精益生产方式改善生产线主要有什么问题
一个企业，如果没有营造一种全员自主改善的企业文化，所有精益管理工具必然大打折扣。
那么，企业在推行精益生产时，如何营造这种“全员自主改善的企业文化”呢?我们分别从以下三点进行论述：一、精益改善从“员工理解和支持”开始做起：首先，我们提出两个问题：“企业做精益生产，做IE改善，效率提升了，人数削减了，但员工们更辛苦了，员工流失率也加大了，员工们的抱怨也更多了，怎么办?”“做精益生产，搞IE改善，不就是想让员工多干活少拿钱吗?不就是变相的裁员吗?谁愿意做改善使自己更辛苦?谁愿意做改善丢掉自己的饭碗”?以上两个问题，是不少企业在实施精益生产过程中听到的员工们的抱怨。
是什么原因导致员工对推行精益生产执如此的反对态度呢?总之，我们应该认识到，这种抵触是员工们担心精益改善会影响到自己个人利益的条件下衍生出来的。
这种抵触源于员工价值观和源于事实认识的抵触，抵触不是应该克服的对象，而是一种倾诉，是企业管理者应该侧耳倾听员工苦恼的时候到了。
大多数企业在推行精益生产时，对技术性层面进行了深入研究，但是，事实上单从技术层面上着手是解决不了现实问题的。
相反，对精益理解越深刻越是意识到技术性层面的重要性相对来说是较低的，而精益意识中的人本化意识却显得尤为重要了。
当今，价格竞争愈演愈烈，各家企业热衷于采用精益生产方式降低成本，甚至有些企业首先采取措施降低人工成本，把2个人的工作量交给1个人完成，这种做法短期内获得了盈利，却是很不人性化的，直接导致员工失去了工作动力，工作质量下降和一系列的劳资关系矛盾产生。
管理界有句名言：“要想员工满意，必须先让员工理解”。
但得到员工理解也非常困难，有些管理人员动用权力逼迫员工去做精益改善，他们连说服工作都不去做，更谈不上让员工理解了。
员工不按照他们的想法行动，他们便认为员工无能或干脆直接惩罚员工。
从来没有人就企业做精益改善的原因和目的向员工进行说明并回答员工所关心的问题。
这样做的后果是什么呢?精益改善活动往往变成了一阵风的运动。
管理大师德鲁克说：“百分之六十的管理不良来自沟通”。
企业在推动精益改善时，应该养成这样的习惯：当决定做一件事并希望得到员工理解时，须与员工面对面沟通，直到确信员工理解为止。
而在员工充分理解的基础上再开展工作，就能得到员工的支持与拥护。
二、精益改善要做到员工和企业双赢：现在，让我们看一个案例：两年前，笔者为一家医疗产品制造型企业做管理咨询，这家企业的总经理是一个“能人”，什么都亲力亲为，人不到四十岁，头发大多都白了，这位总经理经常抱怨干部和员工的能力太差，什么改善都要依靠他……这种现象，在很多企业普遍存在，很多中基层人员认为，改善与变革是领导的事，观望高层出高招，一味地“等、靠、要”。
而这样的结果是，中基层人员长期不进行改善与创新，始终不能提高自身的职业技能，高层则认为部属素质不够高，所以每一次改善，都亲力亲为，但中基层员工却积极性不高，敷衍了事，在这种企业环境中，精益改善方法不可能在企业中得到真正的应用。
刚才，我们提到了精益改善的人本化意识，提到了员工们并不关心精益生产（）改善的成效，也提到了全员自主改善的企业文化，要弄清楚这三点，首先要弄清的是做精益改善的目的是什么?是提升效率?降低成本?压缩生产周期?还是提高利润?提高效率是企业老板更关心还是员工更关心?提高利润是员工更关心还是老板更关心?答案肯定都不是员工。
如果这项活动变成员工更关心的话，那么，事态的发展就是另一个崭新的局面。
让我们再次分享刚才那个医疗器械厂的案例：随着工厂销售量的不断增加，生产产能严重不足， 导致交货期越来越长，质量事故重复发生，客户频繁抱怨。
由于随着订单的增加，员工的加班时间也就越来越长，最后，员工们干脆放慢工作速度，他们明白，反正都是干不完的活，快做与慢做的结果都是要长时间加班。
而那位喜欢亲力亲为的总经理，就变得更为忙碌了，但问题却并没有得到改良。
请问，如果是这种状态下导入精益改善，会成功吗?从精益的技术层面上看肯定没有问题，因为生产中确实存在着不少的六大损失与七大浪费，但从人性化的角度来看，却是非常难以成功的，因为，员工们开始抵御提高效率了，他们认为，提高效率就是牺牲员工个人的利益去满足公司的利益。
在这种状态下，管理人员要成功导入精益改善，首先要解决的是员工个人利益问题。
后来，这家医疗器械厂开始改变员工的绩效评估模式，采用了“工时产值奖”的制度，也就是说工时投入低而产量高的车间班组奖金就高，并采用了弹性调度工时制度，一天内员工只要完成规定的产量员工们就可以提早下班，这些措施，使员工们开始愿意去提高生产效率了。
然后，我们决定选择一条生产线做精益改善的“白老鼠”，事先管理人员与员工们充分沟通，承诺与员工们共同分享改善的效益，比如说原来生产线每小时的产能是100PCS，改善后达到每小时120PCS，多做的20PCS员工们就可以得到10PCS的改善效益奖金，后来，我们干脆在部份容易评估标准产能手工作业比例大的工序实施计件工资，这些措施的出台，充分激发了员工们的改善热情，员工们开始乐意接受更多的生产任务，生产效率在1个月内就提升15%以上，不良率却下降了2%。
国内企业推行精益生产大多不那么顺利，不是技术、工具、方法的问题，主要原因有两个，一是供应链的问题，供应链的问题主要表现在供应商不能准时保质送交货品。
二是内部执行力的问题，执行力的问题又来自于分配机制的问题，目前，国内流行一句经典语录叫“分配机制是第一执行力”，利益分配得好，员工执行力就高，利益分配得不好，员工执行力就差。
而在精益生产的推行过程中，往往内部“执行力”的阻力远远超过外部“供应链”的阻力。
员工喜欢去做受到奖励和他们利益相关的事情，先解决好这个问题，然后在全厂推广精益生产的成功率就非常高了。
企业在推行精益改善时，首先要考虑把员工收入的增长列为第一优先的改善指标。
员工们由于热爱工资指标，进而会热爱企业的其他指标，这样才能上下同欲，最终实现员工与企业同步增长。
一个企业的精益改善是否成功，关键取决于员工;员工是否积极参与改善，利益分享是核心要素之一，这是“原始的核动力”，不可忽视，不可小觑。
三、培养员工持续改善的习惯使精益改善效果最大化：丰田生产方式创始人大野耐一先生说：“当持续改善已经成为丰田员工的一种工作习惯，就证明丰田式生产已经获得了成功”。
那么，世界一流企业是如何营造这种持续改善和自主改善的文化氛围的呢?企业高层定出宏观目标和重大事项，具体计划的制订和执行由中层管理人员落实，中层管理人员每个季度必须主动申报重大革新课题，由高层审核可行性，每半年举办管理革新大会，汇报课题进度，评价阶段成果，接受大家的指正。
每个月举行管理改善发表会，发表人主要是各部门有作出改善的基层员工，给基层员工一个展示的舞台并嘉奖有改善的员工，并让员工通过发表享受到精益改善的成果美、劳动美、创造美。
甚至有些企业把员工的改善案例编制印刷成一本本精美的《精益改善成果汇编》分发给员工，或把员工的改善事例做成看板予以展示，让员工们享受到成就感和荣誉感。
在改善创新过程中，企业中高层管理者经常深入现场了解问题，搜集改善案例，亲自培训和教育员工，不断提高员工的职业素养，让员工在自身教育与实际案例的启发下，不断就本工序做出各种改善之举，涌现出更多的改善事例。
这样，无形中就在企业内部创造了一个尊重人，尊重知识，尊重创造的环境。
质量大师朱兰博士强调，“美国管理的最大的问题是没有把人的智慧给挖掘出来”。
如果将本文最终想表达的内容用一句话来概括的话，那就是：要使精益改善真正持久的产生成效，就必须做好组织内员工的激励，这种激励包含目标的激励、培训的激励、关怀的激励、支持的激励、荣誉的激励、物质的激励、晋升的激励。
通过激励，提高全体员工“改善的能力”，从而达到自主改善和持续改善这一理想状态。
这一想法产生正是基于“依赖少数的精英主义进行改善并不是最终落脚点”这一信念。
所以，我们提倡全员攻击型的精益改善。
企业文化奠基人劳伦斯-米勒说过：谁拥有文化优势，谁就拥有竞争优势、效益优势和发展优势。
精益改善的文化内涵就是“沟通、激励、理解、人本化、双赢”。
敬业的名人事例300字数
远去的传说,永恒的经典 ——观电视纪录片观后感 胡银银这次张静老师安排我们观看的 ,使我受益匪浅,可是在提笔写 观后感时,我却无法用合适的语言来表达内心的感受,因为任何华丽的辞藻在这 部电影要彰显的延安精神面前都会显得黯然失色!走进那个红色的传说,看 着那奔流而下的黄河,重温那段如诉,我的心灵受到了一种莫名的震 撼,因为走进人心的感动太多太多…… 第一集 时代之声 曾经沧海,盛世与乱世,交织成历史的梦影,笼罩着葱葱郁郁的山川,回首 中国的抗日战争史,令人感到无尽的苍凉和悲壮.一幕幕的屠杀,饥饿与死亡, 让我感到心灵深处的某一点在隐隐作痛, 却不着痕迹……这一集时代的声音在告 诉我们革命的真理在哪里! 毛泽东以其深邃的眼光毅然选择在条件艰苦的延安建 立根据地,开始了漫长的革命征程.开始的时候,有许多人迷惑不解,可是后来 他们终于明白了毛泽东的用意和苦心, 并称赞他的睿智, 正如斯诺说的那样: 毛 泽东使人信服,是因为他目光远大! 在国家危难之际,国民党却发动, 暗地里破坏,使得举国上下气愤不已.陈毅将军奋笔疾书一首诗,发出 百年积弱叹华夏的感慨.然而有着博大包容心的中国共产党仍在以 后,释放了,维持,这是民愿所归,人心所向,同时也 赢得了人民的支持和赞许.毛泽东带领中国红军去了延安,找到了革命的方向, 为中国革命征程掀开了崭新的一页! 有一位去延安学习的学员叫何理良,知道她姓名的毛泽东问道: 什么道理 是好的 她答道: 马克思主义真理是好的,许多人都是冲着这条真理来延安 的! 一个风趣的问答道出了深刻的道理,那就是:有志之士为什么都选择去延 安;白求恩,柯棣华为什么去延安!时代的声音在召唤,人民的祈愿在召唤,延 安的精神在召唤,真理在召唤! 第二集 思想之魂 也许,现在的我们可以出言不逊,可以不可一世,可以狂妄不羁,可以傲视 一切, 然而这些都只能表明我们软弱背后的无知与年少轻狂. 可是毛泽东不一样, 卓立于,他出口成章问苍茫大地,谁主沉浮一句 , 大气磅礴的诗词道出了一代伟人的豪情壮志!1927 年大革命失败以后,毛泽东 没有因此而沮丧黯然,他在井冈山说: 站得高,看得远,不仅要看到长沙,福1建,更要看到全中国,全世界! 他让贺子珍给他缝了个文具袋,说用文房四宝 打天下,他就是以这种革命乐观主义精神和不懈斗志指导中国革命不断前进的. 贵州遵义会议结束了王明左倾错误在党中央的统治, 确立了毛泽东在党的领 导地位,从此中国革命的面貌焕然一新.毛泽东夜以继日地工作,1937 年他在 延安李家窑写了《实践论》和《矛盾论》 ,他提出的人民群众观,理论联系实际, 实事求是,民主思想和矛盾观点为中国革命指明了正确的方向.卡里.纪伯伦说 过: 灵魂绽放它自己,像一朵有无数花瓣的莲花. 由众荷喧哗而只剩一只将谢 未谢冷寂无声的红莲,由赧然阴郁而惊喜地手足无措,灵魂在思索和顿悟中悄然 绽放, 宛如一朵午荷……中国革命时代的思想之魂在哪里, 看看延安的革命先辈, 看看毛泽东思想的论著,我们将会得到答案! 第三集 奋斗之路 本集带我们回到了大生产运动中的延安:党的领导人和延安人们一起纺纱, 种菜,开垦荒田,南泥湾也由一片荒凉之地变成了肥沃的良田……一切都如奇迹 般撼动人心. 要知道在这之前, 延安人民过着怎样的生活, 红军过着怎样的生活: 刘伯承元帅只穿一件薄的棉衣过冬,红军和延安人民与饥饿和寒冷作斗争,缺衣 少食的艰苦对于我们这些 80,90 后的人来说恐怕是难以想象的了.素日里那样 和善温和的周总理对扔了半截铅笔的战士发了脾气,要知道在那样艰难的岁月 里,哪怕一点点物资都是很来之不易的啊!想想现在的我们,有些人在食堂打来 馒头,在端饭过程中馒头不小心滑落了,没有人会弯腰捡起来继续吃掉,而是去 打饭窗口再打一个!衣食无忧的我们会想着如何让自己看起来更加光彩照人,今 天买了衣服, 明天就想着去买双怎样的鞋子来与之搭配……物质日益丰富的我们 缺少的正是思想,物质和素质! 纵观红军的奋斗之路,作为新一代社会主义建设者,我们更应明白自己肩负 的责任,更应明白奋斗的重要性,时代变了,任务也变了,但努力的方向是一致 的,那就是实现社会主义现代化,最终实现共产主义!安娜.路易.斯特朗曾在参 观延安后说,在没有衣服穿没有事物吃的条件下却生活着具有世界眼光的人!那 么我们还有什么理由不去奋斗,不去努力呢 第四集 力量之源 内战的枪声打响了,一位国民党人说: 一觉醒来,和平已经死了! 国民党 的举动打碎了人民和平的愿望,抗日结束内战又随之而来,人民又一次陷入内战 的水深火热之中. 毛泽东的名言: 站在最大多数劳动人民一边! 它道出了中国红军,中国共 产党人的立场,道出了党和人民的血肉关系.美国将军蒙哥马利在参观延安后临2走时只带走了一把锄头和一袋小米, 因为只有久经战争考验的人们才知道什么是 最重要的.国民党军队由美国提供的先进武器装备和军队支援,物质丰富,虽然 表面上占尽优势,可其内部实行独裁专制,极其腐败,不堪一击!就如毛泽东说 的那样:一切反动派都是纸老虎!当红军攻打总统府时,随着一声炮响,庞大的 建筑在瞬间坍塌,就连蒋介石也对此感到十分震惊! 这就是命运,以一种不可知的方式送人们到自己的运行轨道,谁能与 之抗衡 谁掌握了人民的力量,谁就掌握了胜利!在中国,是历经二万五 千里长征的红军掌握了人民,掌握了革命胜利的方向! 第五集 圣地之歌 这一集终于道出了延安精神的内涵: (1) ,坚持正确的政治方向; (2) ,全心全意为人民服务的根本宗旨; (3) ,自力更生,艰苦奋斗的创业精神; (4) ,解放思想,实事求是的思想路线. 看完了影片,心里想法颇多,在人生中,许多细节,很多事物都已被 时光的筛子过滤地没了踪迹,可是我们还是应该铭记那些永恒的经典!在 反思中沉默,延安时代——这是一个红色的传说! 从这个传说,我想到,一个人,无论身陷怎样的绝境都要坚信:这个 世界,总有不期而遇的温暖,总有生生不灭的希望,所以一定要坚持不懈 地追求自己的价值目标,并为之奋斗! 一部 2003 年的老影片,看似平淡,却最亲切;有一个时代看似远去, 却最经典……
急!工人怎麽找?!
对于这个问题，其实你认真思考思考比别人不知真实情况乱说一通要好得多。
你可以从以下几个方面思考：1，工人紧缺是整个行业的问题还是仅仅是本厂的问题
2，本厂工人最看重的因素是什么
薪酬高低，发展空间，工作环境，抑或是其他
3，本厂员工满意度有多高
他们对本厂最不满意的是什么
4，以往离职人员离职的主要原因是什么
只有从上述四个方面弄懂了问题是什么，才能找出解决问题的方法。
因为你给出的材料非常的少，我也不知道你们厂的真实情况。
我仅仅从你的只言片语看出几点：（看错的话还请见谅）1，你们厂工人的文化程度普遍不高，平均受教育水平大约是初中程度。
2，你们工厂不大，还且属于普通轻工产品制造业。
3，你们工厂管理混乱，员工没有归属感。
4，你们工厂的工人离职主要是因为薪酬和对工作环境的不满意。
市场营销学上有一句名言：留住老顾客的成本是吸引新顾客的成本的1/4。
照此可得，留住老员工的成本应该也是招收新员工的成本的1/4。
你先要解决的问题是如何处理劳动力流动过快的问题，否则，你这边招人，那边走人；工厂永远都紧缺人手，而且成本高。
由于你们工厂员工的素质问题，他们往往对个人发展空间看得不是很重，看重的往往是薪酬水平和工作环境。
所以工厂首先整顿薪酬机制，改善工作环境，关心员工，增加员工的归属感。
（需要马上解决）其次，重视管理，逐步形成有效的工厂制度和人力资源体系，重视对员工的教育和培训。
（长期目标）到时，工厂上了轨道，别人削尖脑袋往里钻还来不及呢，又何需自己辛辛苦苦去招人
这就是为什么好的工厂大家拼命想进都进不了，不好的工厂大家宁愿失业也不想进的原因。
劳动创造美的优秀名言
1、劳动，不仅仅意味着实际能力和技而且首先意味着的发展，意味着和语言的修养。
——（前苏联）苏霍姆林斯基2、劳动本身就是一种享乐。
——马尼里乌斯3、劳动才能给人以安乐。
——朗费罗4、劳动产生知识。
——柬埔寨谚语5、劳动创造世界。
——马克思6、劳动的成果是所有果实中最甜美的。
——佛夫那格7、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
——苏霍姆林斯基8、劳动的果实比一切果实要甜。
——欧洲谚语9、劳动的后面跟着幸福。
——佚名10、劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。
——朝鲜谚语11、劳动果实是所有果实中最甜蜜的。
——欧洲谚语12、劳动好，生活才会幸福；水草好，牛羊才会肥壮。
——塔吉克族谚语13、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。
——苏霍姆林斯基14、劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。
——李维15、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。
——哈萨克族谚语16、劳动教学里……还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等。
——赞科夫17、劳动教养了身体，学习教养了心灵。
——史密斯18、劳动可以使平时变为节日。
——莱尼斯19、劳动可以使人摆脱寂寞、恶心和贫困。
——法国谚语20、劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息。
——俾斯麦21、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
——歌德22、劳动可以兴家，淫逸可以亡身。
——谚语23、劳动能唤起人的创造力。
——列夫·托尔斯泰24、劳动能将戈壁滩变成绿洲，懒惰能将绿洲变成废墟。
——哈萨克族谚语25、劳动暖身，空话冷心。
——壮族谚语26、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
——拉·乔乃尼奥里27、劳动使人长寿。
懒惰催人老，勤劳能延年。
——谚语28、劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
——高尔基29、劳动使人免除三种坏处——厌烦、邪恶及贫穷。
——福尔特尔30、劳动使人忘忧。
——西塞罗31、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
——凯洛夫32、劳动是财富之父，土地是财富之母。
——威廉·配第33、劳动是长命百岁的艺术的必要条件之一。
——舍夫雷尔34、劳动是个宝，人生不可少。
——谚语35、劳动是活的金银。
——法国谚语36、劳动是快活的根源。
——伏尔泰37、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
——乌申斯基38、劳动是人类的命运。
——荷马39、劳动是社会中每个人不可避免的义务。
——卢梭40、劳动是生命的法则，也是它最美的果实。
——莫里斯41、劳动是食欲的父亲，是消化的祖父，是健康的曾祖。
——奥地利谚语42、劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。
——莫格索尔43、劳动是惟一导向知识的道路。
——萧伯纳44、劳动是幸福之父。
——富兰克林45、劳动是一切知识的源泉。
——陶铸46、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。
这种源泉是书本教育理论所不知道的。
我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。
通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。
——苏霍姆林斯基47、劳动是最可靠的财富。
——法国谚语48、劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
——杜威49、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
——达·芬奇50、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。
——马卡连柯51、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。
——列宾52、没有艰苦劳动，就没有科学创造。
——南斯拉夫谚语53、没有劳动的生活是盗窃，没有艺术的生活是野蛮。
——佚名54、清洁是健康的基础，劳动是财富的基础。
——哈萨克族谚语55、请热爱劳动吧，即使不是靠它吃饭，也可为了身体的缘故而爱它，它可以增进身心健康，免除怠惰之果。
——佩恩56、热爱劳动吧，没有一种力量能像劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
——高尔基57、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。
——列夫·托尔斯泰58、人类的劳动是惟一真正的财富。
——法朗士59、人们真正的财富是劳动的本领。
——希腊谚语60、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
——欧文61、偷窃得来的财富有腿，劳动得来的财富有根。
——哈萨克族谚语62、通向荣誉的道路是由劳动铺设的。
——意大利谚语63、人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。
譬如户枢，终不朽也。
——华佗64、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。
——苏霍姆林斯基65、任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。
——卡莱尔66、荣誉在于劳动的双手。
——达·芬奇67、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
——马克思68、使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。
——莎士比亚69、桃花要趁东风开，幸福要靠劳动来。
——谚语70、人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。
——（俄）涅克拉索夫71、人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。
——谢党哉72、人生开地间，劳动最为先。
——谚语73、我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的。
——奥斯特洛夫斯基74、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
——高尔基75、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
——高尔基76、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。
实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
——雨果77、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
——鲁迅78、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
——（前苏联）苏霍姆林斯基79、学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。
——乌申斯基80、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。
——苏霍姆林斯基81、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
——列夫·托尔斯泰82、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的组织体，才能达到信仰。
——契诃夫83、辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。
——哈萨克族谚语84、知识从劳动中来，才能从斗争中来。
——柬埔寨谚语85、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。
——冈察洛夫86、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
——马卡连柯87、在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
——卢梭88、只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。
——别林斯基89、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
——列宁90、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
——宋庆龄91、用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。
——苏霍姆林斯基92、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
——托尔斯泰93、学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基94、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大
圣西门95、天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。
——高尔基96、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
——马克思97、只有人的劳动才是神圣的。
——高尔基98、只有走在生活的前面，用自己的劳动创造了新的生活的人，才谈得上真正的美。
——蒋孔阳99、最有幸福的，只是勤劳的劳动之后。
劳动能给人以完全的幸福，幸福——劳动。
——瞿秋白
夹具设计心得体会
心得体会两周的课程设计结束了，在这次的课程设计中不仅检验了我所学习的知识，也培养了我如何去把握一件事情，如何去做一件事情，又如何完成一件事情。
在设计过程中，与同学分工设计，和同学们相互探讨，相互学习，相互监督。
学会了合作，学会了宽容，学会了理解。
课程设计是我们专业课程知识综合应用的实践训练，着是我们迈向社会，从事职业工作前一个必不少的过程．”千里之行始于足下”，通过这次课程设计，我深深体会到这句千古名言的真正含义．我今天认真的进行课程设计，学会脚踏实地迈开这一步，就是为明天能稳健地在社会大潮中奔跑打下坚实的基础．通过这次夹具设计，本人在多方面都有所提高。
通过这次夹具设计，综合运用本专业所学课程的理论和生产实际知识进行一次输出轴夹具设计工作的实际训练从而培养和提高学生独立工作能力，巩固与扩充了输出轴夹具设计等课程所学的内容，掌握输出轴夹具设计的方法和步骤，掌握输出轴夹具设计的基本的模具技能懂得了怎样分析零件的工艺性，怎样确定工艺方案，了解了夹具的基本结构，提高了计算能力，绘图能力，熟悉了规范和标准，同时各科相关的课程都有了全面的复习，独立思考的能力也有了提高。
在这次设计过程中，体现出自己单独设计夹具的能力以及综合运用知识的能力，体会了学以致用、突出自己劳动成果的喜悦心情，从中发现自己平时学习的不足和薄弱环节，从而加以弥补。
在此感谢我们的老师.，老师严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作
我懂得了钱财来之不义作文400字
寒假中，大家都有不同的感受与不同的感想。
有忙碌的，有充实的，有快乐的，有无聊的，有后悔的等等。
我却有一个难忘又辛苦的寒假。
到了寒假，我写完一点儿作业，然后疯跑着，快速地往爷爷家去看电视，吃东西，为所欲为，有时还骑车去南阳新村转转，看看，或者玩一会儿电脑等等。
将所有的事都忘到九霄云外了。
一天，我正熟睡在我的美梦里，妈妈一来，将我拉起，我十分不愿意，但又没有办法，只好穿上衣服起来。
我问妈妈：“我们去哪儿呀
”妈妈回答我说：“带你去体验一下挣钱容易不容易。
”我立即反对，我又转念一想：“也好出去体验一下也不错嘛
”我说：“好吧，那就去吧
”妈妈把我带到一个印刷厂，专门做纸箱，手提袋和挂历的。
我戴上手套，开始折手提袋，纸上有印，很好折，很快，我折了好几十个呢。
可一回头看妈妈他们，竟然折了好几百个，我十分吃惊。
我们从7点来，一直干到十二点，在这期间，我都坐得要受不了了，好几次想走，可是妈妈就是不准，终于到而来十二点，我的腿连走路都走不动了。
下午一点，妈妈又带我来，这一干就是六个小时，我又受不了了，我开始吵闹，可是也没有办法，我慢慢地折，慢慢地折，终于熬过这难受的六个小时。
又这样过了两天，我已经筋疲力尽，连拿碗都很吃力。
今天是第四天，工厂的工都做完了，原本以为可以舒舒服服的睡上一觉，没想到妈妈又带我去另外一个工厂，也做手提袋，我又干了三天，但是这三天我没有哭，也没有闹，安安分分地工作，使大家都十分惊讶
我也十分惊讶
我干完了一切工作，数着自己所挣得钱，心里美滋滋的。
经过这次锻炼，我的耐心和毅力大大的提高而了。
从中我也明白了家长挣来的钱来之不易，一定要节约爸妈一分一分的辛劳，让他们感到孩子长大了。
如何为子孙计
周 桂 钿 中国人经常重视如何为子孙计划。
有的说男人为子孙计划比较长远，说明对子孙爱得深，爱得远。
有没有道理呢
这是可以讨论的。
中国传统重视孝，不孝有三，无后为大。
因此，中国传统比较重视为子孙计。
中国每个人都是爱子孙的，都以自己认为最好的办法为子孙设计。
这些设计就体现自己的思想境界。
《红楼梦》中“好了歌”，其中说到“世人都说神仙好，只是子孙忘不了，痴心父母历代有，孝顺子孙谁见了
”俗话说“可怜天下父母心”。
触龙太后爱子要留儿子在自己的身边，不让他出去经风雨见世面。
营荡爱儿子，让他不劳而获，不食其力，坐享别人的劳动成果。
汉代独尊儒术，经学盛行。
精通一本经书，就可以出仕当官，享受荣华富贵。
因此，当时有人认为，遗留给儿子千金，不如教会儿子一经。
千金可能被偷，也可以花完，而一经在心，既不怕偷，也不会消失，会陪伴终身。
宋真宗《励学篇》说：“富家不用买良田……《五经》勤向窗前读。
”因为书中什么都有，只要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，就可以得到金钱美女，名誉地位，拥有享不尽的荣华富贵。
因此又有一句名言叫“万般皆下品，唯有读书高。
”这个说法被批判了几十年，我们可以从中剖析出合理的颗粒，进行创造性的转换。
读书，就是学文化。
万般指没有文化的人群，这里包括当了大官的，拥有巨大财富的，身份是贵族的后代，以及各种各色人等。
当然也包括没有文化的工人农民。
有的人认为这话是贬低了工人农民。
实际上，工人农民在封建时代，还需要贬低吗
本来就是处于最下层。
虽然也有人将民与“天”并列，农民的地位也仍然是最低层的群众。
因此，过去很多农民都重视子女的教育问题，再穷，也力争为子女的教育创造条件。
许多人也因此学到文化，为社会作出重大贡献，同时也光宗耀祖，实现了中国人传统价值观。
学习文化，学习知识，在任何时代都是有进步意义的。
《汉书·疏广传》载：“广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。
数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。
居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：子孙几及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽。
宜从丈人所，劝说君买田宅。
老人即以闲暇时为广言此计，广曰：‘吾岂老誖不念子孙哉
顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。
今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
且夫富者，众人之怨也。
吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。
又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共饷其赐，以尽吾余日，不亦可乎
’” 这一大段话不太好理解，试译如下：西汉宣帝时一位大官叫疏广，告老回到家乡，每日让家人提供酒食，请宗族亲属、过去的老朋友和宾客，一起娱乐。
多次问家里剩金还有多少，赶快拿出去卖了用来供应酒食。
这样过了一年多，疏广的子孙私自跟宗族老人中与疏广关系最好的人说：“子孙希望趁疏广在时稍微建立一点产业的基础。
现在饮食快把财产消费完了。
应该从老人的角度，劝说疏广买一些田地与住宅。
”老人就在闲暇时给疏广提出这种想法。
疏广说：“吾难道老糊涂了，不想子孙的事了
我想已经有了旧的田地与住宅，让子孙在那里勤劳，足够供给衣食，与普通百姓差不多。
现在再给他们增加什么都是多余的，有了多余的就会使子孙养成懒惰。
如果是贤材，财富多了，就会损害他的志向；如果是蠢材，财富多了，就会增加他的罪过。
而且，富人，容易招群众的埋怨。
我既然没有什么可以用来教育子孙，也不想增加他们的罪过而又被很多人埋怨。
另外，这些金钱是皇帝用来给我养老的，所以我与乡亲、宗族共同享受皇帝的恩赐，以度我的晚年，不是可以吗
”这里必须说明的是，疏广不是反对发财，只是反对给子孙留下太多的财富。
子孙不是靠自己的勤劳获得过多财富，对于他们的思想有腐蚀作用，养成懒惰的生活习惯，产生不劳而获的观念，逐渐走向腐朽坠落，最后害了子孙后代。
这一段话的意义在于，一般人富贵了就想的是封妻荫子，给子孙留下一笔可观的财富，自己享受了一辈子，也让子孙享受一辈子或者半辈子。
但是，我们从历史上看，很多人虽然留了很多财富，子孙都不会享受一辈子的。
名门之后，还想高人一等，结果是连普通人都不如，享受少而受苦多，有出息的更少。
在东南亚的华侨，有很多人发了大财，但是，传到第二代，就破产了。
电脑王王安有若干亿美元的财富，传到第二代也就破产了。
所谓“富不过三代”。
这是一种比较普遍的社会现象。
问题就在于有钱人家不是花在培养子女的教育上，不能培养子女独立生活的能力，只是用所有的财富任其消费，以为这样就是爱心的充分体现。
实际上，这是危害子女的普遍做法。
“坐食山空”，即使有金山、银山也会花完的。
古人早就知道父母对子女的溺爱所产生的不良后果。
王符说：“婴儿有常病”，“父母有常失”，“婴儿常病，伤饱也”，“父母常失，在不能已于媚子”，“哺乳太多，则必掣纵而生癎”，“是故媚子以贼其躯者，非一门也”（《潜夫论·忠贵》）。
婴儿经常有一种病，就是过饱引起的疳积病。
这种病是父母的溺爱子女引起的，由于溺爱，哺乳太多，贼害其身体。
象这种病不仅出现于一个家庭，普遍出现于许多家庭，说明这个问题是带有普遍性的。
现在所谓“可怜天下父母心”。
鉴于古人的教训，我们应该如何为子孙后代计划呢
《礼记·礼运篇》----文中“天下为公，选贤与能”指的是哪些史实
这主要讲的是夏朝建立前的尧舜时代的禅让制。
黄帝死后，尧当了部落首领。
尧老了，推荐了有德有才的舜来继承部落联盟首领的地位，舜老了又推荐治水有功的禹来继承部落联盟首领的地位，这就是禅让制中的基本原则：“选贤与能”，当时也是“公天下”。
后来，禹的儿子启继承了父亲的权位，由公天下变成了家天下，天下自此不再是推举有贤能的人当首领。
“天下为公、选贤与能”这的就是这段史实。