描写诗歌的名言
和谐是诗的语言的生命。
————郭沫若 诗是迷醉心怀的智慧。
————〔黎巴嫩〕纪伯伦
有关于诗歌的名言
诗是迷醉心怀的智慧。
——(黎巴嫩作家)纪伯伦诗不是一种表白出来见。
它是从一个伤口或是一个涌出的一首歌曲。
(黎巴嫩作家)纪人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来;仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——(印度作家)泰戈尔歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。
诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——(印度作家)泰戈尔仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——(古罗马诗人)贺拉斯诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。
——(古罗马诗人)奥维德
统编(部编)四年级语文下册《语文园地三》教学设计及教学反思
统编（部编）四年级语文下册《语文园地三》教学设计及教学反思1.认识“屈、渊”等10个生字。
2.了解现代诗歌的特点,练习仿写现代诗。
3.积累有关诗歌的名言。
一、回顾所学,导入新课。
1.同学们,第三单元主要学习的是什么?(现代诗)2.请同学们先回忆一下本单元的4篇课文,想一想:现代诗有什么特点?(有节奏感;蕴含丰富的想象;饱含真挚的情感。
)二、学习“交流平台”。
结合本单元的诗歌,归纳现代诗的特点。
三、学习“识字加油站”。
1.这些古代文人你都认识吗?和同学们交流一下,看看你对他们了解多少。
2.出示生字,指名认读。
(屈、渊、孟、甫、韩、愈、禹、锡、仲、龚。
)四、学习“词句段运用”。
1.(1)读句子,注意加点的部分,分析其运用了什么修辞手法,体会如何描写颜色。
(2)找一找其他描写颜色的句子,和同学交流。
2.读一读,注意节选诗歌的加点部分,说说加点的文字运用了什么修辞手法。
(排比)第1页共3页(1)请你在学过的课文中再找出几处运用排比手法的句子,并与同学们交流、品味,说说这样表达的好处。
(2)仿写练习:请你运用排比手法写一首小诗。
五、学习“日积月累”。
1.学生齐读“日积月累”的句子。
2.学生交流句子意思,明白这些句子都是描写诗歌特点的。
(1)诗是人类向未来寄发的信息,诗给人类以朝向理想的勇气。
——艾青(谈诗美)(2)诗和音乐一样,生命全在节奏。
——朱光潜(谈诗的节奏)(3)诗是强烈感情的自然流露,它源于宁静中回忆起来的情感。
——[英国]华兹华
记叙文开头和结尾的作用
记叙文开头：1.总领全文，点明主旨。
2.为下铺垫。
3.设念，吸引读者阅读兴趣。
4.全文感情基调。
有的开头就是设置悬念的单一作用，有的和上述结合在一块。
结尾的作用：1.语义双关，以富有哲理的警句结尾，给人以人生的思考，深化了文章的主题。
2、回应标题和上文，使文章结构严密； 或者是回答文章开始提到的悬念。
3、画龙点睛，深化了文章的中心。
结尾的作用多种多样，有单一的，也多种的，需要联系上下文，得出解答。
有关诗歌的名人名言
罗·勃朗宁： 尽管疯狂，悲哀而又，但却甜美。
约瑟夫·鲁： 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。
培根： 人们历来认为，诗歌有一种神奇的力量，因为它能振奋起人的精神。
塞·约翰逊： 诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。
托·斯普拉特： 诗歌是艺术的女王。
培根： 舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。
歌德： 异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人。
爱献生： 语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。
描写诗的名言
元宵节，亦称为上元节、小正月、元夕、小年或灯节，日本称上元（じょうげん）、小正月（こしょうがつ），朝鲜称正月大满月（정월대만월）、正月大보름（정월대보름，“보름”为固有词，月圆、望日之意，或简称大보름）、上元（상원）、元宵（원소）、元夕（원석）、乌忌日（오기일），时间是每年的农历正月十五。
台湾台语称为元宵(goân-siau), 元宵节(goân-siau-cheh), 上元(siōng-goân), 正月半(chiaⁿ-goe̍h-poàⁿ)元宵节是农历新年的第一个月圆之夜，象征著春天的到来，人们赏圆月、吃元宵、赏花灯、猜灯谜，以示祝贺。
这是春节之后的第一个重要节日。
中国明朝钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》：“每岁元夕，于明州张灯五夜。
倾城士女，皆得纵观”。
道教中，上元节视为天官大帝（尧）诞辰，正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，分别属天、地、水这三官大帝主管。
上元节乃天官华诞，故燃灯以庆。
终唐一代，朝廷皆正式祭拜。
关于元宵节的由来，说法很多，最早可追溯至秦汉时代，秦末就有：“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”之说。
本称“上元”，是农民祈求丰收的日子，也是道教的天官诞。
人们在田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。
而中国某省民间则相传：二千年前，佛教传入中国，当第一次月圆的时候，人们隐隐约约可以见到月光下有十七位天神在翩翩飞舞，有一年浮云遮敝了天空，人们突然不见天神踪迹，十分恐慌，于是纷纷点火把，照亮天空，找寻天神，自此以后，虽然看不见天神，人人却仍年年点燃火把找寻天神，相延成袭，就变成一种风俗了。
后来点火把在一些地区演变成点灯笼或生篝火。
另据史籍记载，元宵节开始于二千多年前的中国西汉时期。
相传汉惠帝刘盈驾崩后，吕后一族控制了政权。
吕后卒后，周勃、陈平等元老奋起剿平“诸吕之乱”，拥戴刘恒登基，是为汉文帝。
文帝博采众臣建议，精心治国，使汉帝国再次强盛起来。
因扫除诸吕恰值正月十五，所以在每年的这天晚上，文帝微服出宫游玩，与民同乐，以示纪念。
汉文帝因此将正月十五定为元宵节。
还有说法认为，汉武帝时听从谬忌之说，对于太一神十分虔诚，在甘泉宫修建太一祠坛，无论是伐南越、得天马，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，从黄昏开始，通宵达旦用盛大的灯火祭祀，加上夜晚常有流星经过祠坛之上，从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。
元宵的习俗主要有吃元宵、猜灯谜。
有些地区则有生火（初期是火把，后来分别发展成挂灯笼和、过吉祥桥等，也有地区有在田里偷农作物或泥土的习俗，又有些地区的人们会石战（互掷石子）。
又有咬坚果或糖果祈求牙齿健康的习俗。
作为元宵习俗发源地，中国的元宵活动发展历史亦悠久。
在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。
宋朝灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。
诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。
那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。
这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。
明朝的灯节持续的时间更长。
自初八开始点灯，谓之“上节日”，初八夜谓之“上节暝”，宣告灯节的开始，直到正月十七的夜里才落灯，整整十天，以显示歌舞升平，是中国历史上最长的灯节。
清朝则只有三天，但是灯火璀璨，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
历史上也有很多诗歌描写元宵佳节，其中颇多脍炙人口的名言佳句。
欧阳修《生查子》去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
辛弃疾《青玉案之元夕》东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。