短歌行重点句子
何以解忧,唯有杜康.）青青子衿,悠悠我心.（衿）呦呦鹿鸣,食野之苹.（呦）明明如月,何时可掇.（掇）越陌度阡,枉用相.（枉,个人之谈总会写成妄）契阔谈,心念旧恩.（谈应该是讠）月明星稀,乌鹊南飞.（经典）
短歌行中最容易被考到的句子
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《短歌行》的译文和一些重点字词是什么
短歌行 对酒当歌[3]，人生几何
譬如朝露[4]，去日苦多[5]。
慨当以慷[6]，忧思难忘。
何以解忧[7]
唯有杜康[8]。
青青子衿[9]，悠悠我心[10]。
但为君故[11]，沉吟至今[12]。
呦呦鹿鸣[13]，食野之苹[14]。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙[15]。
明明如月，何时可辍[16]
忧从中来[17]，不可断绝。
越陌度阡[18]，枉用相存[19]。
契阔谈宴[20]，心念旧恩[21]。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝[22]，何枝可依[23]
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺[24]，天下归心[25]。
文学古籍刊行社影印宋本《乐府诗集》 【注释】 [1]《短歌行》是乐府旧题。
曹操的《短歌行》共有两首，这里所选的是第一首，是其代表作品之一。
[2]曹操（155-220），字孟德，沛国谯郡（今安徽亳县）人。
汉末为丞相，封魏王。
曹丕称帝，追尊为武帝。
诗现存二十余首，均为以旧调旧题写新内容的乐府歌辞，或反映社会动乱，或抒写个人抱负，气魄雄伟， 情感深沉，情调苍凉悲壮。
后人辑有《魏武帝集》，近人黄节作注。
中华书局编有《三曹资料汇编》。
[3]当：对着。
[4]朝露：早晨的露水。
这里用以比喻人生的短暂。
[5]去日：过去的日子。
苦多：恨多。
苦：感到痛苦、烦恼。
[6]慨当以慷：慨而且慷。
慨慷：义同慷慨。
指因不能实现自己理想而内心产生不平静的感情。
[7]何以解忧：用什么东西来解除我的忧愁呢
[8]杜康：相传是古代最初造酒的人。
这里用作酒的代称。
[9]衿：同襟，古称衣服的交领。
青衿是周代学子的服装。
[10]悠悠：长。
形容思虑连绵不断。
以上两句出自《诗经·郑风·子衿》篇成句，用以表示对贤才的思念。
[11]君：指所思念的贤才。
[12]沉吟：沉思吟味。
意谓整日在心头回旋。
[13]呦呦：鹿鸣声。
[14]苹：艾蒿。
嫩叶有香气。
其干叶制成艾绒，用于针灸。
[15]瑟、笙：两种乐器名。
以上四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》篇。
《鹿鸣》篇原是宴宾客的诗，这里用以表示自己对待贤才的态度。
[16]辍（chuò绰）：停止。
谓求贤而不可得。
[17]中：中心，内心。
[18]越陌句：这句说客人远道来访。
阡、陌：都是田间的道路，南北的叫阡，东西的叫陌。
[19]枉用相存：枉劳存问。
枉：屈驾。
用：以。
存：问候。
[20]契（qiè挈）阔：聚散。
这里有久别重逢的意思。
[21]旧恩：旧日的情谊。
以上四句是作者希望久别的朋友远道归来。
[22]匝（zā扎）：周。
[23]以上四句以乌鹊喻贤才，比喻贤才寻找归宿，但无所依托。
[24]周公：姬旦。
周武王之弟，虚心招纳贤才，辅佐成王治理天下。
哺：口中咀嚼着的食物。
《韩诗外传》卷三说周公一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
意思是说，周公忙于接待天下贤士，连洗头、吃饭都没有时间。
[25]以上四句说贤才应多多益善，以周公的求贤若渴来表明自己同样有渴望贤才帮助建功立业的心思。
【提示】 曹操有志于统一中国，以周公自期，充满了不断进取的精神，虽年近迟暮，壮心不已。
本诗抒发了光阴易逝而功业未成的苦闷，虽然诗的开头悲凉之情甚为浓厚，但就全诗来看，基调是健康的， 情绪是昂扬的。
作者求贤若渴，心诚意切，对人才高度重视。
这给我们以有益的启迪。
当然， 本诗开头所流露出的人生如朝露的感喟和借酒浇愁的情绪，无疑是消极的。
《短歌行》这首诗最重要句子的是?考试可能考到的
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^_^是以下三个：掇（duō拾取；摘取。
chuo，通“辍”停止。
讌（yàn）：同“宴”（原文中讌为“讠燕”）。
匝（zā）：周，圈。
以下为原文：对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
短歌行，曹操，求翻译，重点实，虚词
短歌行原文及翻译对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
吐哺，天下归心。
翻译：面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷
唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着歌。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
只有像那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我.注释：当：也是“对”的意思。
几何：多少。
朝露：早晨的露水。
这里指人生短促，如朝露那样，见日即干。
去日苦多：一生中逝去的日子已经很多。
即年岁迟暮之意。
去日，已经逝去的岁月。
苦多，苦于太多。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
”慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法。
当以，这里没有实际意义。
何以：以何，用何，用什么。
杜康：相传是最早造酒的人。
晋说：“杜康作酒。
”这里指代酒。
子：对对方的尊称。
衿jīn：古式的衣领，青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠：长久的样子。
但：只是。
沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤才的思念和倾慕。
呦呦yōu：鹿叫的声音。
鹿鸣：指，这是一首宴客的诗，这里作者用来指欢迎贤才的心情。
苹：草名，指艾蒿。
掇duō:拾取，采摘。
“明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
”以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得。
陌：东西向的田间小路。
阡：南北向的小路。
度：穿过。
枉用相存：屈驾来访。
枉用，这里是“枉驾”的意思。
相：指代性副词，可译为“我”。
存：问候，怀念。
契阔：久别重逢。
乌鹊：乌鸦。
三匝zā：三周。
匝，周，圈。
依：栖。
山不厌高，海不厌深：这里是借用中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众„„”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
厌，嫌。
吐哺bǔ, 天下归心:周公，即姬旦，西周之弟。
因封的采邑在周（今陕西省岐山附近），故称周公。
吐哺，吐出嘴里含着的食物。
传说周公很重视人才，凡有士人来访，他立刻接待，所谓“，一饭三吐哺”（洗头发时士人来了，他就握发相见；吃饭时士人来了，他忙把嘴里嚼着的食物吐出来去接待）。
归心：人心归服。
短歌行三国曹操古诗。
《短歌行》的主题非常明确是作者希望有大量人才自己所用。
曹操在其政动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。
那么愁的是什么呢
原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。
试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。
假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。
他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
曹操的《短歌行》诗意
曹操•《短歌行》对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
----------------------------------------------------其二周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，〔禾巨〕鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
----------------------------------------------------第一首流传较广，以下为详细注释：【注释】⑴这一篇似乎是用于宴会的歌辞，属怀念朋友，叹息时光消逝和希望得贤才帮助他建立功业的意思。
⑵何以：以谁。
⑶杜康：人名。
相传他是开始造酒的人。
一说这里用为酒的代称。
⑷衿：衣领。
青衿是周代学子的服装。
悠悠：长貌，形容思念之情。
⑹呦呦：鹿鸣声。
以下四句指来表示招纳贤才的意思。
⑺苹：艾蒿。
⑻掇：采拾。
一作“辍”，停止。
明月是永不能拿掉的，它的运行也是永不能停止的，“不可掇”或“不可辍”都是比喻忧思不可断绝。
⑼陌、阡：田间的道路。
古谚有“越陌度阡，更为客主”的话，这里用成语，言客人远道来访。
⑽存：省视。
⑾契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用契字的意义。
“契阔谈宴”就是说两情契合，在一处谈心宴饮。
⑿旧恩：往日的情谊。
⒀匝：周围。
乌鹊无依似喻人民流亡。
⒁以上二句比喻贤才多多益善。
⒂吐哺：周公曾自谓：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
”说明求贤建业的心思。
《短歌行》，属乐府《相和曲·平调曲》。
曹操《短歌行》有二首，这是第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。
曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。
全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。
次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。
再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。
最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。