大部分犹太人的性格
犹太人给人的印象在于他们的抗争、奋发与要强。
由于灾难深重,犹太人颇有来由的扮演着有一天出人头地。
从中世纪开始，就亦步亦趋的理财赚钱，几乎成了整个世界的理财家和商人，到了当代这个金钱万能的社会，焉能不红，不发
站在财界顶端的犹太人终于扬眉吐气了，跨进学界、政界及企业界的犹太人，开始主持起世界事务来，由于曾经长期处于世界的底层，犹太人学会了隐忍，但是犹太人深知，要想翻身，必须重视教育，所以在犹太人心中，教育是宗教，是铁律，诋毁教育或不接受教育都是犯罪，不管多贫困，男孩子都要接受教育。
整个世界的犹太人都在帮穷的犹太人读书。
犹太人很珍惜金钱，但在这事上义不容辞，她们不忍、不敢吝啬。
这类吝啬都会为犹太人所不齿。
由于有上面的特征，有很多人说犹太人像中国人。
西方人说像，犹太人自己承认像，中国人也乐于说像。
比起讲科学认死理的西方人，中国人与犹太人都重教育、守时、、善解人意、乐于应酬、爱言商事、保守、轻视女性、关心政治、讲求实惠，在不影响大局的情况下善于妥协、见风使舵等等，实在不只是像，简直是兄弟。
但是与犹太人接触久了，会发现犹太人与中国人又不是很像。
在好多事情上，犹太人比中国人有眼力、顽强坚忍，知道团结的力量，事事抱团；还有，犹太人公然教导宣扬怀恨和记仇。
每个春末，在校园里总是有人拿着喇叭没日没夜的念人名，一念就是好多天，校园中主干道上从东到西都用粉笔密密麻麻写满了人名，起初不知其所云，后问友人，知是犹太学生在悼念被虐杀的死难同胞的名字，日日夜夜，每人轮值一小时，厚厚的，无尽的名单，几乎没有人听，甚至没有人留心，大多数的外人不知道他们在干什么，风风雨雨，烈日曝晒，她们全不在乎，只是一心一意的念，被念的死者名字瞬间随风飘去了，粉笔写在地上的字也保存不了多久，这些东西都很容易抹掉，但这种行为的符号意义却永远也抹不掉。
我想，世界上没有一个人敢于小看或忽视这个民族，这刻骨铭心的恨。
可惜中国人太聪明了，不愿干这些明知“无用”的小事。
我常想，中国人若有一丝这样的精神，日本人也不敢在屠杀了那么多的中国人后死不认错了，顺便说一句，犹太人至今仍抵制德国货。
犹太人所购物品中，哪怕有一颗螺丝钉是德国的，他们都坚决不买。
犹太人为人很自私，而且他们并不掩饰这种自私。
中国人也自私，但很掩饰，重谦让，容忍，把自私包装起来，较愿意看的远一点，于人于己都很有利。
笑脸迎人，老到，圆熟，富有难解的人情味，“”，这是比犹太人“”的地方，也是西方人最难理解的地方。
在行商上，犹太人重信用，讲商业道德，货真价实。
但生意永远归是生意，生意做完，翻脸无情。
中国人热情缠绵，生意不止是生意，表面上情意兼顾，内里的信誉常悬个问号，轻诺而不重契，先是满面温情而后剑拔弩张，起于哥们义气而终于对薄公堂，这真不如犹太人痛快。
希特勒提出灭绝犹太人的具体过程
外交失败，第三帝国兴起 军队中没有100名以上的年轻人，没有总参谋长，没有重炮或军用飞机，没有超过9840吨级的舰只，这些是第一次世界大战后凡尔赛条约给德国的规定，其目的是在德国将世界卷入灾难而遭到惩罚后，永远不能再对任何国家产生武装威胁；随着失败带来的经济危机，以及马克的下跌，大范围的失业，德国也不能对任何国家产生经济或贸易上的威胁。
但 在1932年的选举中，德国国社党赢得37％选票，阿道夫·希特勒被任命为总理。
实际上在1924年出版的《我的奋斗》一书中他毫不隐晦自己的计划，就已很清楚地阐明了奋斗目标：即要为德国人寻求生存的空间，以欧洲东部国家为代价，将领土扩展到乌拉尔山脉；获得军队和政权；与犹太人展开殊死斗争。
随着权力的增加，希特勒废除了民主。
他担任了国家元首，并将权力与总理结合，要求士兵对他本人表示忠诚。
最重要的是，他违反凡尔赛条约的规定，重新武装了国民保卫队，并改为武装部队。
到1936年，德国已拥有30万人的正规军，海军也开始建巡洋舰和潜艇。
空军司令赫尔曼·戈林重新组建了纳粹德国空军。
1935年，克虏伯工厂开始大量生产重武器，同年3月，希特勒重新实行强制性兵役。
主要大国和国联对希特勒的行为只有一个选择：通过对德国的军事干涉打败希特勒。
但法国和英国被第三帝国的炫耀武力所吓倒，没有表态，美国由于策划了国际日内瓦公约，躲藏到其孤立主义政治背后。
此外，1936年意大利—埃塞俄比亚战争爆发时，法国和英国投票赞成对意大利进行制裁，而意大利是惟一可能通过军事手段挫败希特勒的国家。
1934年，当纳粹暗杀奥地利总理陶尔斐斯时，意大利已经显示出这方面的能力。
不幸做出的制裁决定将意大利推向了希特勒的怀抱，为第二次世界大战的爆发奠定了基础。
苏联在波兰东部发动进攻时，德国立即在征服的波兰地区采取了疯狂的统治与摧毁政策 。
绅士、牧师、政客、教师、记者和专家被扣押在特制的储藏室内，被除掉。
劳动力被送往德国劳动，所得工资相当于德国工人的一半。
工厂被没收，交给德国工厂主。
在城市里，犹太人居住区被有刺的铁丝网隔离，居住房屋不够时可以增建，所有来自德国、奥地利以及被德国吞并地区的犹太人都被带到这里。
新统治者、施虐狂汉斯·弗兰克被从德国派到这里实行“新秩序”。
后来，他将企图从居住区逃跑的犹太儿童当做射击靶子。
为什么西方文学中犹太人是反面角色
『煮酒论史』 [书赢天下]犹太人的历史－连载版 （完全）“犹太人十分明白，在几千年以后，他们能够颠覆欧洲的民族，使血统混淆，纯粹的种族被消灭” 是希的座右铭``` ‘犹太——布尔什维克阴谋’是非常有名的，而在“肃清马克思主义”出自《我的奋斗》一书 原因很多 1。
犹太人 只信犹太教，在基督教教义的国度里，犹太人一直都是反面角色，一直被当作恶魔来看待。
2。
基督教 禁止人民 放高利贷， 放犹太人却不管，所以那些高利贷商人都是犹太人，并不是现在说的，犹太人多么多么聪明，只是因为，它更无耻，没有伦理限制而已。
现在的人总是觉得 犹太人多么多么厉害，却说自己人多么多么劣等，都是受 某党的教唆，忘了自己伟大祖先，一种变态心理而已
3。
还有，犹太人 早先也残酷的迫害基督徒，还有，害死耶苏的犹大就是犹太人。
犹太人只信《旧约》，不承认基督教信仰的《新约》，还一直宣称自己是 “上帝的‘特选子民’”，一直以一种很自大，很骄傲的心态 瞧不起外族人，到现在也是一样
4。
还有，在莎士比亚作品中，犹太人往往都是 坏人，这对犹太人又造成了很差的社会影响。
据说，黑死病在欧洲的蔓延，就是犹太人，造成的，说他们故意把 得病的老鼠 扔进 井里，这一下，可不是死几百万人的问题了，差点把欧洲人弄绝了。
仇恨越来越深。
当然，一切都不应该是杀人的借口，人命关天，凡是杀人者，全都不可饶恕
都将被永远钉在人类的耻辱柱上
也但愿那些因为教义和历史原因被屠杀的犹太人可以安息
5。
还有，希特勒确实很爱他的国家，在第一次世界大战中，他非常英勇，德国也是胜利在望，在和苏俄签定《布列斯特条约》（列宁为了取得沙俄政权，不惜签署 出卖自己国家大量领土，大量土地的无耻卖国条约
）后，德国实力大增，而且把东线兵力全部抽调到西线，最重要的是彻底摆脱了双线作战的难题，是有望扭转局势，一举打垮法国的，但是就是因为 国内的犹太人 叛乱，使得德国内部自己垮台，完败于协约国，这是很多德国人最不可原谅的
6。
但必须说明的是，并不是希特勒自己不喜欢犹太人，他还没这个影响力，而是一种转移国内视线的方法，因为欧洲人本来就很恨犹太人。
希特勒的威信照我们 太祖 差的远呢，希特勒至少不杀德国自己人，而 太祖 他老人家，只杀自己人，而且十倍于希特勒，7000万同胞啊
7。
还有，共产教的始祖马克思就是犹太人，他创造的这个意识形态的好坏，我暂不评论，但事实是，因为它的存在，使的，整个的20世纪，非正常死亡多达 1.2亿人，我说的是 死亡，不是伤亡 但以色列从不承认他是犹太人
总结 无论什么原因都不能成为杀人的借口，人命关天
凡是杀人者，都不可饶恕
都将被永远钉在人类的耻辱柱上
也但愿那些因为独夫野心家的私利，因为教义和历史原因被屠杀的所有的人 得到安息
结语 文中那两个恶魔，希和毛的结局很不同。
一个是恶魔，一个是却变成了‘救世主’ 这就是CHINA无耻的原因
一战失败是由于犹太人和左派的出卖到底是不是希特勒提
希特勒之所以要灭绝犹太人不是通常所说的仅作为其转移国内矛盾、欺骗舆论、搞乱人们的思想、掠夺犹太人财产、为其战争政策提供借口等的手段看甚或如有文认为的是希特勒心理变态的结果呢看我认为并非如此。
特希勒在逼真反映他一以贯之的思想之作《我的奋斗》中明确宣布：逗民族主义，确信种族的价值，十分明了人格的重要，并且使这二者成为国家的柱石。
这即是民族主义世界观的基本要素。
地若从这两个基本要素出发，我们或许能弄清希特勒为何要灭绝犹太人以及希特勒的本来面目。
一、 种族和宗教、犹太人和马克思主义希特勒全盘接受了英国学者、反犹狂人豪·斯·张伯伦在一八九九年写的《十九世纪的基础》一书中提出的雅利安——日耳曼人是最优秀种族的荒谬思想。
张伯伦认为，必须保持雅利安人纯粹的血统，世界才有希望。
他还胡诌耶稣不是犹太人，而是血统高贵的雅利安人，企图借以煽动主要信奉基督教的日尔曼人对信奉犹太教的犹太人的宗教和种族主义的仇视情绪。
而希特勒更进一步认为，劣等民族不应有其生存基础。
按他的种族理论，雅利安人应是逗主宰世界地的民族。
属雅利安人后裔的，主要即是德意志民族。
斯拉夫人，有色人，特别是犹太人应被消灭掉，他梦想应当由他建立起以德意志民族为核心的逗千秋帝国地。
犹太人与日耳曼人既属不同的种族，又分属不同的宗教。
长期以来，欧洲信奉基督教的民族普遍认为是犹太人杀了基督，是上帝的叛徒。
在他们眼中，犹太人就成了集体犯罪的代表。
排犹、反犹便一直是欧洲好多国家当在其本国出现政治、经济、宗教等方面的危机时采取的对付其逗苦难地的借口。
所谓没有祖国又言行傲慢而受其他教派、民族产生忌恨的犹太人便成了廉价的、不幸的替罪羊。
一千多年以来，欧洲各国在不同程度上对该国的犹太人颁布了种种歧视性规定，使犹太人在政治、经济、文化等方面受到不公正待遇，成为拥有所在国国籍的二等公民。
总之，排犹、反犹是激烈的宗教和民族主义冲突的产物。
在反犹主义者的深处，认为犹太人逗非我属类地，是丧失家园的异邦人，而不是真正的德国人、英国人、西班牙人或俄国人。
有犹太人所居的国家，在有民族偏见的各阶层、各行业人的眼中，犹太人是唯利是图的商人，是民族的对手、宗教的敌人、竞争的同行、情感的仇人……他们以异样的眼光对待犹太人——遵行严格的律法，有着执着信仰，勤勉耐苦，多才多艺、团结互助，习俗、服装独特，一般从事金融、商业和手工业等职业，其中不乏世界著名学者，一个具有很强生命力的民族。
事实证明，犹太人在智力、才能等方面并不逗劣等地。
希特勒上台前，德国境内约有五十万犹太人，占不到德国总人口的百分之一。
与欧洲其他国家不同，之所以在德国掀起反犹狂潮，除了有其深刻的政治、经济原因和社会心理基础外，更有带个人色彩的狂热反犹宣传因素。
第一次世界大战以德国的惨败结束。
希特勒即在此时开始登上政治舞台。
他曾怀着为德皇效忠的狂热心情，离开他所认为的老朽、没落的奥地利，到他所钦佩的朝气蓬勃的德国。
一战爆发时，他便踊跃加入了德国军队。
由于希特勒认定德国必胜，因而在作战中竭力表现，得过奖、负过伤，特别是获得过德国最高荣誉奖——铁十字勋章。
然而，德国的投降，使希特勒大失所望。
他深受所谓犹太人逗背后猛刺一刀地的反犹宣传的影响，形成这种看法：战争初期，德国人民团结一致，德国军队在前线所向披靡。
而犹太人在后方捣乱，他们在日耳曼人中间制造分裂，使即将到手的胜利化为泡影。
更有甚者，希特勒独具逗慧眼地，认为国际共产主义运动，俄国十月革命，德国十一月革命都是犹太人操纵、组织和领导的结果。
因为在他看来，这些革命运动的主要领导人都有犹太人，并且控制德国政治的也是贪婪的犹太资本家，所以才使德国遭到失败。
希特勒通过这样错误的推理，便把德国的失败归咎是犹太人所为，进而认准犹太人不仅是德国，而且也是国际上最大的危险。
希特勒论证道，人类各种族中只有犹太人象寄生虫似地靠他国为生，犹太人日益增长的政治、经济优势必将危及全人类。
他说，民族杂居只能泯灭主要民族的特性，而逗血统的混杂以及种族的堕落，这实在是旧文明湮没的唯一原因地。
犹太民族虽作为它所在国的公民，但由于它特有的宗教、组织、习俗等，往往又独异于所在国主要民族，使所在国民族的精神、爱国心和凝聚力等受到消极的影响。
因为犹太人没有所在国国籍的观念，所以逗凡和犹太人有关的无一可看到具有真实的民族观念地。
希特勒虚构犹太人要消灭种族差别，分而治之是犹太人的座右铭,一再强调,逗犹太人十分明白，在几千年以后，他们能够颠覆欧洲的民族，使血统混淆，纯粹的种族消灭地。
在认定日耳曼人应是最优秀的纯粹种族的希特勒看来是必须坚决加以反对的。
在他思想深处，根深蒂固地认为，逗现在统治世界的，便是那些残酷而没有国籍的犹太人地。
针对马克思主义倡导的民族平等，民族大团结和融合等观点，希特勒牵强附会地将马克思主义与犹太人联系在一起。
他反复声称犹太人和马克思主义、同共产主义运动具有一致性。
因为苏联是靠马列主义理论建立起来的，所以逗我们尤不可忘了那些没有国籍而完全统治着苏联的犹太人。
他们并不把德国看成朋友，而是把德国看成为一个应该遭受同样命运的国家地。
⑥这就为以后入侵苏联埋下伏笔。
随着希特勒上台，战争就成为必然。
逗犹太——布尔什维克阴谋地即是希特勒的著名公式。
希特勒对苏联的仇恨，使他迫不及待地提前发动了侵苏战争。
而在此之前对它国的入侵，只不过是为侵苏在政治、经济、军备等方面的准备而已。
希特勒对侵苏德军发布的首先处死被俘苏军中的政治工作人员的特别命令，充分显示出他对马克思主义的仇视。
他把这作为达到粉碎共产党政权的手段。
因为在他看来，苏军的英勇顽强无疑在于苏联共产党员所起的模范带头作用上。
希特勒的政治使命便是消灭犹太人和反共产主义。
从一九二零年二月二十四日纳粹党宣布的二十五点纲领开始,反犹目标一直就是希特勒政治报复的操纵杆。
特别是在他上台后,对犹太人的迫害便成为他的正式国策。
何况,法西斯主义与共产主义运动,马克思主义的尖锐对立,希特勒自己说得非常清楚：逗马克思主义，在德国毁灭的日子，便是加在德国身上的桎梏，也就粉碎无余。
地⑦希特勒在一九二二年二月二十二日拟定的一份党建备忘录中还声明,这不是一个赢得大多数人或者所谓的政治问题,而是一场水火不相容的两种世界观之间的生死搏斗，两者撞击的结果必然非存即亡。
希特勒还认为，布尔什维克的胜利等于犹太人的胜利，苏联就成了犹太人威胁的国际权力中心和犹太人种的滋生地；既然以苏联为权力和生存中心的犹太人对全世界构成了特大危险，那么不仅应在德国境内，还应深入到苏联去铲除这一危险。
哪国有犹太人，他就要征服该国。
对此，希特勒另有一套替代词汇，逗马克思主义地代表犹太人，逗自由地代表征服。
希特勒坚信，德国的前途即是雅利安人灭亡犹太人和消灭共产主义运动的胜利；消除他们对世界的一切影响，进而才能征服其他国家和民族，而只有征服世界，德国才能最后取胜。
希特勒对第一个武力征服的波兰开始，在征服国内部便着重对犹太人和共产党人进行大规模的屠杀，监禁。
仅在波兰，犹太人就被屠杀了三百万。
希特勒直到临死前签署的逗政治遗嘱地中还坚持认为战争的煸动者是犹太血统。
他给新任命的纳粹政府下达的最后一项命令即是，坚决抵抗世界各民族的毒化者——国际犹太主义和苏联的进攻。
二、人格因素和群体心理、领袖和群众若说希特勒的种族理论和对犹太人的灭绝政策是他意识层的外在显示，那么在他心理深处，人格因素即是他产生这种思想的渊泉之一。
希特勒在他早年时期对他自已的出身、地位、能力的不满以及与他人难以相处和处处受人蔑视就形成一种抑郁悲愁和仇恨交织的心理。
对他人、社会的报复心理随之与日俱增。
当他情感的唯一依靠者母亲去逝后，他便独自离家出走，并发誓要混出个人样来。
从一九零八年初到第一次世界大战爆发前，希特勒在浪游维也纳时期度过了他所说的逗最悲惨的日子地，即时常受冻挨饿，遭人白眼。
也正是在此期间，通过与社会的广泛接触和阅读大量书刊特别是反犹宣传的小册子和偏激反动的书刊；并受黑社会、反犹团体的影响，象他在《我的奋斗》中所写的，使他形成了一种世界观，一种人生哲学，日后成为他一切行动的巩固基础。
希特勒在目睹反犹活动和同下层犹太人的接触中产生了这种感觉，认为犹太人言行不一，卑鄙可憎，是一切邪恶的化身。
他也知道他祖母曾在一犹太富人家当帮佣时生了他父亲——一个私生子。
他母亲的不治而亡，他也归咎于犹太医生耽搁所致。
从他无意识深处不时唤起他学生时代唯一有好感的一位具有狂热德国民族主义情绪的老师对他所施的影响的记忆。
因而，从所谓家庭不幸、个人遭遇、所受影响等汇成一股阴暗的仇恨潜流。
在他的眼中，犹太人便成为他憎恨一切的替身。
这就更使希特勒全盘接受了反犹宣传。
在步入政途之前，希特勒的人格基本上也已定型，即他是一个满怀不适，感到郁郁寡欢，怀疑、谴责一切，时时受着焦虑、憎恶以及孤独感折磨的人。
当处于压抑不得志时，他沉默、消极，但当有机会爆发时，他便是狂热的。
而历史正好提供了机会。
一战的爆发使他感到时来运转，成为他坎坷青年时代的转折点。
象他描述的，他欣喜若狂地跪着感谢上苍的恩赐。
然而德国的失败使希特勒不仅坚定了反犹的决心，也使他的民族主义信条为他发泄被压抑的情感提供了一条新的出路。
他审时度势，投机钻营，很快确定了奋斗目标。
他自信来到德国是命定要成为一个不朽的希特勒，自以为有一种特殊的使命要完成，他被上帝选中一定会成为德国新的拯救者和世界新秩序的缔造者。
于是，希特勒便把过去一切的不快都解释为实现这一伟大逗使命地的一部分。
克服自卑、恐惧、消极被动，替以奋发图强、积极进取便成为他生活中的主旋律。
从而使他以疯狂的热情使出浑身解数完成这一逗使命地。
希特勒敏锐地观察到，当时的德国有反犹、排犹的浓郁气氛，特别是逗巴黎和约地的签订使德国民众产生了一种沮丧、愤恨的心理。
如希特勒所说的，逗和约的条件，如果给某国一种痛苦的打击，那么，这和约常常是某一国将来复兴的先声地。
逗觉醒吧，德国
地即是希特勒为纳粹党制定的战斗口号。
在通向权力的征途中，他将全部力量集中在这样三个主题上：反犹太人；反马克思主义；惩办十一月罪犯。
而反犹宣传是他宣传武器库中最强有力的武器。
特别是他在竭斯底里的演讲中，能将听众中最隐秘的愿望和直觉、痛苦与个人的爱憎表达出来，这激发了德国民众的感情：对战败的愤恨不平，和约造成的忍辱负重感，压抑沮丧的情绪，复仇的心理，以及对生活的艰辛，对政府的软弱、政治的动荡不满等等。
特别是一九二九至一九三二年世界经济大危机更为加重了德国的政治、经济、民族等方面的矛盾。
经济困难和前景莫测使平民百姓担惊受怕，驱使他们寻找简单的答案和容易找到的替罪羊，以摆脱迷惘和发泄不满。
希特勒鉴此而充分利用了这一机会。
希特勒既已觉察到了德国普通民众内心深处的情感和需要，又用虚假的承诺和狂热的语言加以表述。
他善于利用民众的传统意识，并通过引经据典唤起听众的无意识欲望和最理想化的意愿以及本能里最根本的情感，尤其是人格中的消极因素：嫉妒心、排外、保守、偏激等心理。
并且，他为这些内容标上冠冕堂皇的字眼，诸如民族自尊、自信、自强等，即一切为着一个逗伟大的地目标。
于是，希特勒通过竭力宣传民族主义和反共产主义，赢得了垄断财阀的支持，蒙蔽了一般民众。
希特勒之所以能够掌权的重要原因之一，即在于当时的德国舆论普遍认为，只有让民族运动的最大集团参与政府，并在其中占居主导地位，才能促使人们心甘情愿地去做出牺牲，而且还可以把更多的人吸引进来。
希特勒当政后，也标榜他的政府是一个逗民族集中的政府地。
希特勒由于对国际形势的敏锐判断，巧妙地利用了列强间的矛盾，通过种种冒险措施，取得了政治、经济、军事、外交等一系列的成功。
这就暂时掩盖了国内的种种怀疑和分歧，避免了国内政治、经济等方面的严重危机，再加上对国内反对派的残酷镇压，便轻而易举地树立起他的逗权威地。
退出逗国联地，重建常备军，拖欠赔款，进驻不设防区等凡是打碎凡尔赛条约这条锁链的任何措施都深得民心，人们因而很少注意到希特勒统治的阴暗面，使素来享有崇尚理性之誉的德国民族失去了自己清醒的判断力。
德国国力的重振，民族自尊情绪的增温以及民众的自强不息精神更加助长了德国民族伟大的信心，国内高涨的民族主义也达到了狂热的程度。
希特勒深知，如果没有人的情感的深深介入，就不会产生轰轰烈烈的政治运动(而法西斯运动恰恰具有广泛群众性的特点)。
希特勒通过无意识重复一战德国的灾难性结果，而把他和德国民众结合到一起；渡过一切新的灾难，使个人情感和民族情感发生了共鸣。
希特勒用他的自信增强了追随者的信心。
在许多关键时刻，他都侥幸取得了成功。
于是，希特勒猎取了民众的崇敬之心，并为自己树立起一个绝对正确的形象。
他声称自己担负着人民的事业与未来，同人民休戚相关，以求并骗取了民众的盲目同情和支持。
结果，希特勒将他人格中所有阴暗面全都转移到外部对象身上。
他塑造了巨大的敌人——犹太人和布尔什维克，以便毫不留情、残酷地消灭他们。
因为后来也是前者创造的，所以攻击后者也即攻击其来源——犹太人。
通过把犹太人当做替罪羊，希特勒发泄着自己对全世界的仇恨和蔑视。
憎恨、憎恨，再一次地憎恨，像他如实所说的，只有当日尔曼民族再也不被负罪感蒙上阴影的时刻到来之时，他才会找到内在的安宁和外在的力量来毫无顾忌地，毫不留情地把逗敌人地斩草除根。
他所标榜的世界新秩序、世界大同，只有通过残酷的战争来解决。
把战争作为他灭绝犹太人，保持雅利安人至上，维护雅利安人纯粹血统的最佳手段。
逗心要恨
手要辣
谁强谁就对。
世界的道理和意义就在于优胜劣败、弱肉强食地。
逗所以战斗实在先于和平地。
逗温柔的和平女神如果没有战神作伴必定寸步难行地。
(11) 希特勒竭力使德国民众相信，以战争求民族生存的进攻是最好的防卫。
扩张、征服是强者天然的权利。
希特勒憎恶道德和良心，认为这就是犹太人的创造。
所以，除非准备对其他民族毫不同情，否则将一事无成。
屠杀其他民族、灭绝犹太人，战争尽可能地残酷无情，这是不可避免的。
因为只有这样，希特勒才可以向全世界和自己证明，他并不软弱无能，而是一个强者、胜利者。
因此，希特勒通过反犹宣传，不断在民众中煽动民族主义、复仇主义和种族主义，鼓吹德意志逗优等民族有权统治世界地，高喊争取逗生存空间地的同时，也表达了德意志民族某种倾向，很快地便在全国范围内以及奥地利、苏台德、但泽等有德意志民族较为集中的地区，聚集了一大批追随者，使纳粹主义超越了德国国界，形成泛日尔曼主义之势。
总括希特勒的人格特性，如果以他的狂热从事于他曾爱好的艺术，他或许会成为一个逗象样地的画家或建筑家，而一旦从事政治，并掌握了政权，将必定给人类带来灾难。
正是这位逗民族英雄地使德国复兴之时，也是使它走向毁灭之始。
在二战后期，面对德国的惨败，希特勒对战胜的希望破灭，便转而以逗焦土地政策彻底毁灭德国以示他的绝望。
因为他用极原始的达尔文主义为依据，认为这场战争即是优胜劣败，德意志民族证明自己是劣者，因此在世界民族之林中应失去其存在的地位。
他因为一直是站在民族主义的立场上品评人类，认为劣等民族不应有其生存的基础，他作为其中的一员，也只好以自杀的枪声示以绝望的哀鸣。
三、结论和启发希特勒在为纳粹党制定其标志，红地白圈心，中间嵌个黑色逗 地时，解释说，红色象征纳粹运动的社会主义，白色象征民族主义思想， 象征争取雅利安人胜利的斗争使命。
所谓象征社会主义是幌子外， 这个标志倒实实在在是蹂躏欧洲，灭绝犹太人的恐怖符号。
希特勒以他自己的经历认同于德国一战战败后的经历，以其偏狭的人格，集中体现了阴暗的、妒忌的、自尊感受到伤害后渴望报复的心理。
他认定所谓邪恶的化身犹太人和蓬勃的共产主义为最大的敌人，进而确立他的逗使命地——在精神上消除共产主义，在肉体上消灭犹太人。
他对犹太人和共产党人的迫害，在国内国外未遭到强有力的抗议、反对，这是与他巧妙地利用了国际形势和德国民族的复强心理，操纵了普通民众的情感，驾驭了人们人格中消极的因素等分不开的。
于是，希特勒逐步通过冠冕堂皇地高扬民族主义、反犹宣传，从迫害(自逗水晶之夜地始)到灭绝犹太人、侵略扩张，以至人类遭受了一次浩劫。
以上论述可得出，希特勒灭绝犹太人并不是手段，而是他的重要逗使命地(目的)之一。
因为自他从事政治之始到自杀至，他对犹太人的仇恨是与日俱增的，迫害也是愈演愈烈的。
对犹太人有计划地迫害，在他上台后，就一直是他施政的主要内容。
而他施政的重要特点即是对国内、国外逗敌人地一系列残酷的报复过程。
这即是他取信于民的手段，最终又是以反犹和反共为目的的。
随着战事的变化，越是局势危机，希特勒便愈是加紧反犹活动，对犹太人的屠杀也愈加紧进行；越是战事不顺利，希特勒便愈是发表越来越激烈的反犹言论，才有所谓对犹太人的逗最后解决地方案。
由此可见，反犹一直就是希特勒政治报负的主线之一。
而反犹的结果，必然导致反共，侵苏和战争。
所以，那种认为反犹是希特勒利用之手段(如本文开头列举)之说是片面之词。
因为那些现象，只不过是反犹造成的结果而已。
如今，法西斯思想仍在欧洲某些国家蔓延。
特别是在整个东欧变革期间，应对民族、移民、侨民、外籍工人等问题予以关注。
历史有惊人的相似之处。
反犹太主义和反共产主义目前已混成一体。
新的反犹太分子认为，是犹太人造成了共产主义的兴起和衰落。
在东欧，面对政局动荡、经济萧条、失业威胁，近年已出现高涨的民族主义运动。
以希特勒为例，虽然时代造就了逗英雄地，不过，在各民族中的逗英雄地也会塑造时代的。
综上所述，之所以在德国发生反犹狂潮和灭绝犹太人的暴行，是因为明显地打上了希特勒个人的烙印。
所以，没有希特勒的执政，也就没有六百万犹太人的被害。
因此，认识任何一个重要的历史时代，就很有必要对其时代的重要人物的人格因素予以充分重视。
犹太人是怎么做生意的
犹太人的金钱观：对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边，越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。
对于犹太人来说，生活在这个世界上赚钱是最重要的事。
然而，惟利是图，不择手段的拜金主义者在犹太商人中却少得可怜，他们之中大部分人是合法地赚大钱，正所谓 “君子爱财，取之有道”。
这些“君子们”知识面广，反应敏捷，判断准确。
只要有钱可赚，他们不会放过一切机会。
拿军队中服役的犹太人来说，也是不会放弃赚钱念头的。
他们总是千方百计寻找所有赚钱的机会，他们甚至巧妙地把军营作为放高利贷的最佳场所，以赚取高额利率。
算钱术：把钱匣子藏在心里生意人之所始终“生财有道”，最重要的原因是他们拥有一套特殊算钱法则：78∶22 的经商法则。
我们常常听到人们这样说：“世界的金钱装在犹太人的口袋里”。
犹太人从人口上说只占世界总人口很小很小的比例，但他们的富有却是众所周知的。
无论是在世界首富的美国，还是在亚洲富庶的日本，犹太人都在金融界或商业界独占鳌头，百万、亿万富翁不乏其人。
那么他们为什么能拥有这么巨大的财富呢
这光靠有一个聪明的头脑是不够的，关键是他们掌握了78∶22的经营魔法。
抓钱术：靠双手每天挖一座金矿名贵的珠宝、钻石、金饰，一掷千金，只有富裕者才买得起。
既然是富裕者，他们付得起，又讲究身份，对价格就不会那么计较。
相反，如果商品价格过低，反而会使他们产生怀疑。
犹太商人对“薄利多销”的营销策略持相反的态度，有其道理。
他们认为：在灵活多变的营销策略中，为什么不采取别的上策而采用了下策
卖三件商品所得的利润只等于卖出一件商品的利润，这是事倍功半的做法。
上策是经营出售一件商品，应得一件商品应得的利润，这样既可省了各种经营费用，还可保持市场的稳定性，并很快可以按高价卖出另外两件商品。
而以低价一下卖了三件商品，市场已饱和了，你想多销也无人问津了，利润起码比高价出售者少了很多，并毁了市场后劲。
挣钱术：擅长把机会变成财富倘若可以多赚1美元，只要有这种机会，我就绝对不放弃。
在犹太人的挣钱术中，有一条广为人知的法则———“即使1美元也要赚”。
“即使是1 美元也要赚”的挣钱术表明：犹太人惯于采取“避实就虚，化整为零，积少成多”的战略，最后战胜强大的对手。
实行积微成多的谋略，必须做到心怀大志，对前程自信；如果自惭形秽，胸无大志，永难成功。
同时，还要具有坚忍不拔的意志和扎扎实实、埋头苦干的精神。
犹太人的忍耐，创造出犹太人赚钱的信念：“在忍耐中争取我们应得到的一切，你要为我的忍耐付出代价。
”犹太人的坚定耐心和具有悠久历史的忍耐力是常人难以置信的，但是，他们的忍耐也是有先决条件的，是有“度”的。
精明的犹太商人最擅长计算，他们有极强的判断能力。
如果他们认为自己的合作伙伴在某方面有利于自己，能够为自己带来钱财，那么，他们就可以坚定的耐心，等待对方转变心情或者等待时机的到来。
赢钱术：从别人口袋里掏出钱如果想赚钱，就必须先赚取女人手中所持有的钱。
相反，如果经商者想清洗男人兜里的钱，拼命“瞄准男人”，这笔生意则注定会失败。
犹太人做生意时，认为让女人掏腰包，远比让男人掏钱出来的机会要多得多。
犹太人千百年来的经商经验是，如果想赚钱，就必须先赚取女人手中所持有的钱。
相反，如果经商者想清洗男人兜里的钱，拼命“瞄准男人”，这笔生意则注定会失败。
因为男人的工作是赚钱，能赚钱并不表示持有钱、拥有钱，消费金钱的权力还是操纵在女人的手中。
在花钱方面男人还得听女人的。
民以食为天，所以“吃”是天下一笔最大的生意。
犹太人认为嘴巴的功能有二：一为说，一为吃。
犹太商人经过他们几千年的反复实验，总结出“嘴巴”也是最能赚钱的商品之一。
每个精于赚钱的人，都必须掌握这样一条赢钱术——善于在嘴巴里挖钱
“越是流行的东西，越有钱可挣”，这是犹太人坚信不移的赢钱术，因此他们常这样做：巧妙利用人们“向上看”的心理去操纵流行趋势。
变钱术：不怕钱少，就怕手段少
看看犹太人是怎样经商的
犹太经商1. 女人 是第一目标 犹太人经商商品分成两种 女人 和嘴巴 ，这是犹太人四经商的公理 所谓经商法 就是攻击女人，来夺取她所持有得钱．其次嘴巴，经营吃的生意，因为人生存就必须吃的，生意也容易做．２．笔记不离身． 犹太人对于重要的事情，不论何时何地 都要记笔记的，这个习惯对于他们得正确判断，提供莫大的帮助．纵然做迅速正确的判断，如重要的日期 交货 金额 都记得清清楚楚 如搞不清 时 拿出笔记来对照验证 ３．断然放弃远比忍耐赚钱 犹太人能以坚定的耐心，等待对方转变，但是另一面一经发觉划不来时，不要说三年，就是半年也不会等待立即撤手停办．他们创业前 具体有构想的，他们分三期投入的，第一期投入没达到预期 他们就再投入第二期不太理想就再投入，如果到了第三期还是没有把握，就立刻停止，然后毫不犹豫撤出，即便亏损，也心理坦然，不太计较的，因为他相信死守是 非常愚蠢的．４．要开创＂畅销的公司＂ 犹太人对于自己创业的公司决不添加感情的，因为他们相信作生意只是个数字，而个人感情决不放在算盘上 彻底实行合理主义，公司经营失误时，就放弃，经营很好，而且有人出高价购买时，只要够数，他会毫不犹豫的把公司当成商品卖掉，决不伤感．５．契约是和神的约定 犹太人经商的奥秘就在于契约，他们一旦签定契约，无论发生任何问题，决不毁约，同时也决不允许对方不遵守约定不论什么理由，而且毅然断绝和对方的生意来往，不管生意伙伴多么重要．６．有未决文件是商人的耻辱 犹太人上班后 约一个多小时规定为从昨天下班到今天上班之前所接到商务文件的处理时间．在这段时间，任何客人都不被接见，为了完成处理任务．犹太人重视这段时间的原因是因为他们以＜马上解决＞作为座右铭，认为拖延昨天的工作是最可耻的事，所以能力卓越的犹太人办公桌上，看不见有未决文件的，因为一看办公桌就可知那个人有没有能力．这就是犹太人的＜经商法则＞，不知读到这里有没有感触，希望有所启发，预祝大家生意兴隆，多多发财