉的...可以么
四大名著名段摘抄
却说纪灵起兵长驱大进，已到沛县东南，扎下营寨。
昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。
玄德县中，止有五千余人，也只得勉强出县，布阵安营。
忽报吕布引兵离县一里、西南上扎下营寨。
纪灵知吕布领兵来救刘备，急令人致书于吕布，责其无信。
布笑曰：“我有一计，使袁、刘两家都不怨我。
”乃发使往纪灵、刘备寨中，请二人饮宴。
玄德闻布相请，即便欲往。
关、张曰：“兄长不可去。
吕布必有异心。
”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。
”遂上马而行。
关、张随往。
到吕布寨中，入见。
布曰：“吾今特解公之危。
异日得志，不可相忘
”玄德称谢。
布请玄德坐。
关、张按剑立于背后。
人报纪灵到，玄德大惊，欲避之。
布曰：“吾特请你二人来会议，勿得生疑。
”玄德未知其意，心下不安。
纪灵下马入寨，却见玄德在帐上坐，大惊，抽身便回，左右留之不住。
吕布向前一把扯回，如提童稚。
灵曰：“将军欲杀纪灵耶
”布曰：“非也。
”灵曰：“莫非杀‘大耳儿’乎
”布曰：“亦非也。
”灵曰：“然则为何
”布曰：“玄德与布乃兄弟也，今为将军所困，故来救之。
”灵曰：“若此则杀灵也
”布曰：“无有此理。
布平生不好斗，惟好解斗。
吾今为两家解之。
”灵曰：“请问解之之法
”布曰：“我有一法，从天所决。
”乃拉灵入帐与玄德相见。
二人各怀疑忌。
布乃居中坐，使灵居左，备居右，且教设宴行酒。
酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。
”玄德无语。
灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得
”张飞大怒，拔剑在手，叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳
你比百万黄巾何如
你敢伤我哥哥
”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。
”吕布曰：“我请你两家解斗，须不教你厮杀
”这边纪灵不忿，那边张飞只要厮杀。
布大怒，教左右：“取我戟来
”布提画戟在手，纪灵、玄德尽皆失色。
布曰：“我劝你两家不要厮杀，尽在天命。
”令左右接过画戟，去辕门外远远插定。
乃回顾纪灵、玄德曰：“辕门离中军一百五十步。
吾若一箭射中戟小枝，你两家罢兵；如射不中，你各自回营，安排厮杀。
有不从吾言者，并力拒之。
”纪灵私忖：“戟在一百五十步之外，安能便中
且落得应允。
待其不中，那时凭我厮杀。
”便一口许诺。
玄德自无不允。
布都教坐，再各饮一杯酒。
酒毕，布教取弓箭来。
玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好
”只见吕布挽起袍袖，搭上箭，扯满弓，叫一声：“着
”正是：弓开如秋月行天，箭去似流星落地。
——一箭正中画戟小枝。
帐上帐下将校，齐声喝采。
后人有诗赞之曰： 温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。
落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。
虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。
豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。
当下吕布射中画戟小枝，呵呵大笑，掷弓于地，执纪灵、玄德之手曰：“此天令你两家罢兵也
”喝教军士：“斟酒来
各饮一大觥。
”玄德暗称惭愧。
纪灵默然半晌，告布曰：“将军之言，不敢不听；奈纪灵回去，主人如何肯信
”布曰：“吾自作书复之便了。
”酒又数巡，纪灵求书先回。
布谓玄德曰：“非我则公危矣。
”玄德拜谢，与关、张回。
次日，三处军马都散。
摘录原文，五个精彩段落： 《三国演义》 第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 1）、温酒斩华雄 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太 守赤帻，来寨前大骂搦战。
”绍曰：“谁敢去战
”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿 往。
”绍喜，便著俞涉出马。
即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。
”众大惊。
太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。
”绍急令出战。
潘凤手提大斧上马。
去不多时， 飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。
”众皆失色。
绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至
得一 人在此，何惧华雄
”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下
”众 视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。
绍 问何人。
公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。
”绍问现居何职。
瓒曰：“跟随刘玄德充马弓 手。
”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶
量一弓手，安敢乱言
与我打出
”曹 操急止之曰：“公路息怒。
此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。
” 袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。
”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓 手
”关公曰：“如不胜，请斩某头。
”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒 且斟下，某去便来。
”出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧 地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地 上。
其酒尚温。
后人有诗赞之曰：“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。
云长停盏施英勇， 酒尚温时斩华雄。
” 第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 2）、斩颜良 关公领诺而出，提青龙刀，上赤兔 马，引从者数人，直至白马来见曹操。
操叙说：“颜良连诛二将，勇不可当，特请云长商 议。
”关公曰：“容某观之。
”操置酒相待。
忽报颜良搦战。
操引关公上土山观看。
操与关 公坐，诸将环立。
曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，乃谓关公 曰：“河北人马，如此雄壮
”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳
”操又指曰：“麾盖 之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。
”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标 卖首耳
”操曰：“未可轻视。
”关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞 相。
”张辽曰：“军中无戏言，云长不可忽也。
”关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来， 凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。
河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。
颜良正在麾盖下，见 关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，刺 于马下。
忽地下马，割了颜良首级，拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。
河北兵将大惊，不战自乱。
曹军乘势攻击，死者不可胜数；马匹器械，抢夺极多。
关公纵马 上山，众将尽皆称贺。
公献首级于操前。
第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口 3）、大闹长坂桥 却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上， 又见桥东树林之后，尘头大起，疑有伏后，便勒住马，不敢近前。
俄而曹仁、李典、夏侯 □、夏侯渊、乐进、张辽、张*、许褚等都至。
见飞怒目横矛，立马于桥上，又恐是诸葛孔 明之计，都不敢近前。
扎住阵脚，一字儿摆在桥西，使人飞报曹操。
操闻知，急上马，从阵 后来。
张飞睁圆环眼，隐隐见后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到，料得是曹操心疑，亲自来看。
飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也
谁敢与我决一死战
”声如巨雷。
曹军闻之，尽皆 股栗。
曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之 首，如探囊取物。
今日相逢，不可轻敌。
”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此
谁敢来决死战
”曹操见张飞如此气概，颇有退心。
飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝 曰：“战又不战，退又不退，却是何故
”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞 于马下。
操便回马而走。
于是诸军众将一齐望西奔走。
正是：黄口孺子，怎闻霹雳之声；病 体樵夫，难听虎豹之吼。
一时弃枪落盔者，不计其数，人如潮涌，马似山崩，自相践踏。
后 人有诗赞曰：“长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。
一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。
” 第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 4）、三英战吕布 正议间，吕布复引兵搦战。
八路诸侯齐出。
公孙瓒挥槊亲战吕布。
战不数合，瓒败走。
吕布纵赤兔马赶来。
那马日行千里，飞走如风。
看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。
傍边一 将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走
燕人张飞在此
”吕 布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。
飞抖擞精神，酣战吕布。
连斗五十余合，不分胜负。
云长 见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。
三匹马丁字儿厮杀。
战到三十合， 战不倒吕布。
刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。
这三个围住吕布。
转灯儿般厮 杀。
八路人马，都看得呆了。
吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。
吕 布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。
三个那里肯舍，拍马赶来。
八路军兵，喊声大震，一齐 掩杀。
吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。
古人曾有篇言语，单道着玄德、关、 张三战吕布：“汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。
奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。
曹 操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。
议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平。
温侯吕布世无比，雄 才四海夸英伟。
护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。
参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。
龙 驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。
出关搦战谁敢当
诸侯胆裂心惶惶。
踊出燕人张冀德，手 持蛇矛丈八枪。
虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。
酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。
青 龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。
马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。
枭雄玄德掣双锋，抖 擞天威施勇烈。
三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。
喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。
吕 布力穷寻走路，遥望家山拍马还。
倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。
顿断绒绦走赤兔，翻 身飞上虎牢关。
” 第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主 5）、赵子龙单骑救主 只见一个人家，被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐于墙下枯井 之傍啼哭。
云急下马伏地而拜。
夫人曰：“妾得见将军，阿斗有命矣。
望将军可怜他父亲飘 荡半世，只有这点骨血。
将军可护持此子，教他得见父面，妾死无恨
”云曰：“夫人受 难，云之罪也。
不必多言，请夫人上马。
云自步行死战，保夫人透出重围。
”糜夫人曰： “不可
将军岂可无马
此子全赖将军保护。
妾已重伤，死何足惜
望将军速抱此子前去， 勿以妾为累也。
”云曰：“喊声将近，追兵已至，请夫人速速上马。
”糜夫人曰：“妾身委 实难去。
休得两误。
”乃将阿斗递与赵云曰：“此子性命全在将军身上
”赵云三回五次请 夫人上马，夫人只不肯上马。
四边喊声又起。
云厉声曰：“夫人不听吾言，追军若至，为之 奈何
”糜夫人乃弃阿斗于地，翻身投入枯井中而死。
后人有诗赞之曰：“战将全凭马力 多，步行怎把幼君扶
拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。
”赵云见夫人已死，恐曹军盗 尸，便将土墙推倒，掩盖枯井。
掩讫，解开勒甲绦，放下掩心镜，将阿斗抱护在怀，绰枪上 马。
早有一将，引一队步军至，乃曹洪部将晏明也，持三尖两刃刀来战赵云。
不三合，被赵 云一枪刺倒，杀散众军，冲开一条路。
正走间，前面又一枝军马拦路。
当先一员大将，旗号 分明，大书河间张*。
云更不答话，挺枪便战。
约十余合，云不敢恋战，夺路而走。
背后张* 赶来，云加鞭而行，不想趷*一声，连马和人，颠入土坑之内。
张*挺枪来刺，忽然一道红 光，从土坑中滚起，那匹马平空一跃，跳出坑外。
后人有诗曰：“红光罩体困龙飞，征马冲 开长坂围。
四十二年真命主，将军因得显神威。
”张*见了，大惊而退。
赵云纵马正走，背 后忽有二将大叫：“赵云休走
”前面又有二将，使两般军器，截住去路：后面赶的是马 延、张□，前面阻的是焦触、张南，都是袁绍手下降将。
赵云力战四将，曹军一齐拥至。
云 乃拔青*剑乱砍，手起处，衣甲平过，血如涌泉。
杀退众军将，直透重围。
却说曹操在景山 顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。
曹洪飞马下山大叫曰：“军中战将 可留姓名
”云应声曰：“吾乃常山赵子龙也
”曹洪回报曹操。
操曰：“真虎将也
吾当 生致之。
”遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。
”因此赵云得脱此 难；此亦阿斗之福所致也。
这一场杀：赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三 条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。
后人有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与 争锋
古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
”以下是简介:三国演义 《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作。
三国故事在我国古代民间颇为流行。
宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。
元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。
清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。
他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。
据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。
全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。
在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。
今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。
尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。
曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。
关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。
但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。
刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。
《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。
其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。
全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。
《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。
《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。
人民文学出版社多次重印出版。
红楼梦 《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。
全书120回，前80回是曹雪芹所作，后40回据说由高鹗续写。
雪芹1715
一1763
名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪居士。
清代伟大小说家。
祖籍一说是河北丰润，一说是辽宁辽阳。
清人入关后，入正白旗内务府籍。
从他曾祖至他父亲，其家世袭江宁织造。
幼年时家势贵盛，气派显赫。
后来其父因事获罪，产业被抄没，家道衰落。
曹氏全家从南方北迁，中年后住在北京西北郊，家境清贫，过着“举家食粥”的日子。
曹雪芹多才多艺，能诗善画，嗜酒健谈，性格傲岸。
《红楼梦》写到80回时，因贫病交迫，加之爱子夭折，含恨而逝，使《红楼梦》成为未完稿的著作。
《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。
同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。
可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。
《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。
宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。
他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁；宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺牲品。
《红楼梦》突破了传统的取材和构思方式，将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现，贾府实际上是整个社会的缩影。
《红楼梦》写人的技巧达到了炉火纯青的地步，所描写的人物皆栩栩如生，个性鲜明，具有多重性格，打破了以往小说写人类型化的特征，作者塑造人物形象的主要手法有：在广阔的社会背景上，以精雕细刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的个性化，心理描写具体而简洁；把人物放在特定的艺术气氛里，烘托人物的内心情绪。
《红楼梦》吸取了中国古典文学语言的营养，又提炼了大众语言，熔铸成准确、精炼、纯净、传神、典雅的语言。
《红楼梦》的情节安排脉胳分明，是一个有机的整体；其结构既筋络相联，纵横交错，又主次分明，有条不紊，一如生活本身，不露人工斧凿之痕。
《红楼梦》表面看来都是平常的生活琐事，但能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有丰富深刻的社会意义。
《红楼梦》问世后，以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅力，震撼着一代代读者的心灵，产生了跨越时空的巨大的影响，在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”。
在经历了二百多年风风雨雨之后，“红学”不唯没有衰微，反而更为兴盛，这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。
《红楼梦》的版本有两个系统，一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是程伟元高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。
1982年人民文学出版社出版的《红楼梦》120回校订注释本，是一种较为完善的新读本。
水浒传 《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。
水浒传的故事早就在民间传诵。
南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星记载。
宋末遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》；无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹。
元代有25种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。
《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。
施耐庵1296—1370之间，名耳，祖籍苏州。
明初著名小说家。
35岁中进士，后弃官退居故乡，从事创作。
传说他同元末农民起义运动有一定的联系。
《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。
宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。
但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。
小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。
小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。
作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。
小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。
《水浒传》的结构独具一格，先以单个英雄故事为主体，上一个人物故事结束时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，因人生事，开始下一个故事。
就好象一个个环，环环相扣，环环相生。
其中也有一些自成段落的故事，集中表现了众多英雄好汉，智取生辰纲和三打祝家庄等即为其例。
一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于汇合成滔天洪流，汇合成声势浩大的英雄大聚义。
《水浒传》成功地塑造了宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵等人物形象。
作者善于把人物放在真实的历史环境中，紧扣人物身份和经历刻划人物性格；善于把人物放在尖锐的斗争中生死存亡的关头来描写人物性格，还善于运用比较法、反衬法来突显人物性格。
《水浒传》没有丝毫的脂粉气儿女情，它具有豪放粗犷的阳刚美和崇高美。
这种美学风格对后来的英雄传奇小说产生了一定的影响。
《水浒传》对后世的影响，不限于文学的范围。
几百年来，《水浒传》在人民群众中广为流传，直接推动了人民群众的反抗运动。
《水浒传》对后世小说、戏剧有较大影响，到今天水浒故事仍然是戏剧剧目中的重要内容。
《水浒传》有繁本简本之分。
繁本文繁事简，简本文简本繁。
明万历末杨定见取简本中征田虎王庆事加以润饰，与繁本合成120回本。
清人金圣叹取繁本前71回加以润改，将第1回作楔子，成70回本。
中华书局上海编辑所校订的《水浒全传》适合于普通读者阅读；人民文学出版社的《水浒传》汇校本适合于文学研究者。