描写狮子林的诗句有哪些
狮子林即景十四[元]惟 则万竿绿玉绕，头角森森笋；坐起自携藤七尺，穿林络绎似巡堂。
素壁光倍明，隔帘风树弄新晴；树根蛙鼓鸣残雨，恍惚南山水乐声。
相君来扣少林宗，官纵盈门隘不通；散人风亭竹深处，石林分坐绕飞虹。
乌鹊争巢似愤兵，怒鸣死斗乱纵横；可怜蹈坏桫椤树，满地落花无路行。
道人肩水灌畦蔬，托钵船归粟有馀；饱饭禅和无一事，绕池分食馁游鱼。
西邻母鹤唳无休，鹤意吾知为主忧；养得鹤成骑鹤去，扬州未必胜苏州。
蛙儿深夜诵莲花，月度墙西桧影斜；经罢辘轳声忽动，汲泉自试雨前茶。
林下禅关尽日开，放人来看卧龙梅；山童莫厌门庭闹，不是爱闲人不来。
斜梅势压石栏干，花似垂头照影看；白昼云阴天欲雪，半池星斗逼人寒。
雪深三尺闭紫荆，岁晚无心打葛藤；立雪堂前人不见，秀云峰似白头僧。
指柏轩中六七僧，坐忘忽怪异香尘；推窗日色暖如火，檐葡花开雪一棚。
卧云室冷睡魔醒，残漏声声促五更；一梦又如过一世，东方日出是来生。
鸟啼花落屋西东，柏子烟青芋火红；人道我居城市里，我疑身在万山中。
半檐落日晒寒衣，一钵香羹野蕨肥；春雨春烟二三子，水西原上种松归。
惟则（1298—1368），元僧人、文学家。
又作维则，字天如，本姓谭，名吉之，庐陵(今江西吉安)人。
髫年出家，初参海印，后得法余杭吴山高僧明本(号中峰)，至正二年(1342)，从浙江来吴(今苏州)，其弟子相率出资，买宋代废园建庵，供其起居，名狮子林，成苏州名园。
长于诗文，不传。
另有语录四卷。
著《净土或问》斥指禅家之弊端，倡唯心净土之旨，承永明大师与其师中峰之说，弘禅净双修之法。
此名净土禅，又名禅净土。
说净土之行法有观想、忆念、众行三种，其中观想之法，依于《观经》之“是心是佛，是心作佛”之理；忆念为或缘相好，或持名号，此又有事、理之别；众行为《华严》之十大愿、《宝积》之十心、《观经》之三福、《大经》之发菩提心，及诸经所明之诵经、持咒、建塔、造像、礼拜、赞诵、斋戒、烧香、散华、悬缯幡盖等诸行，以信愿回向之力，资助此等诸行，期求往生。
描写“狮子”的诗句有哪些?
描写苏州园林的诗句有：1、谁谓今日日，端知城市有山林。
— 乾狮子林得句》释义：谁说今天不比昨天好，才知道这座城市中还有苏州园林的狮子林这个地方。
2、君到姑苏间，人家皆枕河。
故宫闲地少，水巷小桥多。
——唐 杜荀鹤《送人游吴》释义：你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
3、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。
——虎丘花雨亭联4、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。
——清 汪琬 《再题姜氏艺圃》释义：居住在世上独一无二的偏僻幽静的山野，离开了城市的喧闹干扰。
5、江山如有待；花柳更无私。
——唐 杜甫 《后游》释义：美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
6、一迳抱幽山，居然城市间。
——宋 苏舜钦《沧浪亭》释义：一条小径盘旋在深山上，这个景象却坐落在繁华的市井之中。
7、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。
——狮子林立雪堂联8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——唐 张继 《枫桥夜泊》释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
9、绝怜人境无车马，信有山林在市城。
——明 文徵明《拙政园图咏·若墅堂》释义：是人居住的地方却没有车马的喧闹，虽然是城市却有山有水。
一般形容环境好，幽静。
10、清风明月本无价；近水远山皆有情。
——沧浪亭联释义：清新的风,皎洁的月亮,远近的山水、风景,这些是花多少钱也买不到的，但我对他们的感情却非常深厚。