爷爷80大寿寿宴主持人的串词
八十大寿主持词各位亲朋、各位好友、各位来宾女士们先生们：大家中午好
又是一个春回大地、万物复苏的时候，今天是公元2022年3月14日，农历庚寅年正月二十八。
在这个美好的日子里，我们欢聚一堂在这辞旧迎新的美好时刻诸位付氏家族的祖孙 4代欢聚在一起。
为了一个共同的主题，带着一份共同的祝愿，迎来了今天这个大喜的日子，共同庆祝付春山老先生80华诞及夫人翟桂兰女士75岁寿辰。
在这里为付春山先生举行八十大寿庆典。
今天我受老人家儿女的委托，做此次庆典的主持人。
首先请允许我代表老人家及其家人，向在座的各位来宾、各位亲朋好友致以最热烈的欢迎和衷心的感谢
各位朋友、各位来宾，今天真是，鼓舞欢欣。
前来祝贺的有老人家的儿子儿媳、以及老人家的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来给老人家祝寿祝福。
这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。
在这里让我们共同祝愿老人家寿比南山、天伦永享。
生日快乐身体棒岁岁有今日，笑口常开心情好年年有今朝。
“人生七十古来稀”，而老人家已迎来，在八十年的风雨中老人家含辛茹苦地将三子五女扶养成人。
八十年风风雨雨，八十载生活沧桑，老人家为抚养子孙吃苦受累，岁月的年轮悄悄地爬上了她的额头，将老人家的双鬓染成白霜。
“严于律己，宽以待人，诚实做人，认真工作”，简单的话语，让儿女们铭刻在心，永记不忘。
老人的辛苦并没有白费，在他们的教育下，子女们都已经长大成人，为老人家赢得了荣光。
现如今寿星一家是儿子孝，儿媳顺，女儿贤，女婿强。
全家充满着慈爱和孝顺，和和美美，其乐融融，就连她的孙子、孙女、外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，学有所成，后继有人。
为此，让我们一起恭祝老人家，福如东海，日月昌明。
松鹤长春，春秋不老。
同时也祝愿在场的每一位来宾都万事如意，心想事成，幸福安康
让我们共同度过这美好的时光，下面我隆重地宣布：付春山先生八十寿辰庆典仪式正式开始
一、寿星入座、鸣炮、奏乐有请寿星前台就座(由大小儿子儿媳搀扶)
鸣炮
奏乐
二、敬献鲜花爆竹声声，喜庆八十大寿：乐声阵阵，更添。
让我们用鲜花和掌声向老人家表示最美好的祝福，掌声（同时伴乐）有请老人家的孙女、xxx为她的爷爷奶奶、我们尊敬的老寿星敬献鲜花
（献花后说：祝爷爷奶奶生日快乐，祝爷爷奶奶幸福，祝爷爷奶奶健康长寿。
退下）鲜花象征美好，鲜花象征温馨，我们真诚祝福老人家晚年更加幸福，晚年更加美好。
三、敬献寿果春华秋实，花开并蒂。
鲜花的盛开孕育着丰硕的果实，老人家八十年的风雨历程，阅尽人间沧桑，品足生活酸甜，结下了累累硕果，积累了可贵的财富，那就是他勤劳善良朴素的精神品格
宽厚待人的处世之道
严管有度、慈爱有加的朴实家风
让我们向老人家敬献寿果，感谢她为子孙后辈们创造了宝贵的精神财富和难能的物质利益，同时祝福老人家福如东海，寿比南山
掌声（同时伴乐）有请老人家的孙子、xxx为他的爷爷奶奶献上寿果
（注意：先让人接过鲜花。
）（献寿果后、要说身体健康，长命百岁）四、敬献寿酒仙桃代表长寿，寿酒祝福年高。
我国就以酒为尊、以九为贵，以九为吉祥。
今天是老人家的八十岁寿诞，让我们祝福寿星长长久久，幸福到老九百九。
掌声（同时伴乐）有请老人家的儿子xx、儿媳妇xxx、，上前共同为他们幸福的父亲、母亲敬献象征着永远幸福、健康长寿的寿酒
（儿子倒酒，媳妇敬酒。
三个儿媳妇敬酒时同时喊：“请爸爸妈妈喝寿酒。
”掌声鼓励。
）常言说：儿女孝不能少，媳妇孝最重要。
大家听，三位儿媳妇叫得声音多脆哟，够孝敬了吧。
（注意让她们接回酒杯、注意示意他们退下）多么孝顺的儿子，多么孝敬的儿媳妇，为了让父亲母亲开心，为了把母亲的八十大寿办得更好，他们过罢春节就开始准备，里里外外，他们都不让老人操心，他们做得很有头绪，井井有条，你看，今天老人家多么开心，多么幸福啊。
五、敬献开怀且畅饮，享尽天伦乐。
老人家今天已经是沉浸在无比幸福快乐之中了。
她的儿子儿媳孝敬了母亲，给母亲敬献了寿酒。
她的女儿和女婿也在白忙之中从四面八方赶回来，为父母敬献来了。
掌声（同时伴乐）有请老人家的女儿xx、女婿xxx为父亲母亲敬献。
（女儿女婿要齐声说：“祝妈妈生日快乐，祝妈妈健康长寿、永远幸福”）（注意将蛋糕放到小方桌上）（示意退下）六、儿女代表献祝寿词儿辈们的孝敬让老人心里乐开了花，下面请老人家的长子xx代表子孙辈向老人家敬献祝寿词，大家欢迎。
情真意切，感人至深的祝寿词，凝聚了晚辈们对老人家的无比感谢和深深祝愿，令人感动，令人赞叹。
父母对我们的抚养之恩，我们永远也报答不完。
我们的童年，都是在父母的关爱与呵护下，无忧无虑地度过的：阳光灿烂的日子，父母送我们一片明媚的晴空；飘雨落雪的时节，父母为我们撑起一把温情的伞。
成长的岁月充满多少喜怒哀乐，又包含了父母的多少苦辣酸甜。
父母因我们的欢乐而喜上眉梢，因我们的烦恼而愁在心间。
那真是：深爱的目光照耀着子女们的成长，无私的奉献铺就了家庭的温暖。
七、孙子孙女代表献祝寿词鲜花、寿果、寿酒、祝寿词、祝福话，已经纷纷表达了老人家的子孙及晚辈们的。
爷爷是慈祥的。
一番番苦口婆心的谆谆教导让人心悦诚服、受益终生。
一缕缕春风阳光般的关怀呵护，让人铭记心底、倍感温暖。
“清清白白做事，为人，胸中洒落如光风霁月”，这就是您的人格魅力，是您给我们的最宝贵财富。
爷爷是幸福的。
有付出就会有收获。
您的晚辈，您的后人，没有辜负您的希望，都向您那样清清白白做事，为人，扎扎实实工作。
这里我希望您的孙辈，向您和各位长辈表一样，要学习您的优良品质，秉承您的优良传统，发扬您的优良作风，干好本职工作，追求更大作为，为付氏家族的繁荣、为我们祖国的兴旺贡献力量
八、晚辈拜寿八十年风风雨雨，老人含辛茹苦把八个子女抚养成人他们工作的工作，上班的上班，家家和睦平平安安然，而沧桑的岁月在老人额头留下了很深很深的烙印，儿孙们千言万语倾缸之墨都是无法对老人表达的恩情，希望她延年益寿、幸福安康，春秋不老、松柏常青，此时此刻，儿女的千言万语在生日殿堂前都显得那样苍白无力，我们所有的儿女、所有的孙辈们只有用他们的行动才能报答台上的寿星的养育之恩。
下面我宣布为老寿星的拜寿仪式现在开始
1、首先请老寿星的儿子、儿媳一鞠躬：祝母亲福如东海、寿比南山；二鞠躬：祝各位长辈“身体健康，长命百岁；三鞠躬，祝老寿星笑口常开、天伦永享。
2、请老寿星的女儿、女婿上前祝寿一鞠躬：祝母亲“生日快乐、晚年幸福；”二鞠躬：祝各位长辈“笑口常开，永享天伦”三鞠躬，祝老寿星日月昌明、松鹤长春；3、请老寿星的孙子、外孙上前祝寿一鞠躬：祝老人 吉祥如意、幸福安康；二鞠躬：祝老人 事事顺心、快乐永伴；三鞠躬：祝老人 寿比天高 福如海深4、请老寿星的、曾孙女上前祝寿一鞠躬：感谢老人家的养育之恩，为子辈孙辈们的健康成长呕心沥血。
向您道一声：老人家请放心，晚辈们一定不辜负您的殷切希望
二鞠躬：感谢老人家立家兴家之德，为大家庭小家庭的和睦幸福艰辛劳动，无怨无悔。
向您道一声：老人家您辛苦了
三鞠躬：祝愿老人家福乐绵绵，笑口常开，身体健康，。
向您道一声：老人家您一定要保重保重再保重
您的健康快乐就是子孙们的最大幸福。
其乐融融 这正是喜看儿孙站堂前，只愿家风代代传。
九、寿星讲话下面有请我们今天的主人公、寿星xxx讲话，大家鼓掌欢迎
今天最开心、最激动、最高兴的人呢还应该是我们的寿星，但是寿星今天心情非常激动，千言万语都不能够表达自己此时的心情，夕阳无限好，不是近黄昏。
前程美似锦，旭日又东升。
今天，所有的亲朋好友都来给您祝寿，为您的坚强、为您的乐观、为您的慈爱、为您高尚的品格祝福
祝您健康长寿
祝您生日快乐
祝愿您：身体康健犹如青松不老，幸福如意共迎美好明天。
十、分享生日蛋糕好
各位来宾：良言祝福福满楼，真情送暖暖心头，忠孝儿女摆寿宴，四世同堂共春秋。
一层一层的蛋糕就是儿女一片一片的孝心，蛋糕中甜甜的、淡淡的奶香味也就象征着所有的儿女报答父母的养育之恩，好，现在，我们的生日烛光已经点燃，注视着生日蜡烛的火焰，就好象生命的旋律在轻声的吟唱，又象人生的长河曲折婉蜒，尊敬的伯父，愿您怀着一份对晚年的美好憧憬和希望，带着一份对人生的执着与向往，在每逄生日蜡烛点燃的时刻，祝您永远拥有开心的一刻，快乐的一天，平安的一年，幸福的一生。
八十年的风雨历程，八十年的酸甜苦辣，八十年前呱呱坠地，给这世界带来了一片欢乐，八十年来开花结果，养育了一代又一代人，如今子女们也开始承担起为人父为人母的责任，更能体会老人的慈爱和养育子女的艰辛。
这时候子女们最想说的就是——祝您生日快乐，祝您健康长寿。
打开生日蛋糕、让我们一起点燃生日蜡烛，唱起生日赞歌，共同祝愿老寿星增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。
一家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。
齐唱生日歌（两遍）（乐队伴奏）星星点点的烛光映红了寿星的笑脸，有请我们寿星一同默默地许个心愿，双手合十，两位老人家请闭上双眼，默默地许个心愿，因为此时此刻，许的心愿一定能够实现，有这么多真诚的朋友，来到这里共同为两位老人家祝福祈祷，相信你们的心愿在瞬间能够实现，好，睁开你们的双眼，朋友们让我们一起唱响生日快乐歌，祝老寿星晚年幸福，健康长寿。
。
。
好，在万众瞩目当中，请两位寿星一同吹灭这生日的烛光好吗
现在有请老寿星吹灭生日蜡烛，分享生日蛋糕。
（奏生日快乐）晚辈敬寿星吃蛋糕、大家分享生日蛋糕。
吃了这蛋糕，日子节节高。
（给大家分享蛋糕、奏乐、宣布仪式结束）最后，让我们共同祝愿老人家：寿比南山，福如东海；谢谢各位亲朋好友的到来，寿星的子女家人为我们准备了丰盛的寿宴，诚望诸位：满怀豪情，吃好吃饱，开怀畅饮，不醉不归。
同时也请老寿星起驾入席，同大家共进寿宴。
谢谢大家
为什么古代称老婆为内子、贱内、拙荆
中秋节是我国的传统佳节。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
关于“团圆节”的记载最早见于明代。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。
《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。
有说，每逢佳节倍思亲。
中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。
这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
说起中秋的来源，坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。
其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。
在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。
可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。
唐明皇游月宫，话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。
一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具。
朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，呼唤众人依时起义。
中秋节的起源，其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。
祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。
老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵 时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。
当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子 大家快乐过中秋
宋代词人有哪些
辛弃疾 1104～1207年，南宋诗人。
字幼安，号稼轩，济南历城人。
耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。
绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。
宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。
曾寓居江西上饶、铅山达十余年。
其词热情洋溢，慷慨悲壮。
笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。
有。
欧阳修 1007～1072年，北宋文学家、史学家。
字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。
天圣进士。
累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。
是北宋古文运动的领袖。
散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。
有，词集有、及。
周邦彦 1056～1121年，北宋词人。
字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。
历官太学正、庐州教授、知漂水县等。
徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。
精通音律，曾创作不少新词调。
作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。
格律谨严，语言曲丽精雅。
长调尤善铺叙。
为后来格律派词人所宗。
旧时词论称他为“词家之冠”。
有，后人改名为。
吴文英 1212～1272年，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江）人。
一生未仕，但平生所交，皆一时显贵，作词较多，是一位重要词人。
其词典丽而工，多雕琢，音律合谐。
今传有。
李清照 1084～
，南宋女词人。
号易安居士，齐州章丘（今山东）人。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石搜集整理。
金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
所作词，前期多反映其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善于用白描手法，自辟途径，语言清丽。
词调强调协律，崇尚典雅、性致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
今有。
王灼云：若本朝妇人，当推词采第一。
作长短句能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出；阁巷荒谣之语，肆意落笔，自古缙绅之家，能文妇女，未见如此无顾藉也。
（碧鸡漫志）史达祖 1163～1220
年，字邦卿，号梅溪，汴（河南）人。
韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。
韩败史受黥刑，死于贫困中。
今传有。
其词工于咏物。
王安石 1021～1086年，杰出的政治家和文学家。
字介甫，号半山，临川（今江西抚州市）人。
宋神宗时宰相。
创新法，改革旧政，世称王荆公。
文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁。
今传《临川先生文集》、《王文公文集》。
苏轼 1037～1101年，北宋文学家、书画家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川）人。
嘉祐进士，官至礼部尚书。
在政治上属旧党，累遭贬黜。
其文汪洋恣肆，为“唐宋八大家”之一。
其诗清新豪健，词属豪放一派，意境开阔。
其书画也自成一家。
柳永
～约1053年，北宋词人。
字耆卿，原名三变，字景庄，后改名永，排名第七，故名柳七，宗安（今福建）人。
景祐进士，官屯田员外郎。
为人放荡不羁，终身潦倒。
死时靠妓女捐钱安葬。
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。
词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
有《乐章集》。
姜夔 1155～1121
年，字尧章，鄱阳人。
号白石道人，庆元中，曾上书乞正太常雅乐，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。
他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。
其作品素以空灵含蓄著称。
有《白石道人歌曲》。
四库全书提要：夔诗格高秀，为杨万里等所推，词亦精深华妙，尤善自度新腔，故音节文采，并冠一时。
秦观 1049～1100年，北宋词人。
字少游、一字太虚，号淮海居士，扬州商邮（今江苏）人。
历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职。
坐元祐党籍。
绍圣后累遭贬调。
文辞为苏试所赏识，是“苏门四学士”之一。
工词诗，词多写男女情爱，伤感身世之作，是婉约词人中一大家。
诗风与词相近。
有《淮海集》、《淮海士长短句》。
贺铸 1052～1125年，字方回，号庆湖遗老，卫州（今河南辉县）人。
孝惠皇后族孙。
元祐中通判泗州、太平州，后退居吴下。
其词题材较丰富，风格也多所变化，兼有豪放、婉约二派之长，善于融化前人成句。
守格律、重用韵。
今传《东山词》一卷、《贺方回词》二卷。
张先 990～1078年，字子野，乌程（今浙江湖州）人。
宋仁宗朝进士。
官至都官郎中。
晚年往来于杭州、吴兴间，过着优游的生活。
词作与柳永齐名，号称“张三影”。
今传《安陆词》、又名《张子野词》。
张炎 1248～
年，字叔夏，号玉田，晚又号乐笑翁，临安（今杭州）人。
张俊六世孙，宋亡，落拓而终。
他的词尤以咏物词名重当时，其作词圣“清空”之说，词有《山中白云》及词学专著《词源》传世。
陆游 1125～1210年，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。
南宋著名爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
著有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。
李煜（937－978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。
徐州人。
宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。
他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。
宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。
同年十月，宋兵南下攻金陵。
明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。
太宗即位，进封陇西郡公。
太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。
追封吴王，葬洛阳邙山。
后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。
国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。
”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
后主本有集，已失传。
现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。
洪州分宁人。
宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。
黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。
开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。
书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。
词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。
晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。
有《山谷词》。
朱淑真宋女作家。
号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。
祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。
生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。
能画，通音律。
词多幽怨，流于感伤。
也能诗。
有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。
李之仪（公元1080看前后在世），北宋无棣（今属山东省）人。
考取进士后，做过编修官（编写史书的官）。
冯延巳（903--960），字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。
在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。
他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。
陈与义（1090--1139），别号简斋，北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。
其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成。
朱敦儒（1081－1159），字希真，洛阳人。
靖康、建炎间，屡召不起。
绍兴三年（1133）以荐补右迪功郎，五年（1135）赐进士出身守秘书省正字。
历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。
晚落致仕，除鸿胪少卿，秦桧死，依旧致仕。
绍兴二十九年（1159）卒。
有词三卷，名《樵歌》。
刘辰翁（1231--1297），别号须溪，南宋庐陵（今江西省吉安市）人。
进士出身。
做过濂溪书辽（当时讲学的地方）院长。
他对专权误国的贾似道不满。
后来坚决不肯担任官职。
宋亡后，埋头著书。
在南宋遗民里面，他的词反映的爱国思想是比较强烈的。
岳飞（1103-1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。
出身贫寒，二十岁应募为“敢战士”，身经百战，屡建奇功，是南宋初期的抗金名将。
绍兴十年（1140）统率岳家军大破金兵于郾城，进军朱仙镇，准备渡河收复中原失地。
但朝延执行投降政策，勒令其退兵。
后被赵构、秦桧以“莫须有”的罪名杀害。
岳飞流传下来的作品不多，但都是充满爱国激情的佳作。
有《岳武穆集》，为后人所编。
周密（1232-1298），字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人。
祖籍济南，流寓吴兴（今浙江湖州）。
宋德右间为义乌县（今年内属浙江）令。
入元不仕。
著有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂著数十种。
善书画音律，能诗，尤好藏弃校书。
其词远祖清真，近法姜夔，风格清雅秀润，与吴文英并称“二窗”，词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。
范成大（1126-1193），字至能，自号石湖居士。
吴郡（今江苏苏州）人。
宋高宗绍兴二十四年（1154）进士。
历官司至参知政事。
以诗著称。
有《石湖集》。
叶梦德（1077-1148），字少蕴，号石林居士，吴县（今属江苏苏州）人，居乌程（今浙江湖州）。
绍圣四年（1097）进士。
徽宗时，累官司龙图阁直学士。
南渡之初，官江东安抚制置大使兼知建康府，总四路漕计，为支援抗金作过重要贡献。
词风简淡，感怀国事之作有雄杰之气。
张泌字子澄，淮南人。
生卒年不详。
初官句容尉上书陈治道，南唐后主征为监察御史，累官至内史舍人。
随后主归宋，仍入史馆，迁虞部郎中。
后归家毗陵（今江苏常州）。
现存词二十七首。
其作大多为艳情词，风格介乎温庭筠、韦庄之间而倾禹于韦庄。
用字工炼，章法巧妙，描绘细腻，用语流便。
范仲淹（989-1052），字希文，吴县（今属江苏）人。
宋真宗大中祥八年（1015）进士。
官司至参知政事。
他是北宋著名的政治家，“庆历新政”的主要主持者。
也是有名的文学家，有《范文正公集》，词只存五首。
张孝祥（1132-1169）字安国，号于湖居士，简州（今属四川）人，卜居历阳乌江（今安徽和县）。
高宗绍兴二十四年（1154）进士，廷试第一。
曾因触犯秦桧，下狱。
孝宗时，任中书舍人，直学士院。
隆兴元年，为建康（今南京市）留守，因赞助张浚北伐而被免职。
后任荆南湖北路安抚使，治水有政绩。
进显谟阁直学士致仕。
其词早期多清丽婉约之作，南渡后转为慷慨悲凉，多抒发爱国思想，激昂奔放，风格近苏轼；但有些词作也有不够清新生动，远离生活之弊。
其中代表作有《西江月》（一）、《念奴娇》、《浣溪沙》（一）、（二）、《水调歌头》（十一）等，其作与张元干的爱国词章一起，对后来辛派词人的创作很有影响。
作品有《于湖集》，词集为《于湖词》。
赵佶（1082-1135）即宋徽宗，神宗之子，哲宗时封端王。
1100-1125年在位。
任用蔡京、童贯等人主持国政，穷奢极欲，兴建苑囿宫观，滥增捐税，以致国政日堕，河北、两浙等地都爆发了农民起义。
宣和七年（1125）金兵南下，年底，传位与赵桓（钦宗），自称太上皇。
靖康二年（1127）被金兵所俘，后死于五国城（今黑龙江依兰）。
在位时广收古物和书画，扩充翰林图画院，并使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，对绘画艺术有很大的推动和倡导作用。
吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅。
书法方面自创“瘦金体”。
平生著作极多，都散佚无存。
存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等图。
有词集《宋徽宗词》。
万俟咏 （万俟读作mo qi莫齐，是复姓）（
-
）字雅言，里居不详。
哲宗元佑间，即以词著名。
绍圣中废科举，以三舍法取士，遂绝意进取，纵情歌酒，自号大梁词隐。
每制一腔，哄传京中。
徽宗崇宁年间召试补官，为大晟乐府制撰。
高宗绍兴五年（1120），补下州文学。
其词多颂谀、风月之作，注重音律，构思新颖，风格淡婉工雅，其中《长相思》，《诉衷情》等词皆有名。
原著《大声集》已佚。
近人赵万里辑得其词二十九首。
吕本中（1084-1145）原名大中，字居仁，世称东莱先生，寿州（今安徽寿县）人。
初授承务郎。
徽宗宣和六年（1124），为枢密院编修官。
后迁职方员外郎。
高宗绍兴六年（1136），召赐进士出身，历官中书舍人、权直学士院。
因忤秦桧罢官。
江西诗派著名诗人。
其诗颇受黄庭坚、陈师道影响，又学李白、苏轼，继承和发展了江西诗派的风格，诗风明畅灵活。
其词以婉丽见长，也有悲慨时事、渴望收复中原故土的词作。
感情浓郁，语意深沉。
代表词作有《采桑子》、《蝶恋花》、《减字木兰花》、《生查子》（一）等，其中《采桑子》描写一女子的刻骨相思，从不同角度看同一个“西江月”，恨恋人“不似”和“却似”，比喻巧妙，写法新颖别致，又饶有民歌风味，令人回味无穷，堪称妙手天成的上乘之作。
词《蝶恋花》结句中的“眉尖一点”的指代也十分新巧，值得一提。
东莱著有《东莱诗集》、《紫微诗话》、《江西诗社宗派图》。
后人辑有《紫微词》。
王观（
-
）字通叟，如皋（今属江苏）人。
仁宗嘉佑二年（1057）进士。
历任大理寺丞、江都知县等，官至翰林学士。
相传曾奉诏作《清平乐》一首，描写宫廷生活，高太后认为亵渎了神宗赵顼，第二天便被罢职，遂自号逐客。
其词学柳永，情景交融，生动风趣，近于俚俗，却又谑而不虐。
代表作有《卜算子》、《临江仙》、《高阳台》等，其中《卜算子》一词以水喻眼波，以山指眉峰；设喻巧妙，又语带双关，写得妙趣横生，堪称杰作。
《红芍药》词写人生短暂，从而提出人生应追欢及早，写法亦颇有特色。
著《冠柳集》，不传；今有赵万里辑本。
周紫芝（1082-1155）字小隐，号竹坡居士，宣城（今属安徽）人。
高宗绍兴十七年（1147）为右迪功郎敕令所删定官。
历任枢密院编修官、右司员外郎。
绍兴二十一年（1151）出知兴国军。
诗著名，无典故堆砌，自然顺畅。
也能词，风格与诗近，清丽婉曲，无刻意雕琢痕迹。
譬如《踏莎行》（一）写离人别情：游丝飞絮，斜阳烟渚，愁情无数。
给人的感觉是情深意切，景物迷离。
堪称难得的上乘之作。
其中“泪珠阁定空相觑”一句的用词尤其巧妙，最后这一问更是催人泪下。
其他如《生查子》（一）、（三）、（四），《西江月》（二）、（五）、（七），《菩萨蛮》，《谒金门》、《卜算子》等都是佳作。
著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。
胡铨（1102-1180）字邦衡，号澹庵，吉州庐陵（今江西吉安）人。
高宗建炎二年（1128）进士，授抚州事军判官。
绍兴七年（1137）任枢密院编修官。
因坚持抗金，上书请斩秦桧等三人，遭秦桧迫害，谪吉阳军。
桧死，始得内迁。
孝宗时，起为工部员外郎、端明殿学士。
能文工词。
词作不多，但风格较为多样，其中反对和议的愤世之作都笔墨酣畅，意气雄迈。
代表作有《好事近》、《菩萨蛮》、《醉落魄》、《玉楼春》等。
其中在《好事近》里词人对“豺狼当辙”的现实进行了怒斥，表明自己“处涸辙以犹欢”的志向情操，写得一气呵成，慷慨激昂。
而词《菩萨蛮》则是另一种风格，写情人恨别，竟至于发痴愿，希望老天垂怜，使“今宵长似年”，真是良宵苦短，离恨绵长，令人不禁同情感伤。
原著《澹庵集》多散佚；今有《澹庵文集》、《澹庵词》。
黄公度（1109-1156）字师宪，莆田（今属福建）人。
绍兴八年（1138）进士第一，签书平海军节度判官。
后被秦桧诬陷，罢归。
桧死复起，仕至尚书考功员外郎。
其咏梅词有好几首，盖是欣羡梅傲雪凌霜之高洁品性故也。
公度作品多运用朴词造感人之深境，可谓深得“词浅意深”之妙，艺术造诣很高。
代表作有《菩萨蛮》（[一]、[二]）、《卜算子》（二）、《浣溪沙》、《一剪梅》、《千秋岁》、《眼儿媚》、《朝中措》（一）等。
其中《菩萨蛮》（一）写离人愁思，“愁绪促眉端，不随衣带宽”，人因愁而渐瘦，衣带渐宽，而眉头却依旧紧锁，不见有渐宽的迹象，写得妙趣横生。
《卜算子》（二）中“薄宦各东西，往事随风雨”，“愁共落花多，人逐征鸿去”都是词浅意哀的佳句。
类似的佳句在各词作中还能找出不少，此足见公度素有潘江陆海之高才也。
有《知稼翁集》，词集为《知稼翁词》。
潘阆 （
-1009）字逍遥，大名（今属河北）人，一说广陵（江苏扬州）人。
太宗至道元年（995）召对，赐进士第，授四门国子博士。
后以“狂妄”罪名被斥，飘泊江湖，以卖药为生。
真宗时释其罪，出任滁州（今安徽滁州）参军。
与寇准、王禹偁、林逋等交游唱和。
尝往来于苏杭，现存词几乎皆是歌咏杭州西湖景色，颇具浪漫色彩，笔调清新，多有佳句，其中以《酒泉子》（一）、（二）、（三）为最著名。
《酒泉子》（二）描写钱塘江潮，气势宏大，惊心动魄，令人有身临其境之感，堪称古今“潮诗第一”；诗中的弄潮儿形象激励人勇往直前，充满了力度，极其令人振奋。
有《逍遥集》，词集为《逍遥词》。
朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。
宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。
认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。
学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。
不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。
但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。
代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。
其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。
除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。
其词结有《晦庵词》。
黄裳（1044-1130）字勉仲，延平（今福建南平）人。
神宗元丰五年（1082）进士第一。
历官端明殿学士、礼部尚书。
卒赠少傅。
其词语言明艳，如春水碧玉，让人心醉，观赏把玩不已。
代表作有《卖花声》、《永遇乐》（[一]、[二]）、《宴琼林》（一）、《喜迁莺》（二）、《减字木兰花》、《渔家傲》（三）、《蝶恋花》（[五]、[十三]）等，其中以《减字木兰花》为最著名，流传很广。
该词写龙舟竞渡夺标的场景，以红旗、绿柳、烟波、金碧西楼等富有特色的景物和鼓击、欢声等震耳欲聋的声响来渲染热烈的气氛和紧张的行动，再现了当时的火暴场面：“欢声震地，惊退万人争战气”，其震动人心的效果可与潘阆那首著名的描写钱塘江潮的《酒泉子》相媲美。
有《演山先生文集》，其词结为《演山词》。
张耒（1054-1114）字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏清江）人。
神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。
哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。
徽宗初，召为太常少卿。
后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。
苏门四学士之一。
诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。
代表作有《少年游》、《风流子》等。
《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。
著有《柯山集》、《宛邱集》。
词有《柯山诗余》，赵万里辑本。
阎选的词流传的相当少，而且从前也少有称道。
其实他的词作象秀竹青翠，十分赏心悦目，读起来相当有味，真是有“粉而不腻，浓而不艳”的妙处，很值得仔细吟味研究。
以下所录的几首都是不错的词作，譬如《虞美人》描摹闺中之美人的娉婷风姿和“柳夭桃艳”的娇态，写得尽态极妍，令人心仪神往，为之倾倒。
徐俯（1075-1141）字师川，号东湖居士，洪州分宁（今江西修水）人。
黄庭坚之甥。
因父死于国事，授通直郎，累官右谏议大夫。
绍兴二年（1132），赐进士出身。
三年，迁翰林学士，擢端明殿学士，签书枢密院事，官至参知政事。
后以事提举洞霄宫。
工诗词，语言秀丽，意境开阔。
代表作有《念奴娇》、《卜算子》（[二]、[三]）、《踏莎行》（[一]、[三]）、《鹧鸪天》（一）等，其中以《念奴娇》为最著名。
该词联想丰富，意象纷呈，浩气弥漫，颇有李白《月下独酌》和苏轼《水调歌头*中秋》的那般放荡不羁和雄迈气象。
有《东湖集》，不传。
孙光宪，字孟文，陵州人。
为荆南高从诲书记，历检校秘书，兼御史大夫。
其词以情景交融、婉约缠绵见长。
代表作有《浣溪沙》、《菩萨蛮》、《虞美人》、《酒泉子》、《清平乐》、《更漏子》、《上行杯》、《南歌子》、《应天长》等。
其中《清平乐》写一青春少女因为“连理分枝鸾失伴”而产生的春恨愁思，“掩镜无语眉低，思随芳草凄凄”，写得极其哀婉，令人同情。
有集五十馀卷。
顾夐（音xiong,第四声），蜀王建时，给事内庭，擢茂州刺史。
后复事孟知祥，官至太尉。
善填各种结构上迥然不同的词，词风绮丽却不浮靡，意象十分清新生动，情致极其悱恻缠绵，有些词作（如《荷叶杯》）还化用口语，琅琅上口，增加了谐趣和可读性。
顾夐实在是不可多得的词工巧匠，其填词之用语和手法都很值得研究借鉴。
所录各词尽是佳作。
文天祥(1236——1282) 字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。
理宗宝佑四年(1256)举进士第一。
恭帝德佑元年(1275)，元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。
次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都(今北京)。
能诗，前期受江湖派影响，诗风相对平庸，后期多表现爱国精神之作,风格变得十分慷慨激昂（著名的如《过零丁洋》）。
其存词不多，但大多笔触有力，感情强烈，风骨凛然，表现了诗人威武不屈的英勇气概，有震撼人心之力量。
三首《酹江月》是他最著名的作品，其中又尤以前两首流传最广。
“蛟龙（元）不是池中物”之句常为后人所引用。
有《文山先生全集》。
魏承班的词风以浓艳为主，描摹细腻，有柔情似水，“剪不断，理还乱”的妙处。
譬如《玉楼春》第一首写春情闺思，虽说景物不外乎燕花帘月之类，情感亦不出于愁泪伤心这一些个，但词语的连缀和整体意境的熔铸方面却颇见工夫，有动人心弦之魅力；而第二首写美人的“艳色韶颜”和“莺声婉转”，“轻敛翠蛾呈皓齿，莺转一枝花影里”，“声声清迥遏行云，寂寂画梁尘暗起”，真是秀词满篇，沁人心脾，使人不禁有“醉心摇摇，欣然神往”之感。
中国有哪些传统节日
各在农历的哪一天
传统节日的故事
传统节日有：春节、元宵节、春、清明节午节、乞巧节、中秋节、重阳节八节、灶神节。
一． 春节农历正月初一为春节。
春节在农历中代表着新年到来，这一天里，家家户户都在门上贴上祈福的大红对联，并燃放鞭炮，希望来年顺利。
根据传说，很久以前，有一只叫“年”的凶猛的怪物，不停制造恐慌。
天神将它囚禁在大山内部，每十二个月才让它出来一次。
十二个月过去了，年被放了出来并开始为非作歹。
人们讨论对付年兽的方法，有的人说年怕见红色、火光和噪声。
人们张贴写着吉利话的红对联，放炮竹，并敲锣打鼓。
怪物害怕得发抖。
夜幕降临，所有的人家都点亮了灯笼。
怪物被吓坏了，从此躲入深山，再也不敢出来。
年兽被打败了，但庆祝新年的习俗一直延续至今。
二． 元宵节 农历正月十五是元宵节，这个习俗要追溯到两千年前。
传说在天庭里，天帝过着无聊又无趣的生活。
当他听说地面上的人们生活得幸福美满时，他十分恼怒。
于是他派出了一只浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间，在正月十五那天将人间烧毁。
一位好心的仙女下凡去通知人们这件事。
有个聪明的人提出每个人都要马上点亮一盏灯笼。
仙女又说应该把仙鹤关在一个笼子里并将火熄灭。
当仙鹤降临到人间时，它被逮了起来并装入一个无法燃火的笼子里。
人们点亮了灯笼，燃放鞭炮和烟花。
天帝看到人间失火后非常高兴。
他认为仙鹤已经成功摧毁了人间。
事实上，人们举着灯笼游行来庆祝他们的胜利。
为了纪念这一日，人们悬挂灯笼或提着花灯上街散步。
这就是元宵节。
三． 春龙节“二月二，龙抬头。
”传统风俗规定龙抬头的日子是“春龙节”，传说是这样讲的。
从前，黄河流域大旱三年。
人们生活在苦难之中。
在黄河岸边屹立着龙斧山，山脚下住着一对青年夫妇。
男人叫强娃，女人叫龙华。
他们决定出发去找水，一位老人告诉他们，只有在金龙潭底部才能找到水源。
带着勇气，强娃和龙华到了金龙潭底部。
他们挖了49天，终于发现了一个白石头的卵。
那个卵快速旋转并突然变成了飞翔的白鸽。
然后，它变成了一位老人并对他们说：“亲爱的孩子们，快到龙斧山上，你们会在那里找到一把可以劈开山崖的斧头，水会从山中流出的。
” 说完，老人消失在了白烟之中。
强娃和龙华辛苦的翻山越岭，到了一座小庙前。
在庙中，他们找到了一把斧子并将其带到深潭旁边。
强娃劈开了山峰，一阵巨大声响过后，水流涌出，一条金龙飞到了空中，下了一场大雨。
人们为了纪念这场“龙雨”，农历二月二日就成了春龙节。
四． 清明节每年四月五日左右是清明节。
这天人们在乡间散步，在坟前摆上祭品，佩戴鲜花或者嫩柳条。
故事要追溯到纪元前，春秋战国时期，金国王子重耳，被公国流放在外漂泊19年之后，回到了祖国。
他依据各人的功绩奖赏并封爵在他流亡期间依然忠心的人。
在其中，有一个叫介之推的人被重耳遗忘了。
他背着老母隐居到了绵山里。
重耳的一个门客告诉他了这件事情。
重耳带上侍从去寻找介之推，但绵山太大了，他们找不到他。
另一个门客建议重耳：“放火烧山，介之推就出来了。
“重耳于是下令烧山。
一场大火烧荒了这座山，介之推和他的母亲坚持到了死。
重耳十分悲痛，他规定每年的这一天都不许生火。
各家都要吃寒食。
清明节不许开火的习俗已经不存在了。
但插柳和清扫祖先的墓依然延续到今天。
五． 端午节农历五月五日是端午节。
这一天，乡下的每家每户都会吃糯米包的粽子，佩戴香包和插艾蒿。
为什么人们要吃粽子呢
有人说这是为了纪念屈原。
屈原在楚国担当重任，在楚战时期以他的功绩为人称道。
背信弃义的君王诽谤他有过失，他被免职了。
不久之后他被流放，过着漂泊的生活。
他因国家和人民的不幸而悲愤。
农历五月十五日，他在汨罗江投江自杀以唤起人民的热忱。
楚国的人民将米粒抛入江水给屈原献祭。
担心谷粒会被鱼虾吃掉，人们将米包到芦苇叶中并用丝线捆起来。
人们还佩戴香包，小孩子手上戴五彩绳。
人们在门上插上艾叶，象征击退敌人的刀剑。
六． 乞巧节乞巧节是每年农历的七月七日。
少女们比赛穿针引线来纪念织女。
织女每天为王母娘娘做织布的活计，人间有一位牛郎过着贫苦的生活，只有一头老黄牛陪着他。
织女爱上了贫穷的牛郎。
她下凡与他成亲。
她为他生了一双儿女，生活幸福美满。
王母娘娘十分气愤。
她命令天兵天将将织女带回天庭。
一位天将将织女带了回去，牛郎带着儿女骑着老黄牛跟着他。
王母娘娘拔下头上的一根金簪并在天上划了一道线，于是一条奔涌的河流挡在了牛郎前进的路上，隔开了这对夫妇。
每年的农历七月七日，喜鹊们在银河上架起鹊桥让牛郎织女相会。
这一天，女孩子们喜欢在织女星旁学习织布。
也是为了庆祝牛郎织女重逢。
七． 中秋节中秋节是农历的八月十五。
人们吃月饼，孩子们则买来陶土做的“兔子爷”。
关于中秋有很多传说。
这就是一个。
一位道士对唐明皇说：“我可以让您升上月宫。
”随后他将自己的手杖抛向天空。
手杖变成了一座大桥。
皇帝登上了桥，随着道士，来到了月宫。
在那里，皇帝看见了捣药的玉兔，和奏乐起舞的仙女们。
他记下了这些美妙的乐曲。
回到人间后，他做了一段曲子并提名为《唐明皇月宫游记》。
八． 重阳节农历九月九日是重阳节。
在这个节日里留传下来的风俗是踏青或登高。
在汉朝，有一位叫费长房的会捕怪的巫师。
有一天，费长房告诉他的弟子桓景，农历九月九日人间会发生一场大灾难，他会带他去阻止灾难发生。
他拿出一捆茱萸和一小瓶菊花酒，告诉他将这些带给世人。
乘上仙鹤，桓景去往人间。
他将人们领往高山之巅，每人发了一片茱萸并饮了一口菊花酒。
这样怪物就不敢靠近了。
怪物来了，它急忙赶往已人去楼空的村子。
看到人们都已经聚集在山峰上后，它冲向他们。
但菊花酒的气味和茱萸的香味使他却步。
于是桓景用剑杀死了他。
从那时起，农历九月九日，人们带上茱萸和菊花酒，登高或是踏青。
九． 腊八节腊八节是农历的二月八号。
这一天每家每户都会喝腊八粥。
从前有一户家庭，一对老夫妇和一对年轻夫妇，过得很贫苦。
老夫妇不让年轻夫妇做任何活计，怕累着他们。
这对年轻夫妇有吃有穿，一点活也不干，最后什么都不会做。
老夫妇去世了。
这对青年夫妇吃光了所有的食粮又卖掉了他们的房子。
他们除了一间茅草屋以外一无所有。
冬天到了，裹着茅草，他们因饥饿和寒冷而发抖。
农历二月八日，他们已精疲力竭。
他们摘了一些茅屋旁的冬麦杆，熬了一锅清汤。
但一阵强风刮过，吹倒了茅屋。
两个年轻人被压死了。
为了让孩子们记住这个悲惨故事，人们在农历二月八日煮粗粮，人们闲聊这个故事带来的启示，并不再挑食。
十． 灶神节 农历二月二十三号，孩子们吃年糕，大人们祭灶神爷。
传说从前有一位贪吃的王爷。
他四处寻找美食。
有一天他出宫看看各家有没有什么好吃的。
他进了一户人家并索要食物。
他贪婪地吞下了女主人给他的所有甜饼。
然后他要求女主人跟他回皇宫每天帮他做美味的甜饼。
她不同意，王爷就想把她强行带回去。
这一次她很生气，推了他一把，将他拍到了炉灶后的墙上。
她冲他喊：“既然你这么贪吃，你就吊在这里看别人享受盛宴吧。
”王爷就一直悬在那里。
后来，他变成了灶王爷。
害怕灶王爷说出什么恶毒的话语，每一年，春节前，人们都张贴他的新肖像并供给他年糕。
现在人们已经不贴他的画像了，但孩子们仍然吃年糕。
一般在唱歌之前主持人都要说一段话引出下一首歌曲的名字，请问那段话叫什么
叫串词吧，是在晚会、联欢会等大型联欢活动中，主持人把前后节目，把整台节目恰到好处的联系在一起的关键性词语。
串词是一门艺术，一般来说有固定的套路。
为什么会有情人节
由中国的古老传说牛郎织女故事发展而来，你可以百度搜一下牛郎织女就知道了。