朗读者第四期礼物开场白是什么 朗读者礼物的台词
《朗读者》第二季前五期主题词 开场白 结束语 经典名句第一期主题词——初心卷首语：什么是初心
初心可能是一份远大的志向，世界能不能变得更好，我要去试试。
初心也许是一个简单的愿望，凭知识改变命运，靠本事赢得荣誉。
有的初心，走着走着，丢失了，而有的初心，走的再远，我们依然会坚定地去靠近它。
孔子说，居之无倦，行之以忠。
当有一天，我们会发现，抛开一切世俗的附加，我们所坚守的信念和本心，是最为宝贵的，它存在于向善、向美、向真的追求当中。
《朗读者》的初心，也很朴素，用最真挚的情感，最美好的文字，抚慰人心，2022，朗读依旧，初心不改。
开场白：时隔一年，《朗读者》又和大家见面了，不知道这一年大家过得怎样，是否别来无恙。
朗读者第二季第一期的主题词是：初心。
初心在最开始的时候，往往简单、朴素。
但是它会慢慢长大，就像一颗种子，能够长成参天大树，又仿佛站在零的起点慢慢绵延成很长很长的道路。
到最后我们会发现，所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中，离自己的本心最近的那颗心。
2022，朗读依旧，初心不改
结束语：当我们读着这些文学的片段，也仿佛就在读贾平凹的人生，因为他始终是以文学的方式在和这个世界相处。
当然文学创作只是一部分人，阅读可能也只是一部分人，但是初心却和我们每一个人都有关，它关乎我们快不快乐，安不安详，从哪里来，最后走向哪里。
经典名句：优于别人，并不高贵。
真正的高贵应该是优于过去的自己。
——姚明读《真实的高贵》（作者：海明威）只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。
——姚明读《真实的高贵》（作者：海明威）体育的本身就是竞争。
每个人的成功，他都淘汰了无数人，正是那些离开的人，成就了我们，包括和我们竞争的人。
——《朗读者》姚明伟大的队员，有时候是伟大的对手塑造出来的，胜利和失败同样具有价值。
——《朗读者》董卿很多年，一直想去叫作扎龙的那个地方，只是因为那些白色的大鸟—丹顶鹤。
——徐卓读《白色大鸟的故乡》（作者：张抗抗）我希望我活成我最开始期待的样子，不是活成别人期待我成什么样子。
——《朗读者》徐卓大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——清华大学副校长薛其坤读《礼记·大学》路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。
——宗庆后读《八十抒怀》（作者：季羡林）一个人要做点事业，首先要有理想。
现在我是应该不需要再继续赚钱了吧，我这几辈子也用不完。
但我还在努力工作，只想要为社会、为国家做点贡献。
——《朗读者》宗庆后它是中国最伟大的一座山，当然它更是最中国的一座山。
——贾平凹《山本》聚精会神，是说你聚精，才能见到神。
——《朗读者》贾平凹每个人眼前都有一个目标，这个目标，至少在他本人看来是伟大的。
——宋书声读《青年在选择职业时的考虑》（作者：马克思）被别人爱是一种幸福，而爱别人是一种更长久的幸福。
——潘凯雄读《浮躁》（作者：贾平凹）第二期主题词——想念卷首语：想念往往不是刻意的，它出现在很多我们无法控制的瞬间，看电影，听首歌，望着一张相片的时候，或者，就是在闭起眼睛的那一刻。
对于生活在凤凰城的翠翠来说，想念是那一晚对岸的歌声。
对于史铁生来说，想念是在开满菊花的秋天母亲曾经说过的那句话：我们俩在一块儿，要好好地活。
而对于终老望乡的洛夫来说，想念是故国的泥土，伸手可及，但我抓回来的仍是一掌冷雾。
想念啊，让日子变长了，让不及的人变近了，让我们最终明白，想念是拥有的另外一种形式，他想我，我想他，想念让我们的世界变得更有温度。
开场白：我们今天这一期节目的主题词是：想念。
当我说完这两个字，你有没有想到某一个人，不管你想到了谁，都让我们在心底感谢他，因为他让我们对人的感情又多了一种认识。
想念是那么奇特，它可以是甜蜜的，也可以是苦涩的，可以是深刻的，也可以是淡然的，可以是绵长的，也可以是短暂的。
在今天的节目时间里，就让我们一起，走进一座座情感的博物馆，去看一件叫“想念”的藏品，会折射出怎样的光彩。
经典名句：想念是一种古老的游戏，有江南江北送君归的凄清不舍，也有为伊消得人憔悴的执迷思恋。
在所有的游戏中，想念更像是捉迷藏：“失去了童年，我们还有童心”，周国平是我们的守望者；“永远不要互相遗忘”，你瞧，藏得再好也能被老陀找到。
想念把所有的故事放到一起，没有胜负，每个人都是燃尽自己，然后离开。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
——袁泉读《牡丹亭·惊梦》）（作者：汤显祖）所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
——《朗读者》董卿（出自龙应台《目送》）最悲伤的生活不过如此，最幸福的生活不过如此。
所以，我觉得我的人生波澜壮阔。
——《朗读者》许鞍华在男人的一切角色中，父亲最富人性。
——果爸读《永恒的女儿》（作者：周国平）解除痛的最好的方法，是付出比痛更多的爱。
——《朗读者》董卿人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。
——崔之久读《我的母亲》（作者：老舍）我没有什么好怕的，如果死，我想死在冰川上。
——《朗读者》崔之久想念是拥有的另一种形式。
——《朗读者》董卿我们首先应该善良，其次是诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘。
——双雪涛读《卡拉马佐夫兄弟》（作者：陀思妥耶夫斯基）第三期主题词——生命卷首语：生命是多么深邃的话题，它包含着人世间一切最极致的体验。
生命可以是能够被毁灭但不能够被打败那般顽强，也可以是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔那般博大。
生命如果有颜色，会不会看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》；生命如果有态度，是不是听上去就是贝多芬的《田园》和《英雄》。
生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。
因为我们生而为人，生而为众生。
开场白：我们今天的主题词是：生命。
说到生命你会想到什么呢?四季轮回，生命交替，一个你爱他如生命一般的人，还是我为什么要活着。
杰克伦敦曾经说过一句话，愿我的生命如同那最绚烂的流星，愿它的每一颗都绽放着动人的光辉。
我想这也是对生命的一种诠释吧，生命本来就应该充满着光和热。
结束语：无论是贾平凹先生笔下的落叶，还是曾老笔下的繁花，都让我们感受到了植物生命的美，而作为人类。
我们的生命还有一种力量，审美，那是心灵、精神所进行的创造活动。
芸芸众生，只有人类，唯有人类能够创造、观照一个美的世界，因为人类的生命拥有美的心怀。
我想，《朗读者》之所以能撼动我们，就在于情感的真实、每一个主题都与我们有关，背后是有血有肉的真实人生。
经典名句：说到生命，你会想到什么呢
四季轮回，生命交替，一个你爱他如生命一般的人，还是我为什么要活着
杰克·伦敦曾经说过一句话 ：“愿我的生命如同那最绚烂的流星，愿它的每一颗粒都绽放着动人的光辉“，我想这也是对生命的一种诠释吧，生命本来就应该充满着光和热。
我们何必为生命的片段而哭泣，我们整个人生都催人泪下。
——《朗读者》董卿（古罗马哲学家塞涅卡）只要命运女神微笑时，别上当，那么她皱眉头时，就不会吃大亏。
——读王石《论天意》（作者：塞涅卡）熬过人生最黑暗时刻的经历，会成为你的财富。
——《朗读者》王石生命本身是没有意义的。
我们有了追求，我们有比较，我们有竞争，我们就得赋予它意义。
真的意义，就在做的过程当中。
——《朗读者》王石欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容。
世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。
——曾孝濂读《落叶》（作者：贾平凹）其实我们人是自作多情，因为花本意不是为人开的，但是人却能从花那儿得到了爱和美的启迪。
——《朗读者》曾孝濂使这个受损害的世界的生命无法复生，是人们自己使自己受害。
——黄泓翔读《寂静的春天》（作者：蕾切尔·卡森）别人问我为什么要牺牲高薪生活
我觉得人的生命能达到三种层次。
第一个层次：是他能解决温饱问题；第二个层次：是他做的事情，他觉得有意思；第三个层次，是他做的事情，他觉得有意义。
我从没有觉得自己在牺牲或付出，因为如果按照我自己的标准，我觉得我的人生挺好的。
——《朗读者》黄泓翔对我最大的奖励就是不死——《朗读者》黄泓翔人们的内心，总是会有一个声音，完全去按照这种声音作息，这个人不是疯了，就是成为传奇。
——《朗读者》董卿（电影《燃情岁月》）生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
——胡歌读《哈姆雷特》（作者：莎士比亚）很多人会觉得这12年我过得很好，因为我的事业有了很明显的上升，然后也挣了更多的钱，获得了更多的名。
可是我自己觉得，这应该不是我活下来的意义。
——《朗读者》胡歌它们不能变成语言，它们的领地只有两处，心与坟墓。
——阿乙读《我与地坛》（作者：史铁生）生命一开始是属于死神的，我们要做的就是把它夺回来。
——《朗读者》阿乙无论怎样全力以赴都不为过，因为，我们生而为人，生而为众生。
——《朗读者》董卿第四期主题词——纪念日开场白纪念日是结绳记事上的一个个绳扣，它纪念着一个生命的诞生和离去，也纪念着一段历史的开始和结束。
“如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最特殊的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天，毕竟明天又是全新的一天”，这是郝思嘉站在一片废墟上渴望重建家园的纪念。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”，这是鲁迅写下的不能忘却的纪念。
随着时间的流逝，纪念日可能会被淡忘，但是它绝不会消失，它向我们招手致意，只是为了告诉我们-----记住，可以让日历上最简单的数字，变成岁月最厚重的注脚。
结束语一百年前，以美育代宗教的理想，开创了中国现代美术教育的新纪元，八十年前，在中华民族最危难的时刻，以救亡图存为己任的艺术家们，会聚在了延安宝塔山下，而随着新中国的诞生，中国美术教育以艺术为人民服务的信仰和情怀，在不断开拓着新的天地，一切教育是因人民而有的，这些光芒愈是神圣，便愈是为人民而点起，在这一切的顶颠是理想。
经典名句人生虽然短暂，但只有人类的双手，愿为宇宙穿上盛装。
——邓清明读《望星空》（作者：郭小川）成功是，就算所有的价值观都变成钱的时候，你还是不违反你的“梦天性”，永远拥有梦。
——朱德庸读《写给童年的一封信》大人看世界是用眼睛，但是眼睛往往会骗人，但心不会骗人。
——《朗读者》朱德庸创作的要点是感动，是爱、是希望、战栗、生命。
——靳尚谊读《艺术就是感情》（作者：奥古斯特·罗丹）用心去看才看得清楚。
本质的东西眼睛是看不见的。
——刘烨读《小王子》（作者：圣埃克苏佩里）照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气，去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
——潘建伟读《我的世界观》（作者：阿尔伯特·爱因斯坦）11、人生只是时间长河中的浪花，而作品可以是时代历史的丰碑。
12、艺术家一生中始终是一个孩子，或一个小伙子，停留在他突然感到，有艺术冲动的那个立场上，这是他的荣耀，也是他的局限。
——尼采《非理性美学究》13、成功是，就算所有价值观都变成钱的时候，你还是不违反你的（梦天性），永远拥有梦。
——朱德庸《写给童年的一封信》14、妈妈说，蒲公英是世界上最美丽的植物。
——《蒲公英的梦》15、人生虽然短暂，但只有人类的双手，能为宇宙穿上盛装。
——郭小川《望星空》16、创作的要点是感动，是爱，是希望，战栗，生命。
——奥古斯特·罗丹《艺术就是感情》17、艺术是创造美的，实现美的。
——蔡元培《学校是为研究学术而设》18、照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气，去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
——爱因斯坦《我的世界观》19、艺术的第二种利器，是他的力，这种力，他没有悍壮的形体，却有比壮夫还壮过百倍的力，善于把握人的生命，而不为所觉。
——《致全国艺术界书》林风眠20、纪念日是值得被铭记的日子，它可能会深刻地留在我们个人的脑海里，也可能会被载入人类发展的史册，而无论是一个小小的愿望达成，还是能够改变千万人的命运，一个纪念日的背后，往往是无数个日子的蓄势待发。
——董卿第五期主题词——等待开场白等待，仿佛是生命当中的一个常态。
我们经常会等一个电话，等一趟地铁，等着新年的愿望能够实现，等着和相爱的人久别重逢。
世间很多美好的事物并非是触手可及的。
经过了时间的酝酿和打磨，等待的结果才会显得更加珍贵。
当然也会有一些等待是在和幻灭苦苦做着抗争，经过漫长的等待，用时间等来光明。
结束语这，便是本期朗读者们的“等待”：等待自己的成长，等待白鱀豚出水一跃，等待知识改变命运，等待可以把握住的幸福，等待梦想成真的那一刻
那么，你的“等待”是什么呢
莎士比亚是什么国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有四大悲剧：
威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。
他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。
少年时代曾在当地文法学校接受基础教育，学习拉丁文、哲学和历史等，接触过古罗马剧作家的作品。
后因家道中落，辍学谋生。
莎士比亚幼年时，常有著名剧团来乡间巡回演出，培养了他对戏剧的爱好。
1585年前后，他离开家乡去伦敦，先在剧院打杂，后来当上一名演员，进而改编和编写剧本。
莎士比亚除了参加演出和编剧，还广泛接触社会，常常随剧团出入宫廷或来到乡间。
这些经历扩大了他的视野，为他的创作打下了基础。
1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。
这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格渐渐形成。
当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣。
莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心，作品洋溢着乐观明朗的色彩。
这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《 亨利五世 》（1599）等9部。
剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。
比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。
剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。
人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。
这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。
这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。
与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧同。
莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。
17世纪初，伊丽莎白女王与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。
这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。
他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。
莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。
他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。
《奥瑟罗》中出身贵族的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会的反对，与摩尔人奥瑟罗私下结婚，表现了反对种族偏见的主题，而导致他们悲剧的原因不仅是奥瑟罗的嫉妒，而且是以伊阿古为代表的邪恶势力的强大。
奥瑟罗临死前的清醒，包含着人类理性的胜利。
《李尔王》中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。
主人公从具有绝对权威的封建君主变成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。
《麦克白》中，一位英雄人物由于内在的野心和外部的唆使，成为个人野心家和暴君。
其悲剧意义在于，个人野心和利己主义可以毁灭一个原本并非邪恶的人物。
总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。
1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。
这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。
因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。
这时期，他的作品往往通过神话式的幻想，借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾；作品贯串着宽恕、和解的精神，没有前期的欢乐，也没有中期的阴郁，而是充满美丽的生活幻想，浪漫情调浓郁。
《暴风雨》（1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱”。
此外，他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧和历史剧《亨利八世》。
莎士比亚的作品从生活真实出发，深刻地反映了时代风貌和社会本质。
他认为，戏剧“仿佛要给自然照一面镜子：给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。
马克思、恩格斯将莎士比亚推崇为现实主义的经典作家，提出戏剧创作应该更加“莎士比亚化”。
这是针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。
所谓“莎士比亚化”，就是要求作家象莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻画和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。
落花生为什么不直接叫花生呢?
第七课 落花生教材理解：《落花生》是一篇现代优秀散文，真实地记录了作者小时候所受的家教。
作者许地山，现代小说家、散文家，他的散文作品以朴实洗炼、清新自然的笔墨，写自己对社会人生的感触，常寄寓深邃的哲理和优美的情思于字里行间。
这篇习作文章在写作上主要的特点是以物喻人。
文章通过一家人过花生收获节品尝花生时谈论花生的好处，告诉我们做人要做务实有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，所以常用的笔名是“落华生”。
我们可以从下面几点去学习这篇文章。
1．文章在结构上以“落花生”为线索，按“种花生—收花生—尝花生—议花生”顺序写的。
收获节时对花生的议论是重点，至于种花生和收花生的情况写得简略。
这样组织材料文章脉络清楚、重点突出、主次分明。
2．重点要学习文章以物喻人的写法。
在重点段中以谈话的形式，引导孩子们去认识花生的好处和特点。
父亲以花生生长的情况与桃子、石榴、苹果作了对比，用来说明花生“虽然不好看，可是很有用”的特点。
接着是以花生喻人，阐明了做人的道理。
我们在学习借鉴这类文章时，一定要注意借物是为了议论。
借物是为了喻人，阐明做人的道理。
只有议论部分写清楚了，中心自然就突出了。
所以我们说借物是手段，喻人才是目的。
3．采用对比的手法突出要写的事物。
文章就是通过与桃子、石榴、苹果的对比，来认识花生本身的特点，然后再用花生说明作人的道理。
采用对比的手法使物更鲜明、更便于读者去理解。
教学设计：新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。
新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。
因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。
这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。
一、自选方式，给学生自由选择的权利 学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。
重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。
在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生
”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途
”“你对作者许地山知道多少
”等等。
在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。
课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。
在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕落花生讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么
”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈： 生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。
生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。
生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。
生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。
……… 学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。
而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。
二、自主实践，给学生展示自我的舞台 语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。
在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。
在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。
特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。
教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。
实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。
学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢
大家来评评谁读得最有感情，学得最像。
”学生的积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。
三、大胆质疑，给学生探究学习的环境 创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。
教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。
只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。
在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢
”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了： 生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。
生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。
因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。
” 生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。
就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗
” 生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。
” 生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。
大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢
” 生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。
” …………师：许地山这样说，也是这样做的，他长大后埋头苦干，默默奉献，成为著名的教授和作家，他也因此取了个笔名叫落花生，这就是他笔名的由来，在抗日战争中，他为抗日奔波劳累过度而去世，年仅48岁，他的确是一位具有花生精神的人。
让我们再一次有感情的朗读许地山说的话。
学生各抒已见，虽然说法各不相同，但无论哪种见解都是发自内心的表白。
这样的课堂讨论，凸现了学生的主体地位，学生敢于探究，敢于直言，思维异常活跃，个性得以和谐发展。
四、体悟情感，给学生课外延伸的空间 《语文课程标准》指出“语文课丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”，“应该重视语文的熏陶感染作用”。
《落花生》一文中，作者许地山之所以给自己取笔名为“落华生”，就是因为他喜欢‘落花生’默默无闻，无私奉献的品格，并以此笔名来告诫自己做一个具有落花生品格的人。
于是在教学行将结束，在学生理解了作者笔名‘落花生’的含义后，我让学生也为自己起个笔名并说说含义。
学生又一次热情高涨，在为自己起笔名的过程中，他们的思想情感受到熏陶感染，他们的个性再一次得以充分的张扬。
教学结束后，我布置学生课后读几篇许地山写的文章，再一次感受作者的“落花生情结”，这样就让学生的知识从课堂向课外延伸，让他们的思维有了一个更广阔空间。
总之，在语文教学中，教师必须以人为本，弘扬人文精神，充分尊重学生的个性，还学生自由的空间。
教师应善于营造民主、平等、宽松、自由的课堂氛围和学习环境，让学生的个性得以充分张扬，让人文精神在语文教学中得以渗透。
教学注意：1．六年制小学语文第九册《落花生》中有这样一些句子：“请你们父亲也来尝尝我们的新花生……”“那晚上天色不大好，可是父亲也来了，实在很难得。
” 学生读到这两句（特别是后一句）时，产生了疑问：“老师，作者的爸爸是个什么样的人
为何这么难请
” 请问：作者许地山幼时不与父亲一块儿住吗
他的家庭背景是怎样的
许地山的父亲叫许南英，进士出身，是位爱国诗人，也是位颇受百姓爱戴的好官。
中日甲午战争爆发后，他曾率领台湾人民苦撑危局，死守孤城台南。
他将多年积蓄全部充作官饷，坚决抵抗日本鬼子的入侵。
台湾被日本侵占后，他不愿当亡国奴，就携眷搬到祖籍福建龙溪。
在许地山十四五岁时，他出任广东省三水县县令，全家住在衙内大院里。
他们家的后园有半亩空地，许地山的母亲建议开辟出来种花生，这就是课文中所写的事。
一般说来，父亲总是和妻子、子女生活在一起的，但由于许南英公务繁忙，很少有时间与家人在一起，因此过节还要去请他。
◆2．落花生》一课预习中：“落花生这种植物有个有趣的特点，它的花落了，能钻进地里结出果实。
”这句话是欠妥当的。
贵刊第5期，徐卫祥老师《以人为本，一堂别开生面的阅读课》一文中，提到特级教师孙双金老师教《落花生》一课，鼓励学生大胆质疑时，也指出了预习中这句话的错误。
但对落花生是怎样结果实的问题，徐文中称孙老师解释为：“它的果实实际上是根部发育长成的，而它的花只是落到地上后给根部以营养。
”笔者认为这种解释不完全正确。
根据有关资料和本人种过落花生的实际，认为落花生属绿色开花植物，要经过传粉受精，然后才能逐渐形成果实。
落花生受精后，子房柄伸长钻入土中，子房发育成荚果。
连在落花生上面的是子房长柄，不是根!落花生的花是繁殖落花生的种子的有性器官，其作用绝不“只是落到地上后给根部以营养”!
吴用智取生辰纲 课文 原文
课文内容正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。
杨志这一行人要取六月十五日生辰，只得路上趱行。
自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行；日中热时便歇。
五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。
杨志却要辰牌起身，申时便歇。
那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了，行不得；见着林子便要去歇息。
杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。
两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。
杨志便嗔道：“你两个好不晓事
这干系须是俺的
你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨
这路上不是要处
”那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。
前日只是趁早凉走，如今恁地正热里要行，正是好歹不均匀
”杨志道：“你这般说话，却似放屁
前日行的须是好地面；如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走
”两个虞候口里不言，肚中寻思：“这厮不直得便骂人
”杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。
两个虞候坐在柳阴树下等得老都管来；两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖
直这般会做大
”老都管道：“须是相公当面分付道∶“休要和他别拗，”因此我不做声。
这两日也看他不得。
权且耐他。
”两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。
”老都管又道：“且耐他一耐。
”当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。
那十一个厢禁军两汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸做了军健
情知道被差出来。
这般火似热的天气，又挑着重担；这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来；都是一般父母皮肉，我们直恁地苦
”老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。
”那众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。
”又过了一夜。
次日，天色未明，众人起来，都要乖凉起身去。
杨志跳起来，喝道：“那里去
且睡了
却理会
”众军汉道：“趁早不走，日里热时走不得，却打我们
”杨志大骂道：“你们省得甚么
”拿了藤条要打。
众军忍气吞声，只得睡了。
当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。
一路上赶打着，不许投凉处歇。
那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅；两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都管听了，也不着意，心内自恼他。
卑休絮烦。
似此行了十四五，日那十四个人没一个不怨怅杨志。
当日客店里辰牌时分慢慢地打火吃了早饭行，正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热，当日行的路都是山僻崎岖小径，南山北岭，却监着那十一个军汉。
约行了二十馀里路程，那军人们思量要去柳阴树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走
教你早歇
”众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当。
杨志催促一行人在山中僻路里行。
看看日色当午，那石头上热了脚疼，走不得。
众军汉道：“这般天气热，兀的不晒杀人
”杨志喝着军汉道：“快走
赶过前面冈子去，却再理会。
”正行之间，前面迎着那土冈子。
一行十五人奔土冈子来，歇下担仗，十四人都去松林树下睡倒了。
杨志说道：“苦也
这里是甚么去处，你们却在这里歇凉
起来快走
”众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了
”杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。
打得这个起来，那个睡倒，杨志无可奈何。
只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐下喘气。
看这杨志打那军健，老都管见了，说道：“提辖
端的热了走不得
休见他罪过
”杨志道：“都管，你不知。
这里是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈，闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景。
谁敢在这里停脚
”两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊吓人
”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行，如何
”杨志道：“你也没分晓了
如何使得
这里下冈子去，兀自有七八里没人家。
甚么去处。
敢在此歇凉
”老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。
”杨志拿着藤条，喝道：“一个不走的吃他二十棍
”众军汉一齐叫将起来。
数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。
你端的不把人当人
便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。
你好不知疼痒
只顾逞辩
”杨志骂道：“这畜生不怄死俺
只是打便了
”拿起藤条，劈脸又打去。
老都管喝道：“杨提辖
且住
你听我说。
我在东京太师府里做公时，门下军官见了无千无万，都向着我喏喏连声。
不是我口浅，量你是个遭死的军人，相公可怜，抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职，直得地逞能
休说相公家都管，便是村庄一个老的，心合依我劝一劝
只顾把他们打，是何看待
”杨志道：“都管，你须是城市里人，生长在相府里，那里知道途路上千难万难
”老都管道：“四川，两广，也曾去来，不曾见你这般卖弄
”杨志道：“如今须不比太平时节。
”都管道：“你说这话该剜口割舌
今日天下怎地不太平
”杨志却待要回言，只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑价望。
杨志道：“俺说甚么，兀的不是歹人来了
”撇下藤条，拿了朴刀，赶入松林里来，喝一声道：“你这厮好大胆
怎敢看俺的行货
”赶来看时，只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿；六个人，脱得赤条条的，在那里乘凉；一个鬓边老大一搭朱砂记，拿着一条朴刀。
见杨志赶入来，七个人齐叫一声“阿也，”都跳起来。
杨志喝道：“你等是甚么人
”那七人道：“你是甚么人
”杨志道：“你等小本经纪人，偏俺有大本钱
”那七人问道：“你颠倒问
我等是小本经纪，那里有钱与你
”杨志又问道：“你等莫不是歹人
”那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去；路途打从这里经过，听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。
我等一面走，一头自道：“我七个只有些枣子，别无甚财务，只顾过冈子来。
上得冈子，当不过这热，权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行，只听有人上冈子来。
我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看。
”杨志道：“原来如此。
也是一般的客人。
却才见你们窥望，惟恐是歹人，因此赶来看一看。
”那七个人道：“客官请几个枣子了去。
”杨志道：“不必。
”提了朴刀再回担边来。
老都管坐着，道：“既是有贼，我们去休。
”杨志说道：“俺只道是歹人，原来是几个贩枣子的客人。
”老都管别了脸对众军道：“似你方才说时，他们都是没命的
”杨志道：“不必相闹；俺只要没事，便好。
你们且歇了，等凉此走。
”众军汉都笑了。
杨志也把朴刀插在地上，自去一边树下坐了歇凉。
没半碗饭时，只见远远地一个汉子，挑着一付担桶，唱上冈子来；唱道∶赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇
那汉子口里唱着，走上冈子来松林里头歇下担桶，坐地乘凉。
众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是什么东西
”那汉子应道：“是白酒。
”众军道：“挑往那里去
”那汉子道：“挑出村里卖。
”众军道：“多少钱一桶
”那汉子道：“五贯足钱。
”众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃
也解暑气。
”正在那里凑钱，杨志见了喝道：“你们又做甚么
”众军道：“买碗酒吃。
”杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆
”众军道：“没事又来鸟乱
我们自凑钱买酒吃，干你甚事
也来打人
”杨志道：“你这村鸟理会得甚么
到来只顾吃嘴
全不晓得路途上的勾当艰难
多少好汉被蒙汗药麻翻了
”那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事
早是我不卖与你吃，——却说出这般没气力的话来
”正在松树边闹动争说，只见对面松林里那伙贩枣子的客人提着朴刀走出来问道：“你们做甚么闹
”那挑酒的汉子道：“我自挑这个酒过冈子村里卖，热了在此歇凉。
他众人要问我买些吃，我又不曾卖与他，这个客官道我酒里有甚么蒙汗药，你道好笑么
说出这般话来
”那七个客人说道：“呸
我只道有歹人出来。
原来是如此。
说一声也不打紧。
我们正想酒来解渴，既是他疑心，且卖一桶与我们吃。
”那挑酒的道：“不卖
不卖
”这七个客人道：“你这鸟汉子也不晓事
我们须不曾说。
你左右将到村里去卖，不般还你钱，便卖些与我们，打甚么要紧
看你不道得舍施了茶汤，便又救了我们热渴。
”那挑酒的汉子便道：“卖一桶与你不争，只是被他们说的不好——又没碗瓢舀吃。
”那七人道：“你这汉子忒认真
便说了一声，打甚么要紧
我们自有瓢在这里。
”只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出一大捧枣子来。
七个人立在桶边，开了桶盖，轮替换着舀那酒吃，把枣子过口。
无一时，一桶酒都吃尽了。
七个客人道：“正不曾问你多少价钱
”那汉道：“我一了不说价，五贯足钱一桶，十贯一担。
”一个客人把钱还他，一个客人便去揭开桶盖兜了一瓢，拿上便吃。
那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便去，那汉赶将去。
只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢。
那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道：“你这客人好不君子相
戴头识脸的，也这般罗噪
”那对过众军汉见了，心内痒起来，都待要吃。
数中一个看着老都管道：“老爷爷，与我们说一声
那卖枣子的客人买他一桶吃了，我们胡乱也买他这桶吃，润一润喉也好，其实热渴了，没奈何；这里冈子上又没讨水吃处。
老爷方便
”老都管见众军所说，自心里也要吃得些，竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一桶吃，只有这一桶，胡乱教他们买吃些避暑气。
冈子上端的没处讨水吃。
”杨志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了；那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。
打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。
”杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了，便起身。
”众军健听这话，凑了五贯足钱，来买酒吃。
那卖酒的汉子道：“不卖了
不卖了
这酒里有蒙汗药在里头
”众军陪着笑，说道：“大哥，直得便还言语
”那汉道：“不卖了
休缠
”这贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子
他也说得差了，你也忒认真，连累我们也吃你说了几声。
须不关他众人之事，胡乱卖与他众人吃些。
”那汉道：“没事讨别人疑心做甚么
”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边，只顾将这桶酒提与众军去吃。
那军汉开了桶盖，无甚舀吃，陪个小心，问客人借这椰瓢用一用。
众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。
”众军谢道：“甚么道理
”客人道：“休要相谢。
都一般客人。
何争在这百十个枣子上
”众军谢了。
先兜两瓢，叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢。
杨志那里肯吃。
老都管自先吃了一瓢。
两个虞候各吃一瓢。
众军汉一发上。
那桶酒登时吃尽了。
杨志见众人吃了无事，自本不吃，一者天气甚么热，二乃口渴难煞，拿起来，只吃了一半，枣子分几个吃了。
那卖酒的汉子说道：“这桶酒被那客人饶了一瓢吃了，少了你些酒，我今饶了你众人半贯钱罢。
”众军汉凑出钱来还他。
那汉子收了钱，挑了空桶，依然唱着山歌，自下冈子去了。
那七个贩枣子的客人立在松树傍边，指着这一十五人，说道：“倒也
倒也
”只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。
那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了，叫声“聒噪”，一直望黄泥冈下推去了。
杨志口里只是叫苦，软了身体，挣扎不起，十五个人眼睁睁地看着那七个人把这金宝装了去，只是起不来，挣不动，说不得。
我且问你∶这七人端的是谁
不是别人，原来正是晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，三阮这七个。
却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜。
却怎地用药
原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地，次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃；那白胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是计策。
编辑本段原文杨志杨志，三代将门之后，五俊杨令公之孙曾应试过武举，做过殿司制使官。
因皇帝要造万岁山，他被差派押送花石纲，不料在黄河船翻，失陷了花石纲，不能回原复命，只得逃往他处避难。
后听说皇帝赦免罪犯，他便准备了一担钱物，回京活动，以图复职。
路过梁山泊（时首领王伦），留其入伙，不肯落草。
回到东京（开封）买上求下钱财使尽非但没能恢复原先官职，反被高大尉逐出殿帅府。
在穷困潦倒、生活无着之际，他不得不出卖祖传宝刀，不意又杀死了破落户无赖牛二，被发配大名府。
受到大名府留守梁中书的赏识，为服众人，经过比武，他被任做管军提辖使。
时逢端午，梁中书与蔡夫人在后堂家宴，议计于蔡京（梁中书之岳父时为太师。
）六月十五日生辰之时，将十万贯金珠宝贝，送往东京庆寿。
鉴于上年送寿礼不到半路被强人劫去的教训，决定选派武艺高强，又是心腹之人的杨志负责押送生辰纲。
而且许愿：你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。
杨志对梁中书的信任，十分感激。
他主动分析了今岁盗贼又多沿途强人出没的情况，不同意梁中书的公开武力押送方案，提出了伪装客商、掩人耳目、暗地偷运的对策，颇得梁中书赞赏。
节选的这篇课文，就是从这里讲下去的。
话说话说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍。
只见一个人从外面抢将入来，揪住公孙胜道：“你好大胆!却才商议的事，我都知了也。
”那人却是智多星吴学究。
晁盖笑道：“教授休慌，且请相见。
”两个叙礼罢，吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名，不期今日此处得会
”晁盖道：“这位秀才先生，便是智多星吴学究。
”公孙胜道：“吾闻江湖上多人曾说加亮先生大名，岂知缘法却在保正庄上得会。
只是保正疏财仗义，以此天下豪杰，都投门下。
”晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。
”三个人入到里面，就与刘唐、三阮都相见了。
正是：金帛多藏祸有基，英雄聚会本无期。
一时豪侠欺黄屋，七宿光芒动紫薇。
今日此一会应非偶然众人道：“今日此一会，应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。
”晁盖道：“量小子是个穷主人，怎敢占上
”吴用道：“保正哥哥年长，依着小生，且请坐了。
”晁盖只得坐了第一位，吴用坐了第二位，公孙胜坐了第三位，刘唐坐了第四位，阮小二坐了第五位，阮小五坐第六位，阮小七坐第七位。
却才聚义饮酒，重整杯盘，再备酒肴，众人饮酌。
吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象!此一套富贵，唾手而取。
前日所说央刘兄去探听路程从那里来，今日天晚，来早便请登程。
”公孙胜道：“这一事不须去了。
贫道已打听，知他来的路数了，只是黄泥冈大路上来。
”晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村，有一个闲汉，叫做白日鼠白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。
”吴用道：“北斗上白光，莫不是应在这人?自有用他处。
”刘唐道：“此处黄泥冈较远，何处可以容身
”吴用道：“只这个白胜家便是我们安身处，亦还要用了白胜。
”晁盖道：“吴先生，我等还是软取，却是硬取
”吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景，力则力取，智则智取。
我有一条计策，不知中你们意否?如此，如此……”晁盖听了大喜，?着脚道：“好妙计!不枉了称你做智多星!果然赛过诸葛亮!好计策
”吴用道：“休得再提，常言道：‘隔墙须有耳，窗外岂无人。
’只可你知我知。
”晁盖便道：“阮家三兄且请回归，至期来小庄聚会；吴先生依旧自去教学；公孙先生并刘唐，只在敝庄权住。
”当日饮酒至晚，各自去客房里歇息。
次日五更起来次日五更起来，安排早饭吃了，晁盖取出三十两花银，送与阮家三兄弟道：“权表薄意，切勿推却。
”三阮那里肯受。
吴用道：“朋友之意，不可相阻。
”三阮方才受了银两。
一齐送出庄外来，吴用附耳低言道：“这般这般，至期不可有误。
”三阮相别了，自回石碣村去。
晁盖留住公孙胜、刘唐在庄上，吴学究常来议事。
正是：取非其有官皆盗，损彼盈余盗是公。
计就只须安稳待，笑他宝担去匆匆。
话休絮繁，却说北京大名府梁中书收买了十万贯庆贺生辰礼物完备，选日差人起程，当下一日在后堂坐下，只见蔡夫人问道：“相公，生辰纲几时起程
”梁中书道：“礼物都已完备，明后日便用起身。
只是一件事，在此踌躇未决。
”蔡夫人道：“有甚事踌躇未决
”梁中书道：“上年费了十万贯收买金珠宝贝，送上东京去，只因用人不着，半路被贼人劫将去了，至今无获。
今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌躇未决。
”蔡夫人指着阶下道：“你常说这个人十分了得，何不着他，委纸领状，送去走一遭，不致失误。
”梁中书看阶下那人时梁中书看阶下那人时，却是青面兽杨志。
梁中书大喜，随即唤杨志上厅说道：“我正忘了你，你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。
”杨志叉手向前禀道：“恩相差遣，不敢不依!只不知怎地打点?几时起身
”梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子，帐前拨十个厢禁军监押着车，每辆上各插一把黄旗，上写着：‘献贺太师生辰纲’。
每辆车子再使个军健跟着，三日内便要起身去。
”杨志道：“非是小人推托，其实去不得，乞钧旨别差英雄精细的人去。
”梁中书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内，另修一封书在中间，太师跟前重重保你受道敕命回来，如何倒生支调，推辞不去
”杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。
今岁途中盗贼又多，此去东京，又无水路，都是旱路。
经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。
更兼单身客人亦不敢独自经过，他知道是金银宝物，如何不来抢劫?枉结果了性命，以此去不得。
”梁中书道：“恁地时，多着军校防护送去便了。
”杨志道：“恩相便差五百人去，也不济事。
这厮们一声听得强人来时，都是先走了的。
生辰纲梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不要送去了
”杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去。
”梁中书道：“我既委在你身上，如何不依你说
”杨志道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十余条担子，只做客人的打扮行货。
也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着。
只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。
”梁中书道：“你甚说的是。
我写书呈重重保你受道诰命回来。
”杨志道：“深谢恩相抬举。
”当日便叫杨志一面打拴担脚，一面选拣军人。
次日，叫杨志来厅前伺候，梁中书出厅来问道：“杨志，你几时起身
”杨志禀道：“告复恩相，只在明早准行，就委领状。
”梁中书道：“夫人也有一担礼物，另送与府中宝眷，也要你领。
怕你不知头路，特地再教奶公谢都管，并两个虞候，和你一同去。
”杨志告道：“恩相，杨志去不得了。
”梁中书说道：“礼物都已拴缚完备，如何又去不得
”杨志禀道：“此十担礼物都在小人身上，和他众人，都由杨志，要早行，便早行，要晚行，便晚行，要住，便住，要歇，便歇，亦依杨志提调。
如今又叫老都管并虞候和小人去，他是夫人行的人，又是太师府门下奶公，倘或路上与小人别拗起来，杨志如何敢和他争执得?若误了大事时，杨志那其间如何分说
”梁中书道：“这个也容易，我叫他三个都听你提调便了。
”杨志答道：“若是如此禀过，小人情愿便委领状。
倘有疏失，甘当重罪。
”梁中书大喜道：“我也不枉了抬举你，真个有见识
”随即唤老谢都管并两个虞候出来，当厅分付道：“杨志提辖情愿委了一纸领状，监押生辰纲，十一担金珠宝贝，赴京太师府交割，这干系都在他身上。
你三人和他做伴去，一路上早起，晚行，住歇，都要听他言语，不可和他别拗。
夫人处分付的勾当，你三人自理会，小心在意，早去早回，休教有失。
”老都管一一都答应了。
脚夫打扮当日杨志领了，次日早起五更，在府里把担仗都摆在厅前，老都管和两个虞候又将一小担财帛，共十一担，拣了十一个壮健的厢禁军，都做脚夫打扮。
杨志戴上凉笠儿，穿着青纱衫子，系了缠带行履麻鞋，跨口腰刀，提条朴刀；老都管也打扮做个客人模样；两个虞候假装做跟的伴当。
各人都拿了条朴刀，又带几根藤条。
梁中书付与了札付书呈，一行人都吃得饱了，在厅上拜辞了梁中书。
看那军人担仗起程。
杨志和谢都管、两个虞候监押着，一行共是十五人，离了梁府，出得北京城门，取大路投东京进发。
八句诗此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。
昔日吴七郡王有八句诗道：玉屏四下朱阑绕，簇簇游鱼戏萍藻。
簟铺八尺白虾须，头枕一枚红玛瑙。
六龙惧热不敢行，海水煎沸蓬莱岛。
公子犹嫌扇力微，行人正在红尘道。
这八句诗单题着炎天暑月，那公子王孙在凉亭上水阁中浸着浮瓜沉李，调冰雪藕避暑，尚兀自嫌热；怎知客人为些微名薄利，又无枷锁拘缚，三伏内，只得在那途路中行。
今日杨志这一行人要取六月十五日生辰，只得在路途上行。
自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行，日中热时便歇。
五七日后，人家渐少，行路又稀，一站站都是山路。
杨志却要辰牌起身，申时便歇。
那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了行不得，见着林子，便要去歇息，杨志赶着催促要行。
如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。
两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。
杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的，你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处
”那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。
前日只是趁早凉走，如今怎地正热里要行，正是好歹不均匀。
”杨志道：“你这般说话，却似放屁!前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走
”两个虞候口里不道，肚中寻思：“这厮不值得便骂人。
”杨志提了朴（pō）刀，拿着藤条，自去赶那担子。
两个虞候坐在柳阴树下，等得老都管来，两个虞候告诉道：“杨家那厮，强杀只是我相公门下一个提辖，直这般会做大老
”都管道：“须是相公当面分付道休要和他别拗，因此我不做声，这两日也看他不得，权且耐他。
”两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。
”老都管又道：“且耐他一耐。
”当日行到申牌当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。
那十个厢禁军雨汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸，做了军健，情知道被差出来，这般火似热的天气，又挑着重担，这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来，都是一般父母皮肉，我们直恁（nèn）地苦
”老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。
”众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。
”又过了一夜，次日天色未明，众人起来，都要趁凉起身去。
杨志跳起来喝道：“那里去!且睡了，却理会。
”众军汉道：“趁早不走，日里热时走不得，却打我们。
”杨志大骂道：“你们省（xǐng)得甚么
”拿了藤条要打，众军忍气吞声，只得睡了。
当日直到辰牌时分，慢慢地打火，吃了饭走，一路上赶打着，不许投凉处歇。
那十一个厢禁军口里喃喃讷讷地怨怅，两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都管听了，也不着意，心内自恼他。