鲁迅的名言警句
我心中的百草园 ——《从百草园到三昧书屋》的读后感 昨天，刚刚做完老师留的家庭作业，随手拿起妈妈给我买的鲁迅文集《朝花夕拾》。
偶翻到“从百草园到三昧书屋”一文，自己细读并慢慢的品味着。
鲁讯先生笔下的百草园是那样的自然，和谐与优美。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。
”一幅美轮美奂的农家庭院画卷展现在我的眼前。
这样的景色对我们城里长大的孩子来说是新奇与向往，羡慕鲁迅先生童年的快乐与幸福。
自己幻想有一天也能走进鲁迅先生的百草园。
虽然鲁迅先生有他的百草园，可他的三昧书屋确让我绉起了眉头。
“打人的戒尺，罚跪的规则”更是我闻所未闻。
我的“三昧书屋”那就是我们的校园，宽阔的操场拥抱着环形跑道，雄伟的教学楼上五星红旗迎风招展。
椭园形花坛里的鲜花争奇斗妍。
走廊里的名人画像与名言警句激励着我们刻苦读书，老师和蔼可亲的笑容传递着爱的情感。
朗朗的读书声，活泼可爱的同学身影，与校园相映生辉。
校园里老师教我们欣赏“飞流直下三千尺”的瀑布之美；校园里老师让我们知道了“慈母手中线，游子身上衣”的母爱；校园里老师让我们学会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人之道。
校园，我心中的“三昧书屋”。
我是园中的一朵小花，沐浴着你的阳光和雨露在茁壮成长。
校园，你是我心灵上的百草园。
为什么叫座右铭 而不是座左铭呢
座右铭是铭的一种。
铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
“座右铭”一说，起于东汉人崔瑗。
《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。
”座右铭由来于此。
大意是：崔瑗的哥哥被人杀了，崔瑗为兄复仇，杀死了那个杀人者，然后亡命出逃，但还是被抓了起来，后来遇到大赦，他才被放出来。
他根据自己坎坷的经历作了总结，写了一段自诫的文字，经常放置在座位的右面，所以就把它称为“座右铭”而不是“座左铭”。
后人常以一些名言警句作为座右铭，往往短小精炼，有的还对仗工整，读起来琅琅上口。
比如清人闫若璩集古语而成座右铭：“一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日。
”表达了他勤学不倦的精神。
著名的清代名臣林则徐将“制怒”二字作为座右铭，以诫勉自己不要发火。
《聊斋》的作者蒲松龄在自己压书的铜条上刻了座右铭：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”以此激励自己，不达目的决不罢休，使他写出了旷世杰作《聊斋》。
鲁迅先生小时候曾经迟到一次，他在自己的课桌上刻了一个“早”字，这可说是最短最精炼的座右铭。
周恩来在青年时期撰写过这样的座右铭：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。
”表达了他年轻时代就有抱负有过人的见识。
徐特立有一副对联，也是他的座右铭：“有关国家书常读，无益身心事莫为。
”还有一些前人的诗文警句被后人作为座右铭看待，如李商隐的“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。
如《儒林外史》中的句子：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。
”如《红楼梦》中的句子：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”当然，座右铭只是起一种提醒作用，真正起作用的还是自己的头脑和心志。
最好的座右铭不必写出来的。