济南的雪阅读题答案
济 南 的 雪文／季风时近岁末，天女揉碎白云，一场漫天大雪撕棉扯絮般的扑将下来，降临济南大地。
城市琼楼玉宇，山野银装素裹，就连那原色的冬青、翠竹、松柏也戴上了棉帽，天地间跳动着一片片白色的光焰，别有一番情致。
用力推开我居所那扇滑道锈死而沉重的铝合金窗子，丝丝凉意泄了进来，沉闷的屋子顿觉清爽，一种说不清的快乐，不，应该是喜悦，从心底漾起。
啊，济南的冬雪，在这样的一个早晨悄悄地来了。
走下楼来，在白生生的雪地上长长的呼出一口暮气，看它在清冽的风中狼狈四散，心生快慰。
蹲下身子，捧一把白雪搓搓手背，那种纯洁冷峻便深入肌肤的每一个毛孔。
我走出院落，顺着八一立交桥向南走去，脚下发出“咯吱”、“咯吱”蛮有力度的声响，驻足回顾身后的脚印，真是污浊了这白皑皑纯洁的大地。
向前再走，我真有些不忍心下脚，生怕踩痛了这些冬之精灵。
站在雪野，树是白的，屋顶是白的，院落是白的，街道是白的，田野是白的，行人的头发和眉毛是白的，缓慢流动的车顶也是白的，一切都是白的。
远远望去，南部的英雄山、马鞍山、千佛山一字儿排开，雪幕下包裹在厚厚的棉被里，只有松柏还那么青翠挺拔，昂扬向上。
美妙的雪把济南装扮得像一个清纯美艳的女子，我的笔无法描述。
只有立交桥上蜂鸣的扫雪车过后，才把黑色的道路射向远方。
我想，如果此时站在山上俯视，那济南城的景色该是绝美了。
雪是春的邮差。
昨夜，她随风把春的信息捎来；雪是冬的衣裳。
她来了，便给济南送来了棉被，今夜麦苗和我不再寒冷；雪是童话的背景。
只有雪天，狼外婆和卖火柴的故事才显得真实生动。
也许自己出生在冬天的缘故，对有雪的冬天怀有特殊的情感。
雪花，带给我的不光是宁静、美丽，而且还有温馨的回忆。
我的童年是在陕西渭北的一个农村度过的，记忆里那时雪下得很大，往往是北风卷雪，一夜过去如船划水无痕，雪地上偶尔有鸟兽觅食的痕迹，但这只是表象，迈步走走，说不定你那一脚就陷进了深则齐腰，浅则没膝的雪窖。
那时的冬天很冷很冷，涝池里结着厚厚的冰，地被冻裂了，我们的小手好似冻僵了的红萝卜，就连室内的水缸也冻得冒起了冰疙瘩。
呵气成霜的早晨，父亲给我念着“天地一笼统，井上一窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”的打油诗，想象着雪的美好。
风雪弥漫的冬日，追逐着猎人的脚步，看他们怎样扣动扳机，捕获野兔、山鸡、大雁之类的猎物。
等不到雪停，我和同伴便相约来到村外，挽起衣袖在一马平川的田畴上卷雪被、堆雪人、打雪仗，忘记了疲劳、寒冷，忘记了时间。
为了堆一个美丽的雪人，我们先认真地培育起他的身体，雕刻出他的头型，然后再仔细地给他修饰出鼻子和眼睛，静静地欣赏着自己的杰作，不忍离去。
直到太阳爬出厚厚的云朵，看着那雪人慢慢地在阳光下消融，好像自己的身体和艺术创造也跟着雪人一块去了。
看着看着，忽而有些伤感，因为田间有些雪已孕化成水，急急地去了，一派北国之春的样子，耳旁便响起英国诗人雪莱“冬天来了，春天还会远吗
”的诗句。
百无聊赖的黄昏，窗外还断续地飘着雪。
居室里没有电视，我每天重复着单一的事情，除了思考就是看书，这段日子，已记不清读了多少本书。
晚饭时分，想不到在大雪天里竟然有朋友诚邀去一家新开的餐馆品尝海鲜，他们是济南市的王盛元和张立春。
试营业期间，加之是雪天，餐馆里人不是很多，老板和老板娘很是热情，他们给我们送上木炭火盆，端上海鲜之后便礼貌地离去，朋友要了当地自产的趵突泉酒，我们就动了起来。
杯起盏落，始则柔和，继而缠绵，进而刚正，渐至迷离，朦胧间不知天上地下，今夕何年……走时，已不知海鲜滋味，只知飘雪的日子用酒精发酵出的话语出自内心，纯洁如雪，没有杂质。
那晚、那雪、那人、那酒，酣畅、清纯、诚实、豪迈、痛快淋漓……后来的雪夜里，我是多么地憧憬再一次和济南的朋友围着火炉坐在一起，大家在聊天餐饮中被火光照耀出一层红红的金色，仿佛经年的古铜雕像。
这些年天气真是变暖了，很少有滴水成冰的景象。
前几天父母居住的小城下了大雪，他们就打来电话询问济南是否也下了雪，大概从我走后他们就每天等待着收看中央电视台的天气预报，比照着渭南和济南的温度，时刻惦念着我的冷暖。
如今，我客居的济南也下雪了，尽管不是很厚，但却令人激动。
不是吗
没有雪的冬天，人生和四季便有了太多的缺憾和无奈。
没有雪的冬天，哪还能叫冬天吗
没有雪，冬天便没有了灵魂；没有雪，冬天便没有了生气；没有雪，冬天便没有了筋骨。
前不久，报纸上说济南也建起了滑雪场，我和同事福俊君只是心动而无行动，直至离开并未前去。
雪停了，整个城市都在无声地执行扫雪令。
趁着积雪还未消融，我在暮色中呼吸着凉爽的空气，爬上了英雄山巅，看着这座城市在一片洁白的燃烧中泛着五颜六色光焰的上空，那一丝一缕的关爱都能触及我感动的内心深处，让我想起关于春的信息、朋友的叮嘱，以及那正待耕耘的土地……寒冷的冬日，济南的雪令人心怀向往
求王维《山居秋暝》150字左右鉴赏（+ -15字）
【诗文赏析】 此诗为王维山水诗中的名篇。
雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。
诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。
明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。
空蒙山色，人迹罕至。
新雨初霁，丛林如洗。
正是清秋傍晚，朗照秋月自松树间投下斑驳陆离的皎洁，明澈山泉沿石径中淌出淙淙如琴的籁音.浣女归途嬉戏，喧哗一林翠竹；渔舟叶间穿行，掀动满湖水莲. 松间月的娟秀妩媚；石上泉的潺湲柔和；浣女们的天真烂漫，渔人家的自得适意。
作者漫步至此，陶然而欲醉，故曰“随意春芳歇”，沉浸乃不拔，故曰“王孙自可留”。
散行回来的作者又以其灵动之心、通透之笔，不加修饰地，不着痕迹地托出了一幅和谐完整，素雅明丽的水墨画. 如此天然妙处，莫说作者留恋其中，便是读者也由衷生出多少向往之念
玩味此诗：因静中有动故恬静而不死寂； 借动反衬静故生动不呆板。
实在是精巧之极又不露其巧，不得不击节叹服作者的炼字之功。
好诗如画，氛围的写实是基础，意境的营造是品质，而情怀的蕴涵则是灵魂了。
所以安静每每欣赏一诗，心头涌起的先是丰满的画面，继而是滋味的品咂，最后是感情的共鸣。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留
”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留
”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
请问文言文中介词宾语前置和状语后置是什么（详细）谢谢
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语. 例：青,取之于蓝,而青于蓝.（荀子《劝学》）分析：此句中的“于蓝”介宾短语,前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语,即译为“比蓝青”. 2、介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语. 例：具告以事.（《史记·项羽本记》）分析： “具告以事” ,即“以事具告” ,“以事”介宾短语做“告”的状语. 3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分. 例：生乎吾前,其闻道也固先乎吾.（韩愈《师说》）分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语宾语前置 1、 否定句中代词宾语前置这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：《硕鼠》：“三岁贯汝,莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”. 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者,未之有也. 《寡人之于国也》〈孟子〉句读(doù)之不知,惑之不解,或师焉,或不（否）焉.（之,宾语提前的标志） 《师说》古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮,苟（只要）余情其信芳（美好）. 《离骚》屈原东望愁泣,若不自胜. 《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野,所（代词,“之人”）不忍视. 《柳毅传》李朝威是以后世无传焉,臣未之闻也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王,莫之能御也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也. 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面. 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步,则何如? 《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉? 《逍遥游》〈庄子〉沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉夫晋,何厌之有?（之,宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之,其又何尤（怨）? 《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威无情郎安在? 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文中,介词宾语往往置于介词之前,形成一种倒置的现象.例如：《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”. 一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者与不能者之形（情形）,何以异? 《齐桓晋文之事》〈孟子〉吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田（畋）猎也? 《庄暴见孟子》〈孟子〉不然,籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉余是以记之. 《石钟山记》苏轼将子无怒,秋以为期. 《卫风＆#8226;氓》〈诗经〉是以区区不能废远. 《陈情表》李密是以君子远庖厨也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用之、是将宾语提前. 前世不同教,何古之法?(效法哪一个古代) 宋何罪之有?(宋国有什么罪过?) 惟命是听 （成语）惟利是图 （成语）惟马首是瞻 《冯婉贞》惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈惟你是问. 5、普通宾语前置在一般性的宾语前置中,大家要注意语感. 宾语前置总结文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是：第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在?”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置.如：“余是以记之,以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词,但也前置了. 第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置.这类句子有两点要注意,一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.如：“句读之不知,惑之不解.”（韩愈《师说》）有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等. 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置；例如：“业文南向坐.”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐.”各种宾语前置例子：1）、疑问句宾语前置——在疑问句中,疑问代词作宾语,宾语一般放在谓语之前. 豫州今欲何至?（《赤壁之战》）卿欲何言?（《赤壁之战》）大王来何操?（《鸿门宴》）客何好?（《冯谖客孟尝君》）沛公安在?（《鸿门宴》）尔何知?（《淆之战》）秦则无礼,何施之为?（《淆之战》）若街亭失守,吾等安归?（《失街亭》）今方来,我欲辱之,何以也?（《晏子使楚》）吾谁欺,欺天乎?（《论语·子罕》）臣实不才,又谁敢怨?（《左传·成公三年》）卫君待子而为政,子将奚先?（《论语·子路》） 2）、否定句宾语前置——在否定句中,如代词作宾语,则宾语前置. 古之人不余欺也?（《石钟山记》）及里城,亦然,城中皆不之觉.（《李朔雪夜入蔡州》）自书典所记,未之有也.（《张衡传》）三岁贯汝,莫我肯顾.（《硕鼠》）民不足而可治者,自古及今未之尝闻.（《论积贮疏》）不患人之不己知,患不知人也.（《论语·学而》）居则曰：“不吾知也.”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾.（《涉江》）我无尔诈,尔无我虞.（《左传·宣公十五年》）每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也.（《隆中对》） 3）、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置,一般用“之、是”等助词作标记. 宋何罪之有?（《公输》）句读之不知,惑之不解.（《师说》）然则一羽之不举,为不用力焉；舆薪之不见,为不用明焉.（《齐桓晋文之事》）譬若以肉投馁虎,何功之有哉?（《信陵君窃符救赵》）南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”（《陋室铭》）今子是之不察,而以察吾柑?（《卖柑者言》）唯命是听. 唯命是从. 皇天无亲,惟德是依. 不私于物,唯善是与.（《十渐十不克疏》）将虢是灭,何爱于虞?（《左传·僖公五年》）唯才是举,吾得而用之.（曹操《求贤令》）鸡鸣而架,塞井夷灶,唯予马首是瞻?（《左传·襄公十四年》） 4）、介词宾语前置——把介词宾语移到介词之前,起强调作用.（注：一般出现在疑问句中）何以言之?（《赤壁之战》）然则何以慎?（《察传》）王曰：“何以知之?”（《廉颇蔺相如列传》）君何以知燕王?（《廉颇蔺相如列传》）即谋单于,何以复加?（《苏武传》）噫,微斯人,吾谁与归?（《岳阳楼记》吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?（《庄暴见孟子》）足下何以待之?（《谭嗣同》）何为纷纷然与百工交易?（《孟子·滕文公上》）曷为久居此围城之中而不去也?（《战国策·赵策》）其有不合者,仰面思之,夜以继日.（《孟子·离娄下》） 5）、方位词宾语前置项王、项伯东向坐；亚父南向坐.（《鸿门宴》）沛公北向坐；张良西向坐.（《鸿门宴》）瞬南面而立,尧帅领诸侯北面而朝之. 被人忽略的三种 宾语前置句人们学习文言文,往往比较重视疑问句中疑问代词作宾语宾语要放在动词或介词的前面（如《鸿门宴》： “ 沛公安在? ” 又如《廉颇蔺相如列传》： “ 王问： ‘ 何以知之? ’” ）,否定句中代词作宾语宾语要放在动词的前面（如《石钟山记》： “ 古人之不余欺也. ” ）,用 “ 之 ” 或 “ 是 ” 把宾语提到动词前（如《公输》： “ 宋何罪之有? ” 又如成语 “ 惟命是听 ” ）等三种宾语前置的句式,而忽略了下面这三种 宾语前置句 . 一、有时为了突出介词所介绍的对象,便把介词的宾语提到介词的前面（不同于前面所说的疑问句中介词的疑问代词宾语前置）.这种情况,以介词 “ 以 ” 和 “ 于 ” 为常见.例如： ① 伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底.（《小石潭记》） ② 是以圣人不期修古,不法常可.（《五蠹》） ③ 其有不合者,仰而思之,夜以继日.（《孟子·离娄下》） ④ 室于怒,市于色.（《左传·昭公十九年》）例 ① 的 “ 以 ” 是 “ 用 ” 的意思,它的宾语是 “ 全石 ” ,为了突出 “ 全石 ” ,便把宾语提到 “ 以 ” 之前.例 ② 的 “ 以 ” 表示原因,它的宾主是近指代词 “ 是 ” ,为了突出 “ 是 ” ,也把宾语提到 “ 以 ” 之前.例 ③ 的 “ 夜以继日 ” 就是 “ 以夜继日 ” , “ 夜 ” 是 “ 以 ” 的宾语,为了突出 “ 夜 ” ,也把宾语提到 “ 以 ” 之前.例 ④ 的 “ 室于 ” 就是 “ 于室 ” , “ 市于 ” 就是 “ 于市 ” , “ 室 ” 和 “ 市 ” 都是宾语,为了突出 “ 室 ” 和 “ 市 ” ,便把宾语提到 “ 于 ” 之前. 二、指代性副词 “ 相 ” 作宾语,宾语前置.例如： ① 杂然相许.（《愚公移公》） ② 稍出近之, …… 然莫相知.（《黔之驴》） ③ 吾已失恩义,会不相从许.（《孔雀东南飞》） ④ 从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?（《孟子·滕文公上》）例 ① 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ” ,例 ② 的 “ 相 ” 代 “ 它 ” （驴）,例 ③ 的 “ 相 ” 代 “ 你 ” （焦仲卿）,例 ④ 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ” .这些 “ 相 ” 都作宾语.为了强调 “ 相 ” ,便把宾语提到了动词的前面. 三、指代性副词 “ 见 ” 作宾语,宾语前置.例如： ① 冀 君实或见恕也.（《答司马谏议书》） ② 君既若见录,不久望君来.（《孔雀东南飞》） ③ 生孩六月,慈父见背.（《陈情表》） ④ 初,苏秦之燕,贷人百钱为资.及得富贵,以百金偿之.遍报诸所尝见德者.（《史记·苏秦列传》）例 ① 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （王安石）,例 ② 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （刘兰芝）,例 ③ 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （李密）,例 ④ 的 “ 见 ” 代 “ 自己 ” （苏秦）.这些 “ 见 ” 都作宾语.为了强调 “ 见 ” ,便把宾语提到了动词的前面.这种 宾语前置句 ,现代汉语里仍可见到.如 “ 见谅 ” （请谅解我）、 “ 见教 ” （请指教我）、 “ 见示 ” （请指示我）、 “ 见告 ” （请告诉我）等. 上面所说的三种 宾语前置句 ,是文言文中常见的语法现象,可是一般的古汉语语法书都未把它们视为宾语的前置句,这是很不公正的.这三种 宾语前置句 与一般的古汉语语法书上所说的疑问句中疑问代词作宾语宾语前置、否定句中代词作宾语宾语前置和借助于 “ 之 ” 或 “ 是 ” 的宾语前置同等重要,忽略不得.
形容山泉的词语
潺潺流淌、蜿蜒流过、清泉叮咚、股股清泉、泉水怒涌、清澈冰凉、喷珠吐玉、奔泻流淌、涓涓细水、欢跃叮咚、浪花飞腾、泉水出露、银雾飞溅潺而流、水花翻滚、飞泉如雪、泉水四溢、清冽甘甜似琴声、清澈透明、喧腾飞溅、晶莹明澈、铿锵悦耳、四季潺响、山泉喷涌、清莹澄澈、深涧悬流、跳跃、山泉轻流、山泉溪河、喷泉吐水、泉水甘冽、 清清泉水、哗哗流淌、山泉飞泻、幽泉呜咽、清澈见底、明澈清冽、山泉滴沥、寒泉明洌
形容寒冬的诗句
王维的《山居秋暝》：空山新雨后，晚来秋。
明月松间照，清泉石上流喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。
山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。
诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静。
动静的结合往往和衬托相关。
比如李白的《望庐山瀑布》“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，“挂”字化动为静。
再比如王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣突出了春涧的幽静，王籍的《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
”也是以声写静，以动衬静。
“山舞银蛇，原驰蜡像”是以动写静。