找形容一个人德行不好的文言文
坏人：憸壬，佞幸，谮人性格：善柔。
便辟，侧媚。
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古代文言文中有关“德”的句子
子曰：“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.” 或曰：“以德报怨,何如?”子曰：“何以报德?以直抱怨,以德报德.” “巧言乱德.小不忍,则乱大谋.” 子曰：“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之.”子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也.”子张问：崇德,辨惑.子曰∶主忠信,徒义崇德也.爱之欲其生,恶之.子曰∶「有德者,必有言；有言者,不必有德.仁者,必有勇；勇者,不必有仁.」或曰∶「以德报怨,何如?」子曰∶「何以报德?以直报怨,以德报德.子曰∶「巧言乱德.小不忍,则乱大谋.」
有句文言文意思是：“德行是最好的东西，可是世人却只把名利当做好的来追求，这让我觉得不可理解。
”
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡这个
它总的意思就是德行胜过名利。
一个人拥有名利没有德行，道德品质的培养那是相当可怕的。
可能会危害国家利益，危害社会。
求一篇写道德的文言文，80字以内。
或者80字以内的几句道德名言也行
良心是由人识和全部生活方式定的。
马克思微笑乃是具有多义的语言。
——施皮特勒凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
——都 德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培 根我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
——马克思在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
——苏格拉底自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
——华盛顿如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
——卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。
——狄尔治夫人对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
——惠特曼一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
——保 罗忍耐是求学最主要的成果。
——萨尔丹心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
——列夫·托尔斯泰凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
——屠格涅夫习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
——奥古斯丁人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
——萧伯纳受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
——高 汀容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
——但 丁不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
——德谟克里特你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
——伊索心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
——富兰克林对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
——伊 索人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。
——奥斯特洛夫斯基在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
——克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
——黑格尔把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
——贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。
——夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
——赫尔巴特美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
——培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——伊索我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
——罗素谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
——卢梭礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
——约翰·洛克礼貌使人类共处的金钥匙。
——松苏内吉讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
——萨迪火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
——彼得·阿柏拉德青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
——夸美纽斯礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——约翰·洛克礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
——克雷洛夫礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
——冈察尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
——达尔文蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——罗素一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
——莎士比亚凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
——培根谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯谨慎比大胆要有力量得多。
——雨果切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔斯泰成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
——斯宾塞谦逊可以使一个战士更美丽。
——奥斯特洛夫斯基国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
——富兰克林当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
——泰戈尔自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
——季米特洛夫真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
——柏格森我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
——歌德谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
——普列汉诺夫无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。
——巴甫洛夫啊
夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味
——孟德斯鸠我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
——富兰克林当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
——伽利略要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
——约翰·洛克不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
——富兰克林一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
——别林斯基有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。
攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
——安徒生大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
——贝弗里奇构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
——贝尔纳懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。
——高尔基伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
——卢梭我们的骄傲多半是基于我们的无知
——莱辛一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
——黑格尔蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
——克雷洛夫无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
——巴甫洛夫决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
——巴甫洛夫不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
——斯大林最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——斯宾诺莎骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
——斯宾诺莎由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
——斯宾诺莎自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
——斯宾诺莎显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
——休谟我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
——黑格尔无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
——约翰·洛克品德 的名言 道德是真理之花。
——雨 果 美德的本身就是它的报酬。
——达拉顿 道德中最大的秘密就是爱。
——雪 莱 美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。
——卢 梭 脸红是美德的颜色。
——泰云纳 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚 真正的美德就象河流一样，越深越无声。
——哈利法克斯 无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。
但你必须有做人之道。
——歌 德 即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
——席 勒 当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回。
——欧 文 达到完美，不在已无可增添，而在已无可裁减。
——佚 名 善良的人总是把自己说得卑劣。
——霍 桑你自己看哪个好....
关于德行的名言有那些.
【德行】博观而约取，厚积而薄发；采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜；操千曲而后晓声，观千剑而后识器；察己则可以知人，察今则可以只古;自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立;德必抱，怨不仇;勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【爱国】人生自古谁无死，留取丹心照汗青;国耻未雪，何由成名
; 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
【礼仪】非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动;礼者，人道之极也;安上活民，莫善于礼;道之以告德，齐之以礼如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬