怀玉公主中是不是有一段是讲太皇太后的?是哪一段
冒名顶替的不是真正的公主，《还珠格格》是你说的这种剧情。
还有曾经的那个孙耀威，他们主演的那个怀玉公主好像也是这种剧情。
忘了当年看过的一部电视剧,提供剧情,知道的朋友告诉我,谢谢
新白发魔女传北京青年江湖儿女我是特种兵心术错点鸳鸯盛女的黄金时代步步惊心我是传奇爱情公寓3家的N次方密战峨嵋血色黎明美璃格格公主出山当婆婆遇上妈武林猛虎流星花园恶魔在身边星梦缘红苹果乐园夏日里的春天会有天使替我爱你十月初五的月光新白发魔女，吴奇隆主演的，挺好看的爱上女主播蜗居心术都是月亮惹得祸老房有喜怒火街头护花危情就想赖着你49天，可爱的允儿主演的哦，别错过对我说谎试试螺丝小姐要出嫁廉政英雄剩女保镖 男人帮北京青年电影川东游击落队 普罗米修斯Prometheus饥饿游戏热血街头人狼大战特种部队2022Hold住爱木乃伊2五百万美元的大丈夫幸福迷途白昼冷光 泰国电影音为爱最爱青葱少年会更好的初恋这件小事树妖僵尸护士永恒天生拳霸情迷美人鱼初吻死党造王传古装剧宫心计公主嫁到金枝欲孽银楼金粉轩辕剑 回到三国步步惊心新白发魔女传四大名捕康熙王朝武林外传天涯明月刀雍正王朝活佛济公3倩女幽魂笑傲江湖聊斋新白娘子传倾世皇妃宫锁珠帘新三国演义封神榜还珠格格后宫包青天少年包青天天下第一剑侠情缘朱元璋仙剑奇侠传赏金猎人孝庄秘史美人天下梁山伯与祝英台深宫谍影穆桂英挂帅十二生肖传奇孔雀东南飞乌龙闯情关聊斋奇女子太平公主秘史花木兰天涯织女宝莲灯少年杨家将天师钟馗楚留香传奇欢天喜地七仙女锦衣卫刁蛮公主西游记春光灿烂猪八戒小鱼儿和花无缺问君能有几多愁无敌县令聚宝盆武当2杨贵妃秘史十大奇案天仙配卧虎藏龙国色天香大唐女将樊梨花康熙微服私访记京城四少满汉全席哑巴新娘怀玉公主聊斋3一枝梅玫瑰江湖凤穿牡丹碧波仙子红孩儿西施秘史萍踪侠影绝色双娇如来神掌自古英雄出少年醉拳六指琴魔大风歌剑啸江湖传说卧薪尝胆 灵蛇爱曼谷功夫下一站说爱你爱很大女拳霸 致美丽的你（韩剧） 这部我正在追真看哦信义（韩剧）吸血鬼检察官2（韩剧）绅士的品格（韩剧）因为是你才喜欢（韩剧）MY boy （韩剧）依然是你（韩剧）玻璃假面（韩剧）城市猎人（韩剧）第三医院（韩剧）请回答1997（韩剧）我的公主，（韩剧），宋承宪主演的，我喜欢，极力推荐
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什么叫作“肥皂剧”
肥皂剧源于西方，现在一般指的是家庭妇女一边做家务，一边心不在焉地收看的罗里罗嗦讲述家长里短的长篇连续剧。
它作为西方社会大众文化的重要内容，早已经引起了越来越多研究者的兴趣。
在英美等西方发达国家,每周都会有固定的播出时间给几部持续几年甚至数十年的肥皂剧(《老友记》(friends), (《欲望城市》(sex&city)), (《加冕街》)(coronation street))等等, 欣赏的观众层次也由最先的家庭主妇扩充到 “雅皮士”(西方城市职业阶层中的年轻人士) 阶层。
对比中国社会的电视剧文化,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点。
广义上看，英美等国家都将所有剧种分为三大类, soap opera (肥皂剧)，sitcom (情境喜剧)，和 drama (电视剧)。
国内许多人认为国内风靡一时的《我爱我家》、《编辑部的故事》都可以拉入肥皂剧的范畴, 但按照西方电视剧分类, 严格上讲他们还是仅仅被定义为情境喜剧 (sitcom), 因为两部戏各集之间的故事关联不紧,往往可以独立成章, 而且最后一集都被安排了完美结局.而西方肥皂剧的特点则是偏向连续剧 (serial)，通常各集之间的故事都有关联,而且很会“拖戏”，有时候几个星期不看，剧情居然还接得上.几乎所有的肥皂剧都没有传统意义上的结局或者叫做 “开放式结局(open ending)”, 即使有也是一种不稳定状态下的暂时平衡, 往往一对矛盾的解决意味着新矛盾的开端。
即使像《欲望城市》这样有着明显的 “完结篇”,制片方也会有意地留有 “活口”:比格对凯莉表白时的用语是“我要的就是你”，而不是求婚时最常用的“嫁给我好吗”,这样比格和凯莉的关系就可以瞬息万变。
如果到时候拍续集,无论人物关系发生怎样的变化, 剧情立即就可以自圆其说。
肥皂剧在西方社会被学术界和舆论曾一度被认为是低级的电视节目，是社会层次和文化层次不高的观众群体的一种简易消遣形式。
甚至在英国有社会学学者指出, 肥皂剧有明显的助长人类不良习惯的倾向。
表面上看，与新闻和纪录片相比，肥皂剧确实缺少具有时效性和重要性的信息量，它包含的与社会技术进步和文化进步有关的东西也不多，不像纪录片那样博大精深也不像新闻评论节目那样针砭时弊。
除此之外,肥皂剧从电视节目制作手段和节目质量的角度衡量似乎也是难称精品，大部分肥皂剧的演员是节目播出之后才有了名气.。
摄制技术上几乎没有其它的特别之处：缺少大幅移动镜头（衡量高质量商业节目的标准），没有费时费事的场面调度与安排。
有些早期的肥皂剧，从现在摄制和表演水平的眼光看，甚至是质量低劣的。
如英国早期的肥皂剧《十字路口》(crossroad)。
然而, 仔细品味许多学术争论之后会发现 “肥皂剧助长不好的倾向” 这个主张还是停留在直觉的层次，很少有学理上的证据。
批评者指责通俗文化的品质低劣，制片人都是商业化的俗人，受众则是没有审美标准、在文化上受压抑的一群人,并讽刺这些守在电视前观看肥皂剧的人为“沙发马铃薯”(couch potato)。
事实上，如果品味文化的美学标准及其评论内容根深到只能由少数人所享有, 那这种审美标准和价值取向也无非是 “曲高和寡”, 难以达到电视在消费时代的社会功能要求。
其实,肥皂剧的社会影响是远远超乎人们想象的。
早在上世纪80年代,美国著名反映石油富豪家族内部矛盾的王朝肥皂剧《豪门恩怨》(Dallas)在各洲市上映时就达到了万人空巷的轰动效果。
高潮戏暗杀小杰（JR Ewing）的凶手揭晓一集播出前，全美社会都为「谁杀了小杰」而议论纷纷；节目播出之后，达拉斯警方居然还在通讯联系中，还煞有介事地呼叫各分局围捕真凶，这在美国一时被传为趣谈。
（二） 时过境迁, 经过数十年发展的肥皂剧早已被时代赋予了新的精神与意义, 今年3月底,在英美两国热播了长达6年之久的HBO电视台连续剧《欲望城市》(Sex ＆The City)，终于在播出了完结篇,为这部载入史册的肥皂剧壮举画上了完美的句号。
据美国媒体披露，当《欲望城市》最后一集播出时，全美国共有1060万观众坐在电视机前捧场，创下了美国电视史上第二高收视纪录(名列第一的则是NBC电视台的游戏节目《谁将成为百万富翁》)。
近日，CNN的拉里·金访谈节目对莎拉进行了一小时的专访。
在节目录制过程中，明艳动人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。
一个电视演员能得到拉里（著名节目主持人）如此“礼遇”，在CNN历史上堪称罕见，这足以说明《欲望城市》在美国观众心目中的地位是不可替代的。
许多纽约和伦敦的顶级名牌商店，更是打着头牌主角“凯莉”的旗号，卖掉了许多价格昂贵的时尚品。
剧中的四个性感女主角着装各有风格，片中的所有造型都出自纽约顶级造型师和服装师之手。
她们的穿着形象同时代表了都市女性的四种主要分类：凯莉是时尚，夏绿蒂是淑雅，米兰达是职业，莎曼沙是成熟。
对于许多女性观众而言，喜欢《欲望城市》的另一个原因就是可以从凯莉的装扮上知道“最近曼哈顿在流行什么”。
一部以都市成熟女性感情生活为题材的电视剧，能连续六年大红大紫，并能捧得一大堆金球奖和艾美奖，在美国电视史上还并不多见。
根据尼尔森收视调查公司的统计，《欲望城市》最后一季的平均收视率，几乎能和1998年刚刚出炉时持平，它是HBO电视台过去几十年来最叫座的连续剧。
该剧和NBC电视台的电视连续剧《老友记》(播出长达十年)堪称美国电视的“常青树”，而最近这两个剧集同时落幕，也引发了美国女性“今后晚上干什么”的感慨。
因为在美国，男人永远都会有没完没了的棒球、橄榄球或篮球赛可看，而女性的主要娱乐就是看肥皂剧。
自打1998年6月，《欲望城市》首度与观众见面，由于剧中女性敢于“大胆讨论关于男性的一切以及她们对于男性的渴望”，而立即在美国成为一种人人关注的文化现象。
无论是20年前还是20年后, 肥皂剧的主要观众都是女性群体, 特别在发达国家。
英国泰晤士报的一项统计显示, 对比这两部间隔20年之久的《豪门恩怨》与《欲望城市》,超过百分之七十的收看者均为女性。
有趣的是,即使一些肥皂剧目拥有少数的男性观众, 这些男性关注的焦点似乎也背离肥皂剧的中心剧情, 他们更多关注的是《豪门恩怨》中的”商战”,富豪家庭的男性权利和富足生活方式, 《欲望城市》里露骨的 “色情”对白和少量的三级镜头。
而这些关注往往背离了肥皂剧的真正主题和社会意义。
当代社会中, 肥皂剧在女性群体中的高收视率为女权主义诠释提供了一个广阔的社会基础。
美国女权主义强调政治, 现实主义和经验主义, 因此聚焦妇女个人经验的肥皂剧便提供了大量的原材料和素材，以供女权主义观点来分析与评价。
这也成为女权主义者用来唤醒并 “提高女性危机意识”, 攻击男性至上主义和父权主义和最有力武器。
部分主流学术思想似乎总是歪曲肥皂剧的真实意识, 他们简单的把肥皂剧看成是男性至少主义和家长作风的简单体现,他们认为观众仅仅是情节与情感的被动接受者, 而忽略了妇女观众作为受众主体与电视节目的主动理解与互动。
“提高意识”就是提高人的认识(awareness),看清先前很少注意或完全忽视的男性统治的事实,把先前只在无意识层次所知觉和理解的东西推进意识层里。
“提高意识”被女权主义者视为女权运动的一个重要组成部分,它的关键作用是使妇女将个人经验与政治含义联系起来。
无论是作品中的女性是 “抗争” (《欲望城市》)还是 “妥协” (《豪门恩怨》), 只要其包含女性的人文关怀, 都是可以起到 “提高意识”的社会功效。
《豪门恩怨》中的三位女主角每人都说过一句经典的台词：艾里： “无论失去多少, 家庭必须保持完整”。
苏.艾里：“如果你的婚姻破裂了, 你要么试着接受其他男人要么就愤世嫉俗”。
帕玛拉： “如果失去了孩子，那么你就不可能快乐” 。
这三句看似再简单不过的台词, 正好代表了80年代王朝肥皂剧中传统女性的核心意识形态____ “被动的, 完全的服从男权主义与家长制度”。
这就是为什么部分西方学者误认为《豪门恩怨》将妇女思想引向了低层次, 在他们认为, 女权主义作品应该是充溢着抗争与实际行动。
纵观两剧,无论是20年前《豪门恩怨》的逆来顺受还是今天的《欲望城市》的放荡不羁, 它们对私人领域的有效拆解都是原始女权主义的姿态。
肥皂剧最本质的特征是公开曝光隐私,如果我们将家庭和私人领域当作女性压抑自我世界的首要场所，那么肥皂剧角色生存的背景所具有的公开、公有特质，恰好满足了女性群体对这一压抑的宣泄与缓解。
肥皂剧热衷于交谈，并以交谈作为肥皂剧情节行进的主要手段。
在角色的交谈中, 隐私无可立足，没有“私人”领域, 各个独立个体之间的私人屏障常常被冲破。
对私人体验和情感进行公开曝光便是肥皂剧的规则动力。
在肥皂剧的叙事中，习惯抹杀单个角色的隐私方式，即向其他角色披露各种琐碎的隐秘信息,这种披露可以通过表演直接表现,也可以通过人物之间对话间接体现：情人身份的确认、深藏的感情和见解的本质、过去经验或未来计划的真相等等。
《欲望城市》中, 四名女主角以朋友的关系，会在公共场所相互公开所有隐私，甚至是性爱的细节,正是新时期肥皂剧公开个人隐私特点的最有力体现。
事实上, 《豪门恩怨》中的妇女形象，虽然被赋予了 “传统” “逆来顺受”、 “反对解放”等符号, 但妇女观众还是不应该被视为被动接受的牺牲品。
即使是文化层次不高的观众，对电视节目的理解也是主动的、分析的、比较的和有选择的,而不是完全地被动接受。
这就是为什么“警匪片”会被主流社会理解成正义战胜邪恶，而不会是展示罪犯的悲剧。
“妇女观看肥皂剧，是为了逃离无聊空虚和现实”的观点，歪曲了肥皂剧对于妇女社会群体的意义。
（三） 从电视节目界定的角度上去看, 肥皂剧无非是娱乐节目的一种。
媒体消费主义观点认为, 女性观众喜爱类似《豪门恩怨》和《欲望城市》一类的肥皂剧目，就是为了获取愉悦。
然而“愉悦”的意义又是很难定义的,特别是在将本已很复杂的观众理解为女权主义的观点。
愉悦可以来源于妇女观众对剧中人物日常生活细节的认同。
如《欲望城市》中熟悉的纽约曼哈顿街景, 无数的购物与聚会, 酒店与咖啡。
愉悦也可以来源于女性观众对剧中角色情感经历与生活经验的理解。
当代社会离婚率的逐年上升和单身女性群体阶层的形成，都为这一理解提供了很好的受众基础。
面对《豪门恩怨》中女性的悲惨遭遇和《欲望城市》中的放荡不羁, 越来越多的都市女性已经可以把 “愉悦”建立在与剧中人物类似的遭遇上了。
愉悦更可以建立在观后的群体话题中。
社会学调查显示, 妇女习惯把自己的痛苦与苦难视为个人的不幸,但若在同伴中互叙苦楚与凄凉,这些痛苦与苦难就可能落入一种模式,虽有不同却折射出妇女生活的共同特征。
这样,妇女就会认识到个人的不幸绝不仅仅是个人的问题了,而可能是社会问题,因而也是政治问题。
因此,“提高意识”实为女权主义者将批评直接挂钩于政治的表现。
其实, 欣赏肥皂剧的女性很大一部分还是家庭妇女或者中年妇女, 对于这些人来说, 欣赏《豪门恩怨》与《欲望城市》的愉悦在于，目睹剧情中高层次社会群体的情感与矛度纠葛，了解中产阶级的礼仪限制与情欲放纵。
正如一位美国普通中年妇女说的那样：“幸好我们不是那样的家庭,我可是不会像她们那样”。
在过去的六年里，《欲望城市》的播出给西方世界带来了无数的女性人文关怀。
且不提其自身作为娱乐节目为亿万女性观众带来的饭后消遣，单是剧中女主角对性和爱的不同理解和亲身实践，也让许多同龄女性大开眼界。
如果用一句话来表现《欲望城市》的整体内容,那便是: “四个活色生香的曼哈顿白领女人，在都市物质生活的狂流中毫不掩饰的攫取自我”。
《欲望城市》唤醒了无数都市女性如涨潮般汹涌、如退潮般湮没的欲望, 它单刀直入，光鲜时髦，生猛无比。
从传统的观点看,这四个女人都是不折不扣的“坏女人”，绝对的“物质女孩”，工作上追逐名利, 包里塞满避孕套，换男友如同换床单般家常便饭，心无旁骛的享受着肉体和心灵的单身自由。
然而在物欲横流的表皮下面，四个女人的感情却是纤细脆弱的：Carrie的深爱Mr.Big；Charlotte追求美好婚姻的愿望；Miranda对相貌和忠诚的疑虑，即使是最淫荡的沙沙，她在面对自己日益松弛的皮肤时，却悄然泪下。
极度的物欲享受对应着内心的失落和挫败，这也许就是《欲望城市》对女权主义的辨证诠释。
对于这个时代的大多女性而言，绝对开放的物质生活与肉体享乐并不能被认同，四个剧中人有浪荡的形骸和常人无法想象的享乐生活，内心却极容易受到伤害。
这种状态既满足了女性观众仰视的窥看欲望，又恰到好处的提高了普通女性的心理防范与约束意识。
一方面，女性们需要看到生活中出现不了的虚构元素，是为幻想；另一方面，女性则需要看到虚构人物拥有和自己同样的弱点，是为心理平衡。
《欲望城市》的主要情节均是围绕人物的男女关系变化上拓展的, 这反映在女权主义上的深层意义则是男女在择偶心态方面发生着的巨变。
五光十色的曼哈顿，代表着商品经济与市场经济的集聚地, 这意味着包括恋爱在内的一切事务都有 “市场”和 “供求关系”。
市场经济给人们带来了无限生机，但同时也给女性的生存空间带来了极大的挑战。
社会的竞争和压力，使得越来越多的女性希望通过婚姻来缓解生存压力，所以女孩择偶的年龄越来越低已成为一种趋势； 而把婚姻更看成是一种责任的男士则会把精力更多放在创业上，结婚的年龄越拖越晚，甚至不婚。
这样的矛盾，在 “欲望城市”一类的美国等经济发达国家的大都市，早已屡见不鲜,甚至演变成一种社会现象。
即使是一些已经事业有成的男士，他们对婚姻的态度也是不紧不慢，因为他们有年龄的优势(如凯莉后来的伴侣----一位事业有成的俄罗斯画家)。
随着社会的变化，以前只有通过家庭才能得到的一切，现在即使不通过婚姻也能得到。
一方着急，一方不急，就这样，长期以来形成的男追女的恋爱定律已被彻底打破,女性在恋爱中的地位也自然随之变化。
男士主动, 男士买单的定律也已被打破。
《欲望城市》中的男性择偶取向已经更偏向于成熟理智，善解人意的女孩。
这从另一个侧面告诫所有矜持的女性, 即便遇上了能令自己心动的男士，也会因为被动的心态而使幸福在不经意间悄悄从手中滑走。
《欲望城市》让我们看到了当代都市单身女人的生活，她们什么都做，但从不绝望。
其实无论是男性还是女性,曼哈顿的这些社会名流不过是在追逐一种理想的两性关系。
如果这种两性关系可以由传统的男性掌控变成女性掌控, 那么女权主义便落地生根了。
谈及女权主义意识中的两性关系处理, 不能不提及《欲望城市》中的米兰达-----一个事业成功而又“缺少母爱”的律师事务所合伙人。
她和男友史蒂夫分手后却发现自己怀孕了，没有母爱的她决定独自生下这个孩子。
史蒂夫知道她的决定后，向她求婚，却遭到毅然拒绝，米兰达知道他们之间现在已经没有爱情，她只是平静的和史蒂夫分配着照顾孩子的时间。
一个女人，敢于一个人面对所有的难题，而不需要男人的施舍, 这里面所需要的勇气和胆识不言而喻。
的确,今天的女性似乎太需要一种能够 “独立地做出适合自己的选择”的能力, 可以说是《欲望城市》给陷于情感漩涡中的女性点燃了一盏明灯。
不论从哪个角度看，《欲望城市》的结局都充满了女权主义的理想色彩。
女性问题专栏作家凯莉最终决定抛弃俄罗斯画家而与老情人比格旧情复燃；从乳癌病魔中康复的豪放女萨曼莎得到了男模特的真爱；夏洛特终于从中国领养了一个她梦寐以求的女孩；而米兰达则从琐碎的家庭生活中体会到自己新的价值。
对比昔日的《豪门恩怨》, 《欲望城市》则更为直接,更为具体地表现了女权思想抗争命运,争取独立的女性人文关怀. 它用更为直接有效的方式表现了 “提高女权意识”的观点, 用理想的结局告诫妇女们 “勇敢做出自己的选择”。
对比国内电视剧的情节,大部分的剧作中人物关系的处理很多都严重倾向于男权, 无论是武侠帝王,还是刑警精英, 多数制造矛盾的三角恋情和戏剧化矛盾冲突总是令女性角色处于被挑选和被选择的劣势地位。
如果按照严格的定义, 肥皂剧在国内的电视媒体市场似乎还是个空缺. 尽管国内许多情景剧的姿态和形式都酷似肥皂剧, 但是多数都因为没有像西方肥皂剧那样富裕女权主义的深刻意义而失去了大批的女性观众,当然这与东西方文化和欣赏水平的差异有着不可分割的联系(这里我们不去讨论肥皂剧中饱含女权主义观点的是非对错)。
但是, 当国内的观众与电视剧制作人都沉迷于大量的公安题材和古装连续剧的时候, 是否也可以考虑从肥皂剧的批量生产中找到女性观众的市场与卖点呢?
翻译 宋武帝与臧焘敕
宋武帝与臧焘敕【原文】顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。
良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染，岂可不敷崇文籍，激厉风尚。
此境人士，子侄如林，明发搜访，想闻令轨。
然荆玉含宝，要俟开莹，幽兰怀馨，事资扇发，独学寡悟，义著周典。
今经师不远，而赴业无闻，非唯志学者鲜，或是劝诱未至邪。
想复弘之。
【译文】近来学校教育事业还是废弃懈怠，年轻的后辈们（也都）废弃了学业，门庭之内，清惠的风气消失不见。
（这）确实是由于战事频仍，礼乐中断，轻浮的人丧志放纵，容易受情事的影响，岂能不广兴文教事业，来勉励风俗风气呢
这里的人们，子弟众多，（大家都）在黎明就踏上征程，到处访求，希望听到良好的教诲。
然而荆山里蕴藏着宝玉，要等到有人发现琢磨才能光彩照人，兰花有奇香，还要用力吹动才能远扬，独自学习领悟也少，这在周代的典制中非常显著。
如今经师就在眼前，而近求学业的却没有听说，不只是有志于学的人少，或许这也是劝勉引导不到位啊
（我）想重新弘扬（这种好学求知）的社会风气。
【注释】1、这段话是南朝宋武帝刘裕写给臧焘的一封敕书。
出自《宋书·臧焘传》（见《列传第十五》臧焘、徐广、傅隆合传）。
《宋书》是记述南朝刘宋一代历史的纪传体正史，作者是南朝梁人沈约。
含本纪10卷、志30卷、列传60卷，共100卷。
今本个别列传有残缺，少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。
八志原排在列传之后，后人移于本纪、列传之间，并把律历志中律与历两部分分割开。
《宋书》收录当时的诏令奏议﹑书札﹑文章等各种文献较多，保存了原始史料，有利于后代的研究。
该书篇幅大，一个重要原因是很注意为豪门士族立传。
2、废弛：废弃懈怠。
谓应施行而未施行。
《汉书·王莽传上》：“朝政崩坏，纲纪废弛。
”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策·河北备策》：“州郡因循，武事废弛。
”3、后进：后辈。
亦指学识或资历较浅的人。
《论语·先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
”邢昺疏：“后进，谓后辈仕进之人也。
”唐张继《送顾况泗上觐叔父》诗：“吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
”沙汀《淘金记》十七：“龙哥之所以最得人望，并不是因为他资格最老，比较起来，他还算是后进。
”4、颓业：废弃学业。
《宋书·臧焘传》：“顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。
”5、衡门：（1）横木为门。
指简陋的房屋。
《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。
”朱熹集传：“衡门，横木为门也。
门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。
”《汉书·韦玄成传》：“圣王贵以礼让为国，宜优养玄成，勿枉其志，使得自安衡门之下。
”颜师古注：“衡门，谓横一木于门上，贫者之所居也。
”郁达夫《木曾川看花》诗：“原野青青春事繁，鸣禽诱我出衡门。
”（2）借指隐者所居。
汉蔡邕《郭有道碑文》：“尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉，用袪其蔽。
”晋陶潜《癸卯岁十二月中作》诗：“寝迹衡门下，邈与世相绝。
”（3）专指隐者所居屋舍之门。
唐刘沧《赠隐者》诗：“何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。
”这里指一般人家的门户。
6、清风：（1）清惠的风化。
《文选·张衡〈东京赋〉》：“清风协于玄德，淳化通于自然。
”薛综注：“清惠之风，同于天德。
”晋夏侯湛《三国名臣序赞》：“丧乱备矣，胜涂未隆，先生标之，振起清风。
”宋苏辙《贺致政曾太傅启》：“出同忧患，措国步于安宁；归共优游，播清风于长久。
”（2）高洁的品格。
南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“标序盛德，必见清风之华。
”明李贽《豫约·感慨平生》：“夫陶公清风千古，余又何人，敢称庶几。
”清唐孙华《合肥谒包孝肃祠》诗：“高原遗庙郁嵯峨，待制清风久不磨。
”这里是第一个义项。
7、辍响：停止声响。
这里指消失不见。
8、良：确实；实在。
9、戎车：兵车。
《书·牧誓》：“武王戎车三百两，虎贲三百人。
”《诗·小雅·采薇》：“戎车既驾，四牡业业。
”《后汉书·张衡传》：“夫战国交争，戎车竞驱。
”引申指战事。
唐元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“而况于戎车未息，飞挽犹勤，新熟之时，岂宜无备。
”清钱谦益《顺义县知县张国纲授文林郎制》：“顷者，东方多故，戎车未宁。
”10、中息：中间停歇；中止。
《文选·马融〈长笛赋〉》：“荩滞抗绝，中息更装。
”李周翰注：“中道息曲而复调气缓吹。
”南朝宋高祖《与臧焘书》：“戎车屡警，礼乐中息。
”南朝梁武帝《答萧颖胄书》：“处分已定，安可中息。
”11、浮夫：轻浮的人。
《宋书·臧焘传》：“良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染，岂可不敷崇坟籍，敦厉风尚。
”12、恣志：放心，大胆。
《国语·晋语四》：“君若恣志以用重耳，四方诸侯，其谁不惕惕以从命
”这里有放纵之意。
13、染：熏染；影响。
14、敷崇：广兴。
《晋书·儒林传·杜夷》：“汉武钦贤，俊彦响应，故能允协时雍，敷崇盛化。
”15、文籍：文章典籍。
泛指书籍。
《后汉书·文苑传下·赵壹》：“文籍虽满腹，不如一囊钱。
”唐白行简《李娃传》：“二岁而业大就，海内文籍，莫不该览。
”宋俞文豹《吹剑四录》：“王文正公之父，见破旧文籍，必加整缉。
”清陈维崧《夜合花·为丁子硜催妆》词：“今宵夜冷，劝郎文籍休攻。
”鲁迅《集外集·〈奔流〉编校后记》：“现在关于这类理论的文籍，译本已有五六种。
”16、激厉：勉励；刺激使奋发。
《后汉书·阴识传》：“帝敬重之，常指识以勑戒贵戚，激厉左右焉。
”宋叶适《胡崇礼墓志铭》：“启发颖锐而守以凝固，激厉勇敢而行以和顺。
”清李渔《怜香伴·搜挟》：“当初虽是他不是，我也亏他激厉了一番，才有今日。
”瞿秋白《饿乡纪程》十四：“风起潮涌的自由战激厉他们驱逐地主，打破封建遗毒的偶像。
”17、风尚：风俗；风气。
18、明发：本指黎明；平明。
《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。
”朱熹集传：“明发，谓将旦而光明开发也。
二人，父母也。
”唐王维《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》诗：“羡君明发去，采蕨轻轩冕。
”清周亮工《寒食后一日新乡道上示许傅岩》诗：“烽燧十年归未得，却愁明发渡旃然。
”这里指早晨起程。
晋陆机《招隐》诗之二：“明发心不夷，振衣聊踯躅。
”宋杨万里《郡治燕堂庭中梅花》诗：“翁欲还家即明发，更为梅花留一月。
”19、搜访：寻访；访求。
《晋书·山涛传》：“涛甄拔屈隐，搜访贤才，旌命三十余人，皆显命当时。
”唐刘知几《史通·古今正史》：“有诏：‘齐氏故事，布在流俗，闻见既多，可自搜访也。
’”清梁章钜《归田琐记·张宜刘升道》：“余喜搜访乡里旧事，曩有《钓游丛话》之辑，因细碎不能成卷，置之箧中。
”徐迟《火中的凤凰·劫馀一》：“（郑振铎）年将四十，别无嗜好，就好搜访书籍。
”20、令轨：良好的法度、制度。
《三国志·魏志·高堂隆传》：“爰及末叶，暗君荒主，不崇先王之令轨，不纳正士之直言，以遂其情志，恬忽变戒，未有不寻践祸难，至于颠覆者也。
”《魏书·张白泽传》：“伏惟三载考绩，黜陟幽明，斯乃不易之令轨，百王之通式。
”《旧唐书·于志宁传》：“伏愿遵高宗之令轨，略孝文之权制，国家于法无亏，公主情礼得毕。
”21、荆玉：荆山之玉。
即和氏璧。
晋卢谌《览古》诗：“连城既伪往，荆玉亦真还。
”明何景明《送石秀才下第还赵州》诗：“荆玉已三献，冀群当一空。
”后用以比喻美质贤才。
《艺文类聚》卷四七引晋孙绰《贺司空修（循）像赞》：“质与荆玉参贞，鉴与南金等照。
”唐权德舆《过张监阁老宅对酒奉酬见赠，其年停贡举》诗：“荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。
”22、俟：等待。
23、幽兰：兰花。
《楚辞·离骚》：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
”前蜀韦庄《上春词》：“幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
”陈毅《冬夜杂咏·幽兰》：“幽兰在山谷，本自无人识。
”24、扇发：猛烈吹动。
三国魏曹植《诰咎文》：“炎旱赫羲，飈风扇发。
”25、周典：周代的典章制度。
《国语·周语中》：“郑未失周典，王而蔑之，是不明贤也。
”26、经师：本指汉代讲授经书的学官。
《汉书·平帝纪》：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校。
校、学置经师一人。
”后泛指传授经书的大师或师长。
晋袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“盖闻经师易遇，人师难遭。
故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。
”清俞樾《春在堂随笔》卷八：“梁敬叔观察尝书楹联见赠云：‘家有百旬老母，身为一代经师。
’”徐特立《各科教学法讲座》二：“因为中国过去教经书中的知识的称经师，现在是教科学知识，为了容易记，所以仍袭用这个名称。
”27、无闻：听不见；没有听到。
《孟子·滕文公下》：“三日不食，耳无闻，目无见也。
”汉刘向《说苑·正谏》：“朝居严，则下无言；下无言，则上无闻矣。
”《太平广记》卷三六九引唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“夜中闻鼓鼙之声，不知所来，及出户，则无闻。
”宋王谠《唐语林·补遗一》：“国有大赦，则命卫尉树金鸡于阙……案金鸡，魏晋以前无闻焉。
”28、非唯：亦作“非惟”。
不只；不仅。
《左传·昭公八年》：“子大叔曰：‘若何吊也
其非唯我贺，将天下实贺。
’”汉司马相如《封禅文》：“非唯雨之，又润泽之。
”明李东阳《〈琼楼吟稿〉序》：“（杜诗）非惟不易学，亦不易读也。
”29、志学：专心求学。
语本《论语·为政》：“吾十有五而志于学。
”《魏书·儒林传·刁冲》：“冲免丧后便志学他方，高氏泣涕留之，冲终不止。
”唐白行简《李娃传》：“（李娃）因令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。
”30、鲜：音xian，少。
31、或：或许；也许。
32、是：这。
33、劝诱：劝勉诱导；规劝诱导。
北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“子才罚惰赏勤，专心劝诱，青领之生，竞怀雅术。
”明张居正《番夷求贡疏》：“乃授策边臣，使之随宜操纵，因机劝诱，阴修内治，以待其变。
”巴金《家》三一：“（克明）又雄辩地劝诱了一番，也没有用。
”34、弘：弘扬；发扬。
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报菜名： 蒸,蒸熊掌,蒸鹿尾儿, 烧,烧雏鸡儿,烧子鹅 ,卤煮咸鸭,酱鸡,腊,松花,小肚儿 ,晾肉,香,什锦苏盘, 熏鸡,白肚儿,清蒸八宝猪,江米酿鸭子, 罐儿野鸡,罐儿鹌鹑, 卤什锦,卤子鹅,卤虾 ,烩虾,炝虾仁儿,山鸡,兔脯,菜蟒,银鱼, 清蒸哈什蚂,烩鸭腰儿,烩鸭条儿,清拌鸭丝儿,黄心管儿, 焖白鳝,焖黄鳝,豆鼓鲇鱼,锅烧鲇鱼,烀皮甲鱼,锅烧鲤鱼,抓炒鲤鱼, 软炸里脊,软炸鸡,什锦套肠,麻酥油卷儿, 熘鲜蘑,熘鱼脯儿,熘鱼片儿,熘鱼肚儿,醋熘肉片儿,熘白蘑, 烩三鲜,炒银鱼,烩鳗鱼,清蒸火腿,炒白虾,炝青蛤,炒面鱼, 炝芦笋,芙蓉燕菜,炒肝尖儿,南炒肝关儿,油爆肚仁儿,汤爆肚领儿, 炒金丝,烩银丝,糖熘饹炸儿,糖熘荸荠,蜜丝山药,拔丝鲜桃, 熘南贝,炒南贝,烩鸭丝,烩散丹, 清蒸鸡,黄焖鸡,大炒鸡,熘碎鸡,香酥鸡,炒鸡丁儿,熘鸡块儿, 三鲜丁儿,八宝丁儿,清蒸玉兰片, 炒虾仁儿,炒腰花儿,炒蹄筋儿,锅烧海参,锅烧白菜, 炸海耳,浇田鸡,桂花翅子,清蒸翅子,炸飞禽,炸葱,炸排骨, 烩鸡肠肚儿,烩南荠,盐水肘花儿,拌瓤子,炖吊子,锅烧猪蹄儿, 烧鸳鸯,烧百合,烧苹果,酿果藕,酿江米,炒螃蟹.氽大甲, 什锦葛仙米,石鱼,带鱼,黄花鱼,油泼肉,酱泼肉, 红肉锅子,白肉锅子,菊花锅子.野鸡锅子,元宵锅子,杂面锅子,荸荠一品锅子, 软炸飞禽,龙虎鸡蛋,猩唇,驼峰,鹿茸,熊掌,奶猪,奶鸭子, 杠猪,挂炉羊,清蒸江瑶柱,糖熘鸡头米,拌鸡丝儿,拌肚丝儿, 什锦豆腐,什锦丁儿,精虾,精蟹,精鱼,精熘鱼片儿, 熘蟹肉,炒蟹肉,清拌蟹肉,蒸南瓜,酿倭瓜,炒丝瓜,焖冬瓜, 焖鸡掌,焖鸭掌,焖笋,熘茭白,茄干儿晒卤肉,鸭羹,蟹肉羹,三鲜木樨汤, 红丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鲜丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,饹炸丸子,豆腐丸子, 红炖肉,白炖肉,松肉,扣肉,烤肉,酱肉,荷叶卤,一品肉,樱桃肉,马牙肉,酱豆腐肉,坛子肉,罐儿肉,元宝肉,福禄肉, 红肘子,白肘子,水晶肘子,蜜蜡肘子,烧烀肘子,扒肘条儿, 蒸羊肉,烧羊肉,五香羊肉,酱羊肉.氽三样儿,爆三样儿, 烧紫盖儿,炖鸭杂儿,熘白杂碎,三鲜鱼翅,栗子鸡,尖氽活鲤鱼,板鸭,筒子鸡 地理图： 东门官银号，北海楼，龟甲胡同，万寿宫，北大关，河北大街，大红桥儿，西于庄子，丁字沽，南仓，北仓，走蒲口、汉沟，桃花口，杨村，蔡村，河西务，安平，码头，张家湾，走通县，过八里桥，进北京齐化门，东四牌楼，北新桥，交道口，出德胜门，走清河，沙河，昌平县，南口，青龙桥，康庄子，怀来县，沙城，保安，下花园，辛庄子，宣化，沙岭子，宁远，张家口，柴沟，西湾，天镇，阳高县，聚乐堡，周氏庄，大同，孤山，丰镇，集宁，平地泉，三岔口，十八台，卓资山，三道营，旗下营，陶卜齐，呼和浩特，萨拉齐，西包头，过乌拉素海，石嘴山，宁夏回族自治区，银川市，过中宁，走甘肃兰州，西宁，凉州，永昌，临泽，九泉，玉门，猩猩峡，新疆，哈密，巴里昆木，乌鲁木齐，达阪城，库来氏，马齐库车，温宿，泽堡，昆仑山，进西藏。
聂拉木，扎什，伦布，多拉本，天泉，柴达木，齐木，沙尔到拉萨，墨竹工卡，拉里，柴多木，是巴塘、理塘、雅砻江，大渡河过泸定桥，四川成都市，走简阳，资阳，荣昌，永川，到重庆，贵州省遵义贵阳市，云南省昆明市，文山，燕山到广西，南宁，柳州，阳朔，桂林市，湖南省，衡阳，株洲到长沙。
湖北省，沙市，汉阳，汉口，武胜关，河南孝感，信阳，驻马店，郾城，许昌，郑州，开封，洛阳，三门峡，陕西，灵宝，潼关，华阴县，西安，咸阳，岳县到延安。
由龙门过黄河，山西省榆次县，太原市，寿阳，平定州，阳泉，井陉，河北石家庄，新乐，望都，保定市，深，武，饶，安，河间，沧州，南皮，东光，德州，平原，禹城，山东济南市，党家庄，张夏，万德，界首，泰安，东北坡，大汶口，吴村，曲阜，兖州，固镇，新桥，曹老集，是蚌埠，门台子。
由白关，小溪河，石门山，张八岭，担子街，花旗营，浦口过江南京市。
龙潭，下蜀，镇江，昆山，陆家滨，无锡，苏州到上海。
走松江，浙江，嘉兴，绍兴，杭州，金华到江西，永丰瑞金到福建。
走青州，连城，三元南平，福州，泉洲，金门，厦门，奔山口、广东省，广州雷洲，海南岛，过了九龙，香港到越南河内，老挝万象，泰国曼谷，缅甸仰光，孟加拉印度，加尔哥达，孟买新德里，过巴基斯坦，阿富汗。
伊朗伊拉克。
叙利亚，黎巴嫩，土耳其，安卡拉，过黑海，到苏联，乌克兰，斯大林格勒，列宁格勒，莫斯科，爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛，波罗地海到芬兰。
瑞典斯德哥尔摩，挪威，丹麦，德国柏林，波兰华沙，捷克斯洛伐克，匈牙利布达佩斯。
罗马尼亚，保加利亚，索非亚，希腊，阿尔巴尼亚，南斯拉夫，意大利，瑞士，瑞马，法国巴黎，马赛，地中海，直布罗陀，葡萄牙，西班牙，马德里，过英吉利海峡到伦敦。
英格兰，苏格兰，爱尔兰，冰岛过了大西洋到美洲。
走加拿大魁北克，纽芬兰，波士顿，纽约，华盛顿，芝加哥，旧金山，墨西哥，中亚美利加，危地马拉，尼加拉瓜，厄瓜多尔，哥伦比亚，玻利维亚，维多利亚，圭亚那，巴西，秘鲁，乌拉圭，阿根廷，布宜诺斯艾利斯，智利，圣地亚哥，麦哲伦。
澳大利亚摩尔本，过大洋州，走突尼斯，摩洛哥，阿尔及利亚。
利比亚，埃及，苏丹，埃塞俄比亚，莫桑比给，马达加斯加，到南洋群岛，苏门达腊爪洼，西里安，马来西亚，菲律宾，马尼拉，过吕宋到日本九州，门次，下关，长崎，广岛，东京大阪，名古屋，北海千岛，库页岛，勘察加半岛，过日本海到朝鲜。
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过鸭绿江，回到丹东，走通化梅河口，吉林省长春市，延吉，双河镇，宁安，牡丹江，林口，佳木斯，木兰巴页，哈尔滨，齐齐哈尔，内蒙古，巴克图，海拉尔，满洲里，呼伦贝尔，阿里山，乌兰浩特，开源铁岭，乱石山，走新城子，文官屯，沈阳，皇姑屯，新民县，柳河沟，白旗堡，大虎山，高山子，青堆子，赵家屯，沟帮子，大凌河，双羊店，锦州，女儿河，高桥，塔山，韩家沟，兴城，白庙，沙后所，前所，山海关。
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上官婉儿最经典的诗是什么
唐诗》仅收其遗诗三十二首（资用自下面地址），其中《彩书怨》最为。
《奉和圣春日侍宴内殿出翦彩花应制》 密叶因裁吐，新花逐翦舒。
攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。
春至由来发，秋还未肯疏。
借问桃将李，相乱欲何如。
《九月九日上幸慈恩寺登浮图，群臣上菊花寿酒》 帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。
《彩书怨》 叶下洞庭初，思君万里馀。
露浓香被冷，月落锦屏虚。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。
书中无别意，惟怅久离居。
《驾幸三会寺应制》 释子谈经处，轩臣刻字留。
故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。
四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
《驾幸新丰温泉宫献诗三首》 三冬季月景龙年，万乘观风出灞川。
遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。
鸾旗掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。
隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。
翠幕珠帏敞月营，金罍玉斝泛兰英。
岁岁年年常扈跸，长长久久乐升平。
《游长宁公主流杯池二十五首》 逐仙赏，展幽情，逾昆阆，迈蓬瀛。
游鲁馆，陟秦台。
污山壁，愧琼瑰。
檀栾竹影，飙f2松声。
不烦歌吹，自足娱情。
仰循茅宇，俯眄乔枝。
烟霞问讯，风月相知。
枝条郁郁，文质彬彬。
山林作伴，松桂为邻。
清波汹涌，碧树冥蒙。
莫怪留步，因攀桂丛。
莫论圆峤，休说方壶。
何如鲁馆，即是仙都。
玉环腾远创，金埒荷殊荣。
弗玩珠玑饰，仍留仁智情。
凿山便作室，凭树即为楹。
公输与班尔，从此遂韬声。
登山一长望，正遇九春初。
结驷填街术，闾阎满邑居。
斗雪梅先吐，惊风柳未舒。
直愁斜日落，不畏酒尊虚。
霁晓气清和，披襟赏薜萝。
玳瑁凝春色，琉璃漾水波。
跂石聊长啸，攀松乍短歌。
除非物外者，谁就此经过。
暂尔游山第，淹留惜未归。
霞窗明月满，涧户白云飞。
书引藤为架，人将薜作衣。
此真攀玩所，临睨赏光辉。
放旷出烟云，萧条自不群。
漱流清意府，隐几避嚣氛。
石画妆苔色，风梭织水文。
山室何为贵，唯馀兰桂熏。
策杖临霞岫，危步下霜蹊。
志逐深山静，途随曲涧迷。
渐觉心神逸，俄看云雾低。
莫怪人题树，只为赏幽栖。
攀藤招逸客，偃桂协幽情。
水中看树影，风里听松声。
携琴侍叔夜，负局访安期。
不应题石壁，为记赏山时。
泉石多仙趣，岩壑写奇形。
欲知堪悦耳，唯听水泠泠。
岩壑恣登临，莹目复怡心。
风篁类长笛，流水当鸣琴。
懒步天台路，惟登地肺山。
幽岩仙桂满，今日恣情攀。
暂游仁智所，萧然松桂情。
寄言栖遁客，勿复访蓬瀛。
瀑溜晴疑雨，丛篁昼似昏。
山中真可玩，暂请报王孙。
傍池聊试笔，倚石旋题诗。
豫弹山水调，终拟从钟期。
横铺豹皮褥，侧带鹿胎巾。
借问何为者，山中有逸人。
沁水田园先自多，齐城楼观更无过。
倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。
参差碧岫耸莲花，潺湲绿水莹金沙。
何须远访三山路，人今已到九仙家。
凭高瞰险足怡心，菌阁桃源不暇寻。
馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。