关于善始善终的名言警句或俗语有哪些
人生因善始善终而精彩古人云“持之以恒”乃做人之根本。
回顾历史，我们不免惊叹于伟人的成功。
史学家司马迁为写花了九年的时间，李时珍用了十五年完成，用了二十七年写成。
正因为他们善始善终、坚持到底的精神，铸就了他们的成功。
因此，做人应善始善终，才能创造辉煌的明天。
做人善始善终，才能把握机遇。
如果一个人做事总爱三分钟热度，他能找到成功的钥匙吗
答案是肯定不会。
只有一心把事情做下去，才会与机遇之神碰面，从而把握机遇，迈向成功。
为何诸葛亮肯效命于刘备军下
正因为刘备“三顾茅庐，咨臣以当世之事”，打动了诸葛亮，也为刘备的打下坚实基础。
试问当初如果刘备去完一次草庐而不了了之，诸葛亮会帮助他吗
答案显然是否定的。
若不卧薪尝胆十年，而是无助地吟唱“，恰似一江春水向东流。
”他能创造“三千越甲可吞吴”的奇迹吗
显然，只有善始善终的人，才能把握成功的机遇，为自己的成功提供了可能。
做人善始善终，才能得到他人的认同。
我们总是渴望他人的认可，肯定自我的价值。
既然认同是如此的重要，我们就应该学会成为善始善终的人，从而得到他人的认同。
其貌不扬、声音不美的孔庆翔，正因为他那善始善终的精神，坚持一直参加比赛，而得到了美国人的赞许，从而成为美国最红的华人。
无独有偶，韩世民也凭善始善终的品质，携妻照顾瘫痪的初恋情人34年，从而感动身边的每一个人，感动了全中国。
善始善终的人是会得到他人的肯定和尊敬的，同样也会带动更多的人成为善始善终的人。
做人善始善终，才能领悟生命的真谛。
生命是短暂的，没有人会想带着遗憾离开。
我们做任何一件事情，都应该一心一意，做到最后，我们才会不后悔。
日本把“国家最具贡献奖”颁给了一个默默无闻的邮递员——野生爷爷。
从事邮递工作50多年，50年如一日地工作，从未送错一封信，弄错一个地址，保持着对工作的执著和热情，一直干下去。
野生爷爷善始善终的精神，让他感悟到人生的意义和生命的真谛。
做人善始善终，是我们的人生写照。
从今天起，做个善始善终的人吧
让我们的人生更精彩
不要轻易说放弃蓑羽鸟可横越珠峰，在于它的坚持不懈；驽钝的马经过不懈的训练终成骏马，在于它们的锲而不舍。
任何事情都有其开端，当你决定要着手做一件事时，不要畏惧前途是否多险，坚持不懈地朝目标进发；不要轻易说放弃，锲而不舍地完成自己，一路披荆斩棘，善始善终，终将成功。
面对百病缠身的两老，他决不放弃。
他只是一个普通的农民，面对家中老病缠身的岳父岳母，他放弃了“男儿志在四方”的豪迈，一如既往地悉心照顾他们。
每天为岳父岳母擦身，端屎端尿、喂饭……这一切劳苦，他都可置之度外，为的是当初他的一句承诺，承诺会照顾两老。
一切苦难没有将他吓倒，他依然坚强地承担直至他无力照顾岳父岳母的一天为止。
这位孝心感动天地的人，就是“十大人物”之一的谢延信。
一位上门女婿，妻子过世后，大可只身离去，独自闯天下。
但是谢延信没有违背自己的诺言，善始善终。
生活虽然坎坷，但他也不轻言放弃，坚持自己的承诺，承担起照顾老人的责任。
面对一箱行李，他没有置之不理。
九月，又是莘莘学子开始新一学期学习的时候，一位大一学生因拖着行李不便报名，看到树下有位老人，便请老人帮自己看守行李。
人潮涌动，这位学生报名花了一个多小时，当他汗流浃背地回到树边，那位老人依然在为他守着行李。
学生连忙道谢，老人笑着说：“既然我答应帮你看行李，我就一定要完成。
”第二天，学生在开学典礼上，又看见了这位老人。
原来，他就是副校长——季羡林。
小事中方显出人的品格，季羡林校长的善始善终，不因等待长而说“放弃”的精神，为我们上了一堂生动、影响深远的思想品德课。
面对育人重责，他不轻言放弃。
建国初，香港虽然被英国统治者免受了战乱的祸害，但社会依然动荡，教育严重滞后。
吴树人夫妇，毅然从美国回港，亲手创办了“树人学院”这一所香港本土大学。
这一过程是艰辛的，他们想过放弃，想过离开，但他们最终没有放弃，没有离开。
他们认为，必须忠于自己的梦想，决心做好这件大事。
终于，他们的坚持为香港教育界作出了巨大贡献。
善始善终的吴树人夫妇，为无数学子提供了优质的教育，教会了他们做人的道理。
假若贾岛轻言放弃，怎会有“两句三年得，一吟双泪流”的佳话；假若李泽楷轻言放弃，怎会有电信盈科这颗耀眼巨星
不要轻易说放弃，选择了目标，就要勇敢向前；不仅要有好的开始，更要能坚持到底，善始善终。
善始善终常言道：帮人帮到底，送佛送到西。
这句话所强调的，是一种善始善终的精神。
然而，许多人在做事时却都是只重视开始而忽略结尾，从而造成有头无尾、有始无终的失败结局。
西楚霸王项羽小时候就是一个做事三分钟热度的人。
刚开始时，他父亲让他读书，他读了几天就想着去练武，还振振有词说天下大乱，只有武术才是争夺天下的法宝。
他父亲只好又教他武艺。
但可想而知，不久之后他又想着去学别的东西了。
就这样，项羽长大了，后来他与刘邦争夺天下的时候失败了。
这很大程度上要归结于他虎头蛇尾的做事态度。
这是他不肯善始善终而造成的恶果。
唐玄宗刚刚执政时雄心壮志，决心治理好国家。
他也做了很多出色的成绩，使得唐朝再度繁华。
可是后来他松懈了，整天与杨贵妃饮酒作乐，不理朝政，从而导致了安史之乱，从此唐朝的繁荣成为了历史。
可以说，唐玄宗的开头是做得很好的，不然就不会有“开元盛世”，可是到了后来，他却放松了，所以才招来祸患。
注重开始而忽视结尾往往导致失败。
西方有一位数学家，毕生从事圆周率的计算。
他花了半生的心血把圆周率推算到了小数点后的七百多位数，可是后人却发现他在小数点后的二百多位数那里就出错了，这意味着他后面的努力全是无用功。
真是“一着不慎，满盘皆输”。
如果他计算时能由始至终都抱着严谨的态度，也许就不会留下这么大的的遗憾了。
事情一开始时，人们都能以积极、严谨的态度去做，可是，做到一半时，就会有人松懈。
只有由始至终都能克服自己的躁动，以不变的态度做下去的人才能成功。
史上有许多文学家，如宋濂、范仲淹等，他们由始至终都抱着严谨的治学态度，谦虚地向别人请教，终于成为了名流千古的大文豪。
还有我们的航天工作人员，几十年如一日地进行着枯燥的计算、训练，却始终以热忱的心去对待，不忽略任何一个小数点、任何一个细微的细节，才使得我们的航天事业蓬勃发展，至今还未出现美国 “哥伦比亚号”那样的悲剧。
开始是重要的，因为好的开始是成功的一半。
但结尾同样也是重要的。
因为如果在事情将要完成之时犯一点小错误就会导致前功尽弃。
所以，亲爱的朋友们，请象重视开始一样重视结尾吧
坚持到底，终能胜利有只青蛙因天气很干旱所以挖井，在它挖了很深之后看到一块大石挡住了，因此它放弃了，最后也被渴死。
其实只要它搬开石头井水就会出来。
如果它坚持就不会以渴死为结局。
人生道路也如青蛙挖井，总会遇到挫折，好的开始并不是都一帆风顺的，但只要坚持到底，终能善始善终。
我国古代著名的书法家王羲之能写得一手飘逸如浮龙的好字。
他能有如此的造诣，除了有好的开始之外，更重要的是他能坚持。
他坚持每天都练字，无论吃饭，走路都在练字，他写砚磨的池塘都被他染黑了。
正是由于他如此勤奋刻苦地坚持着练习，终于成为了著名的“书圣”。
好的开始，只要经过努力，坚持到底，最终能成功。
然而拥有善始，而不能克服困难，不坚持到底，那么他注定与善终无缘，只能以失败告终。
曾经的西楚霸王是如何地威风，然而垓下之战后，他放弃了坚持，最终以失败结束。
垓下之战失败后，项羽因无颜见江东父老，放弃了能东山再起的机会，放弃了坚持到底。
最终以自刎的方式结束了自己，也使霸王别姬成为绝唱，他终与善终无缘。
如果项羽能够坚持到底，东山再起，也许今天的历史将被改写。
项羽有如此好的开始，但在他放弃坚持后，也只能以失败告终。
坚持到底，终能成功。
前人坚持到底，努力奋斗终成就非凡人生，不坚持到底却只能以失败告终。
后人总结前人的经验，吸取教训，以坚持不懈的精神，善始善终，成就一片辉煌。
童第周是我国胚胎学的创始人，经过他不懈的努力，才能有今天的辉煌。
他在以优异的成绩在中学毕业后，坚持努力，到外国深造他凭着不懈的努力奋斗，坚持到底，完成了学习，最终成为我国著名的生物学家，他的事迹告诉我们踏在好的起点时，要坚持努力，坚持到底才能取得成功。
贝多芬坚持了，所以他能创作出《命运交响曲》等不朽乐章；牛顿坚持了，所以他总结出三大力学定律；居里夫人坚持了，所以她最终发现了镭……无数的名人事迹告诉我们：开始了某项事业，不管遇到什么困难，坚持到底终能成就一番伟业。
坚持到底，终能胜利。
善于开始，能事半功倍，然而不能坚持到底，也只能以失败告终。
因此我们要凭着善始善终的精神努力，坚持到底，去迎接属于自己的成功。
六年级毕业
人教版六年级语文十一册 一、望洞庭(刘禹锡) 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
【今译】洞庭湖的水光与秋月交 相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿，恰似白银盘子托着青青的幽螺。
二、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
与有肝胆人共事，从无字句处读书。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
三、每一食，便念稼穑之艰难：每一衣，则思纺织之辛苦。
地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，有之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常 不足。
(这就是说，自然界所创造的资源是有限的，由人来加工成品的资源也有限。
而取时有量，用时节 约，则常常能满足人类所需。
如果相反，取时无量，用时浪费，那地球上公有的资源也会很快消失。
) 四、东奔西走：形容到处奔波。
东拉西扯：①东凑一言，西凑一语。
形容说话或写文章杂乱无章。
②形容从各处拾取得来。
东倒西歪：①形容身不由己，倾斜不稳。
②有的倒，有的歪。
形容建筑物等破旧不牢固。
东张西望： 向四处张望。
南腔北调：原指戏曲的南北腔调。
现形容说话口音不纯，搀杂着方言。
南征北战：形容转战南北，经历了许多战斗。
南辕北辙：想往南而车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。
出处：《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。
” 南来北往：有的从南往北，有的从北往南。
也泛指来来往往。
前赴后继：．前面的冲上去了，后面的紧跟上来。
形容不断投入战斗，一奋勇冲杀向前。
前因后果：起因和结果。
泛指事情的整个过程。
前呼后拥：前面有人吆喝开路，后面有入围着保护。
旧时形容官员出行，随从的_人很多。
前俯后仰：身体前后晃动。
形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
左邻右舍：左右的邻居。
也比喻关系比较接近的其他单位。
左思右想：多方面想了又想。
左顾右盼：顾、盼：看。
向左右两边看。
形容人骄傲得意的神情。
左推右挡：左边推，又边挡。
比喻还击和抵制的动作。
五、《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾 郁孤台下清江水， 中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住， 毕竟东流去。
江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。
古诗今译 郁孤台下的清江水，中间不知有过多少人的伤心眼泪。
我站在高处向西北眺望长安，可惜无数的群山一层又一层，遮住了我的视线。
但青山毕竟无法阻挡奔流的江水，依旧向东奔流不息。
黄昏中我独立江边，深山里又传来几声鸟啼，更令人惆怅。
六、 大公无私 承前启后 翻天覆地 弄假成真 舍近求远 化难为易 扬长避短 去粗取精 若暗若明 善始善终 优胜劣汰 弃旧图新 七、芝麻开花——节节高 十五个吊桶打水——七上八下 丈二的和尚——摸不着(zh‚o)头脑 八仙过海——各显神通 姜太公钓鱼——愿者上钩 小葱拌豆腐——一清（青）二白 外甥打灯笼——照旧（舅） 孔夫子搬家——尽是输(书) 八、雪里江山美 花间岁月新 （红梅报春） 四海皆春春不老 九州同乐乐无穷 （普天同庆） 风流人物数当代 大好春光看今朝 （人杰地灵） 稻花钢花科技花万花竟艳 农业牧业工商业百业兴隆 （日新月异） 日月潭碧波凝翠台湾骨肉日日思归盼统一 扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆 （春回华夏） 十二册 一、菩萨蛮·大柏地 赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞?雨后复斜阳， 关山阵阵苍。
当年鏖战急， 弹洞前村壁。
装点 此关山，今朝更好看。
二、书声琅琅议论纷纷人才济济大名鼎鼎千里迢迢风尘仆仆文质彬彬衣冠楚楚世世代代日日夜夜原 原本本浩浩荡荡曲曲折折朝朝暮暮口口声声支支吾吾 三、春夜喜雨(杜甫) 好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重 锦官城。
四、删繁就简三秋树，领异标新二月花。
稻草捆秧父抱子，竹篮提笋母怀儿。
松下围棋，松子偶随棋子落，柳边垂钓，柳丝常伴钓丝垂。
天作棋盘星作子，谁人敢下；地当琵琶路当弦，哪个能弹。
船载石头，石重船轻轻载重；杖量地面，地长杖短短量长。
五、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
世事洞明皆学问，人情练 达即文章。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
六、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
骨日切，象日磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。
人知学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨 也。
骐骥一跃， 不能十步：驽马十驾，功在不舍．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
荀子《劝学》中表达成事需善于借助外力的名句有哪些
1、少壮不努力,老大徒悲伤.—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤,荒于嬉.—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.——《增广贤文》 4、天行健,君子以自强不息.——《周易•乾•象》 5、志不强者智不达.——《墨子•修身》 6、青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.——《荀子•劝学》 7、志当存高远.—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海,万里犹比邻.—— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成.——《后汉书•耿 列传》 10、欲穷千里目,更上一层楼.—— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶,一览众山小.—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒,然后知松柏之后凋也.——《论语•子罕》 13、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.——《孟子•告子下》 14、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.——《荀子•劝学》 15、石可破也,而不可夺坚；丹可磨也,而不可夺赤.《吕氏春秋•诚廉》 16、精诚所加,金石为开.——《后汉书•光武十王列传》 17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.——《新五代史•伶官传序》 18、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.—— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺.—— 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长.物有所不足；智有所不明.—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深,铁杵磨成针.—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 23、绳锯木断,水滴石穿.—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行,不怕千万里；常常做,不怕千万事.——《格言联璧•处事》 25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄.—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约,而败于奢靡.—— 陆 游 27、积土而为山,积水而为海.——《荀子•儒效》 28、人非圣贤,孰能无过.——《训俗遗规》 29、坚志而勇为,谓之刚.刚,生人之德也.——《练兵实纪•刚复害》 30、捐躯赴国难,视死忽如归.—— 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡,匹夫有责.—— 顾炎武 32、丈夫不报国,终为愚贱人.—— 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节,世乱识忠良.—— 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事.吕 坤《呻吟语•应务》 36、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.——《庄子•渔夫》扩展资料君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生 通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮
”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形 。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪
安有不闻者乎
学恶乎始
恶乎终
曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍 之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。
礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉
古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。
傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。
礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。
方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。
则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。
故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。
故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。
诗曰：“匪交匪舒，天子所予。
”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
学也者，固学一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓成人。
天见其明，地见其光，君子贵其全也。
四年级下册所有古诗
四年级下册日积月累和古诗词第一单元：描写自然风光的古诗名句大漠孤烟直，长河落日圆。
(王维)（出自《使至塞上》一诗。
开元二十五年春，王维以监察御史的身份奉使前往边地，并任职节度判官。
本篇即作于出塞途中。
诗句的意思是：一片大漠上的一条直上的孤烟，辽远的河滩尽头一轮滚圆的落日。
可以说把广袤的塞上风光写绝了。
）几行红叶树，无数夕阳山。
(王士禛)（这是大诗人王士禛的《将至桐城》中描写夕阳晚霞的名句。
这两句诗的意思是：斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。
龙眠如画里，夕阳山外山。
）落木千山天远大，澄江一道月分明。
(黄庭坚)（出自《登快阁》一诗。
诗句写出了季节和周围的环境：群山上树叶飘落，天空则因秋高而显得远大。
江水也更显清澈，在傍晚月光的辉映之下，江水犹如一道白练。
这是一幅高远明净的秋江暮景图。
）浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
(辛弃疾)（这句出自《鹧鸪天》一词，词的这两句大概描写的是人在船上看到的情景：水流阔远，和天都连在一块儿了，坐在船上，但见岸边无穷的树木随水流而去，好像是被水流送走了一样，远处的山上，云雾弥漫，整个山都被遮住了一半。
）春江潮水连海平，海上明月共潮生。
(张若虚)（出自《春江花月夜》。
这两句的意思是：江上涨起了春潮，水面与大海齐平，海面上，明月随着潮水的上涨，也同时升起。
）第二单元：关诚于信的名言言必信，行必果。
《论语·子路》（意思是：说话一定要守信用，做事一定要果敢。
）与朋友交，言而有信。
《论语·学而》（意思是：既然答应人家，就应该去尽自己最大的努力，争取做到。
）己所不欲，勿施于人。
《论语·颜渊》（意思是：自己不愿做的，不要强加于人。
）精诚所加，金石为开。
《后汉书·广陵思王荆传》（意思是：如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。
比喻以至诚之心做事，任何困难都可以克服。
）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》（意思是：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。
）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》（意思是：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。
）第三单元：农业谚语清明前后，种瓜点豆。
朝霞不出门，晚霞行千里。
天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。
鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。
蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
（谚语，是流传很广的民间口头语言的精华。
这里选取的是六句农业谚语。
“清明前后，种瓜点豆”是与农时有关的，其余几句是与气象有关的。
农业气象谚语是劳动人民在长期的生产和生活实践中，总结归纳出来的能够预示未来天气变化的经验性短语，多以简练通俗的歌谣或韵文形式流传于民间，往往具有地区和季节的局限性。
）第四单元：与战争有关的成语知己知彼：《孙子兵法·谋攻》“知彼知己，百战不殆。
指对自己的情况和敌人的情况都有透彻的了解。
百战百胜：多次打仗都能取得胜利，形容善于作战，所向无敌。
运筹帷幄：《汉书·高帝记》“上（刘邦）曰：夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）。
”后称在后方决定作战策略。
决胜千里：在千里之外就能决定最后的胜负，比喻智慧超群。
出其不意：趁对方没有料到（就采取行动）。
攻其不备：趁敌人没有防备的时候进攻。
围魏救赵：公元前353年，魏国围攻赵国都城邯郸。
齐国派田忌率军救赵。
田忌用军师孙膑的计策，乘魏国内部空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，在桂陵（今山东菏泽）大败魏军，赵国因而解围。
后来用“围魏救赵”来指类似的作战方法。
声东击西：军事上出奇制胜使对方产生错觉的一种战术，即表面上或口头嚷着攻打这边，实际上却攻打那边。
四面楚歌：《史记·项羽本纪》记载，楚霸王项羽被刘邦围困在垓下，“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎
是何楚人之多也
’”后来用以比喻孤立无援、四面受敌的处境。
腹背受敌：前后都受到敌人的攻击。
草木皆兵：一草一木都像是兵一样。
形容人在极度惊恐时，神经过敏，发生错觉，稍有一点动静，就非常紧张。
风声鹤唳：形容惊慌失措或自相惊扰。
兵贵神速：用兵以行动特别迅速最为重要。
突然袭击：形容乘其不备、出其不意地攻击。
神出鬼没：比喻变化巧妙迅速，或一会儿出现，一会儿隐没，不容易捉摸，多指用兵出奇制胜，让敌人摸不着头脑。
所向无敌：指军队等所指向的地方，没有能敌得住的对手。
第五单元：关于生命感悟的名人名言人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。
我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。
（雷锋）我的一生始终操持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
（巴金）对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
（爱因斯坦）第六单元：关于田园乡村的诗句采菊东篱下，悠然见南山。
（这句出自陶渊明的《饮酒》，意思是：在东篱附近采摘野菊，悠然自得地欣赏终南山。
）人闲桂花落，夜静春山空。
（这句出自王维的《鸟鸣涧》，意思是：人迹稀少的山中桂花飘落，寂静无声的夜晚春山空旷。
）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（这句出自苏轼的《惠崇春江晚景》，意思是：竹林外桃花已经开放，春天的江水变暖了，在水上嬉戏的鸭子最先知道。
）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
（这句出自赵师秀的《约客》，意思是：一个梅雨连绵的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣。
）鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
（这句出自王驾的《社日》，意思是：鹅湖山下庄稼长势肥美，猪在栏，鸡在舍，半关门扉。
）独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
（这句出自白居易的《村夜》，意思是：我走到门前远望野外的田地，月光明亮照耀，荞麦花如白雪。
）第七单元：形容人的精神和意志的成语雄心壮志：远大的理想、抱负和宏伟的志愿。
形容非凡的抱负。
坚定不移：稳定坚强，毫不动摇。
坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
自强不息：自觉地努力向上，永不放弃。
聚沙成塔：比喻积少成多。
集腋成裘：指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。
比喻积少成多。
持之以恒：长久坚持下去。
全力以赴：把全部力量都投入进去。
知难而进：明知困难，却敢于向前。
迎着困难上。
无坚不摧：形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
知难而退：泛指作战时见到对己不利的形势时，该退就退。
现指当知道问题的难度是自己无法克服的时候，选择退出。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
一曝十寒：原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
寸进尺退：前进一寸，后退一尺。
指得到的少而失去的多，即得不偿失。
有始无终：有开始没有结尾。
指做事不做到底。
半途而废：路走到一半停了下来。
比喻事业没做完就停止，不能善始善终。
1、褒义：雄心壮志坚定不移坚忍不拔自强不息聚沙成塔集腋成裘持之以恒全力以赴知难而进无坚不摧2、贬义：知难而退碌碌无为一暴十寒寸进尺退有始无终半途而废第八单元：歇后语水滴石穿---非一日之功（水滴能把石头穿透，并不是一天的时间，用来比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
）早开的红梅---一枝独秀（最先开放的红梅比较突出，用于比喻敢于创新进取的人，或者典型的事件。
）砌墙的石头---后来居上（砌墙时石头一个一个往上垒，最后垒的在上面。
用在同类事物的对比中，后来的比先前的强，泛指后人超过前人。
）关羽失荆州---骄兵必败（关羽失去荆州的原因是他太骄傲了，用于比喻人做事的态度骄傲，往往带来失败。
）王羲之写字---入木三分（相传晋时王羲之在木板上写字，墨汁透入木板有三分深。
原形容书法的笔力极为强劲，现多用于比喻见解、议论、分析、刻画很深刻。
）周瑜打黄盖---一个愿打，一个愿挨（周瑜愿意打，黄盖甘愿忍受，现多用于双方之间，一方想做，一方支援或承担，互相配合。
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