赞美李煜的作文
绝代才人，薄命君王， 南唐后主——李煜。
李煜，五代十国时南唐国君 。
李煜即位，可以说是上天给他开的一个大玩笑。
他是南唐元宗李璟第六子。
论地位，他不是太子，不过是一名钟情于文雅的悠哉皇子；论才华，他不通政治，不理国事，并非治国良才；论野心，他本无心争权夺利，向往归隐生活的李煜，能登上王位完全是意外。
无奈命运弄人，从他被拉上皇位的那一刻起，便是悲剧的开始。
李煜，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。
煜，有“光耀;明亮”的意思，可见刚即位时的李从嘉奖将名字改为李煜，寄有了浴火重生之意。
他本有重整朝政之意，无奈毫无治国之才的他“亲小人，远贤臣”让本就腐朽的南唐在他手里日渐走向衰亡。
971年宋军灭南汉后，李煜为了表示他不对抗宋，对宋称臣，将自己的称呼改为江南国主。
是怎样的心情，让一国之主心甘情愿的俯首称臣
李煜精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，被后人称为一代词帝。
他亡国前的词艳丽浮靡，然而，正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
如《相见欢》（又名《乌夜啼》）这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师。
至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了成为宋初婉约派词的开山，后世尊称他为“词圣”。
王国维曾在《人间词话》中这样评价：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”。
而且还说：“词人者，不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。
然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
”“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”可见一代宗师王国维对他评价甚高，源于他的真性情。
他的天真成为了治国的致命之殇。
他的优柔寡断犹如一把利剑插在本就脆弱的江山上。
975年，城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。
太宗即位，进封陇西郡公。
违命侯，这个侮辱的名词便扣在了他的头上。
其实他本有意，城破人亡，然而，他的懦弱让他退却了，换来更加屈辱的亡国君主生活。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”亡国后，他痛彻心扉，满是对过去的悔意 。
“朱颜”暗描江山易改，“改”字点出全词题旨：是悲恨的根源。
李煜把难以说明的去国之思、失国之悲、亡国之恨全部纳入一个“愁”字中了。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”怎样的心境能吟出这千古绝唱
王国维说“ 尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。
” 978年（太平兴国三年），徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹息：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已
”。
徐铉退而告之，宋太宗闻之大怒。
李煜终究发现了他为君王的过错，但却也应此丧命。
据宋代王铚的《默记》记载，李煜最后因写“故国不堪回首”“一江春水向东流”之词而被被宋太宗用牵机毒杀。
牵机药有人说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。
李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。
可怜李煜生于七夕竟也卒于七夕
后人曾这样记载李煜“生于深宫之中，长于妇人之手”“性宽恕，威令不素著”，好生戒杀，死后，江南人闻之，“皆巷哭为斋”。
他真的那么昏庸么
我看未必，就冲他死时百姓之悲痛，就可以断定，起码他不失为一位爱民之主。
多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风 。
多少泪，断脸复横颐 。
心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑 。
李煜，如果有来世，莫要投生帝王家 。
赞美江南的优美句子
1：美睡宜人胜按摩，气犹和。
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
2：江南风骨，天水成碧，天教与身违。
3：对你的思念已经成灾，孤单指数像电价上升，心痛来袭如气荒蔓延，泛滥程度似雨雪遍及大江南北，快来救灾吧，把我们之间拥堵的情路迅速抢通
4：潇潇春雨烟雨江南，撑一把油纸伞，独自走向江南，烟雨江南，诗情画意的江南，清明时节的江南，梦牵魂绕的江南，向你走一夜，江南，早安
5：春暖花开心欢畅，莺歌燕舞踏青忙，又是一年春好处，烟雨江南遍芬芳。
春雨滴落降吉祥，春风吹起暖心房，春雷阵阵抖精神，春花迎福喜开放。
春分时节逢好运，花开富贵幸福长
中国四大名花有哪些?象征着什么品格?
1 梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。
中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。
在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。
2 兰花是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。
它幽香清远，一枝在室，满屋飘香。
古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。
兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。
中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。
它的花素而不艳，亭亭玉立。
兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清），给人以极高洁、清雅的优美形象。
古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。
在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
3 竹青翠挺拨，奇姿出众。
每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。
竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，受到人们的称颂。
人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。
它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。
历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。
4 傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。
然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。
而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。
基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
描写树木春夏秋冬的句子
1. 春天,毛毛细雨中,石榴树贪婪地吮吸着春天的甘露；树枝上吐出了小嫩,春风吹来,嫩芽渐渐地了小绿叶儿,满树的绿叶在微风中飒飒做响.（春天）2. 夏天,核桃树树杈上的嫩叶变成了茂盛的枝叶,那些像小扇子一样的叶子组成了一把大绿伞,把阳光遮得严严实实,送给人们一片阴凉.（夏天）3.树像一个年迈的老人,变的光秃秃的,充满了哀伤,树叶孩子都离开了自己的怀抱,鸟儿客人也离开了家.（秋天）4.那株雪松,伸腰立枝,像一座高耸入云的宝塔,既挺拔,又茂盛,连每一棵松针都是气昂昂的.（冬天的松树）
描写蜡烛的优美句子
李煜 【句】 始潜辉，龙烛便争秉。
（以下《孔帖 田娥 【歌辞·夜夜曲】 愁人夜独伤，灭兰房。
只恐多情月，旋来照妾床。
*** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。
近来音耗绝，终日望君门。
张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】 月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。
笙歌临水槛，红烛乍迎秋。
薛维翰 【杂歌谣辞·古歌】 美人闭红烛，烛坐裁新锦。
频放翦刀声，夜寒知未寝。
陈叔达 【自君之出矣（一作贾冯吉诗）】 自君之出矣，红颜转憔悴。
思君如明烛，煎心且衔泪。
陈叔达 【自君之出矣（一作贾冯吉诗）】 自君之出矣，明镜罢红妆。
思君如夜烛，煎泪几千行。
杨师道 【咏舞（一作杨希道诗）】 二八如回雪，三春类早花。
分行向烛转，一种逐风斜。
蒋维翰 【古歌二首】 美人闭红烛，独坐裁新锦。
频放剪刀声，夜寒知未寝。
孟浩然 【同张将蓟门观灯】 异俗非乡俗，新年改故年。
蓟门看火树，疑是烛龙燃。
韦应物 【同褒子秋斋独宿】 山月皎如烛，风霜时动竹。
夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
张继 【饮李十二宅】 重门敞春夕，灯烛霭馀辉。
醉我百尊酒，留连夜未归。
顾况 【山春洞】 引烛踏仙泥，时时乱乳燕。
不知何道士，手把灵书卷。
权德舆 【玉台体十二首】 空闺灭烛后，罗幌独眠时。
泪尽肠欲断，心知人不知。
韩愈 【奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池】 寒池月下明，新月池边曲。
若不妒清妍，却成相映烛。
张仲素 【宫中乐五? 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看