孔子的教育名言有哪些
1、子曰:“学习之,不乎
有朋自远,不亦乐乎
人不不愠,不亦君子乎
” 【译文】 孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗
有朋友从远方来,不也快乐吗
别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗
”2、子曰:巧言令色,鲜矣仁。
【译文】 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
【译文】 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实
交友是否守信
老师传授的知识,是否复习了呢
”4、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【译文】 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。
”5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”【译文】 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。
”6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。
’” 【译文】 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。
’”7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”【译文】 孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。
”8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”【译文】 孔子说:“温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。
”9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
”【译文】 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
” 【译文】 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就危险。
”11、子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。
”【译文】 孔子说:“知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。
”12、子曰:“人而无信,不知其可也。
” 【译文】 孔子说:“人无信誉,不知能干什么
13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也
”【译文】 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍
”14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
”【译文】 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不放荡,忧愁却不悲伤。
”15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
”【译文】 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。
”16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。
”【译文】 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。
”17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”【译文】 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。
”18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。
”【译文】 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。
”19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛
”【译文】孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样
”20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”【译文】 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。
”常见常用《论语》名言警句及译文60例(中)21、季文子三思而后行。
【译文】 季文子遇事总要思考三次,然后才行动。
22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。
其智可及也,其愚不可及也。
”【译文】 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。
他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。
”23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”【译文】 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当,才是君子。
”24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”【译文】 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。
”25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
”【译文】 孔子说:“智慧的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;智慧的人快乐,仁慈的人长寿。
”26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉
”【译文】 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢
”27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”【译文】 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。
”28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。
曰:“不图为乐之至于斯也。
”【译文】 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。
他说:“没想到好音乐这样迷人。
”29、叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔
”【译文】 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。
孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而矣。
”30、子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”【译文】 孔子说:“三人走路,必有可作为我的老师的人。
选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。
”31、 子以四教:文、行、忠、信。
【译文】 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”【译文】 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
”33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
”【译文】曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。
”34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎
死而后已,不亦远乎
”【译文】 曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗
奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗
”35、子曰:“不在其位,不谋其政。
” 【译文】 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。
”36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也
”【译文】孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢
”37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”【译文】 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。
”38、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
” 【译文】 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
”39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”【译文】孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
”40、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”【译文】 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。
小人相反。
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孔子的教育名言有哪些?你喜欢的是那一句?为什么
孔子教育名言名句子曰:“习相近也,性相远也。
”子曰:“有教无类”。
子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”子曰:“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”孔子名言名句]三人行必有我师焉![孔子名言名句]行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
[孔子名言名句]学而时习之![孔子名言名句]不在其位,不谋其政![孔子名言名句]温故而知新,可以为师矣![孔子名言名句]不义而富且贵,于我如浮云![孔子名言名句]质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
[孔子名言名句]学而不思则罔,思而不学则殆![孔子名言名句]三思而后行![孔子名言名句]敏于事而慎于言![孔子名言名句]百姓足君孰与不足![孔子名言名句]人而无信不知其可也![孔子名言名句]人无远虑,必有近忧![孔子名言名句]述而不作,信而好古![孔子名言名句]德不孤,必有邻![孔子名言名句]己所不欲,匆施于人。
[孔子名言名句]躬自厚,而薄责于人![孔子名言名句]其身正,不令而行![孔子名言名句]己欲立而立人,己欲达而达人。
[孔子名言名句]默而识之,学而不厌,诲人不倦![孔子名言名句]听其言而观其行![孔子名言名句]躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
[孔子名言名句]不学礼,无以立。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
[孔子名言名句]发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至![孔子名言名句]吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?学而时习之,不亦说乎?温故而知新,可以为师矣学而不思则罔;思而不学则殆。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
饱食终日,无所用心,难矣哉我喜欢有教无类这一句,因为孔子不看出身,家庭背景,是否有钱,主要你想学我就教你,一视同仁。
孔子的教育名言有哪些
孔子名言:子曰:“学而时习之,不亦说乎
有朋自远方来,不亦乐乎
人不知而不愠,不亦君子乎
” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。
’” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。
” 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
” 子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。
” 子曰:“人而无信,不知其可也。
” 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也
” 子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
” 子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
” 子曰:“朝闻道,夕死可矣。
” 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
” 子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛
” 政治思想其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
经济思想孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。
这也是儒家经济思想的主要内容。
对后世有较大的影响。
孔子所谓义,是一种社会道德规范,利指人们对物质利益的谋求。
在义、利两者的关系上,孔子把义摆在首要地位。
他说:见利思义。
①要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合义。
他认为义然后取,即只有符合义,然后才能获取。
孔子甚至在《论语·子罕》中主张罕言利,即要少说利,但并非不要利。
《左传·成公二年》记载,孔子认为:义以生利。
即先有了义,才能生出利。
《易传·文言》说:利者,义之和也。
这是把对立的义和利两者统一了起来。
这种思想很符合孔子的主张,《左传·昭公十年》记载晏婴说:义,利之本也。
义是利的根本。
与孔子的主张也是一致的。
孔子反对片面追求功利。
他认为在利的面前,必须时刻以义来衡量是否应该取。
他说,符合道义然后才去取得,这样人们就不会厌恶他的取得。
相反,放于利而行,多怨。
①即片面追求个人私利,并以此作为行动的指导思想,就会产生许多的怨恨。
因此,孔子认为,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,②不屑于用不义的手段取得富贵。
孔子还认为,对待义与利的态度,可以区别君子与小人。
有道德的君子,容易懂得义的重要性,而缺乏道德修养的小人,则只知道利而不知道义。
这就是孔子在《论语·里仁》中说的君子喻于义,小人喻于利。
孔子既然重义,则势必轻视体力劳动。
他对想学农的弟子樊迟十分不满,骂他是小人。
孔子还认为,种田的人就免不了饿肚子,而读书的人就能做官而享受俸禄。
由于孔子保守的政治态度,因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。
比如鲁宣公十五年(公元前594年)实行初税亩,从法律上承认私田的合法地位,是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说,孔子修《春秋》时记载初税亩,目的是批评其非礼也。
鲁哀公十二年(公元前483年),鲁国又用田赋,即按亩征收军赋,孔子也表示反对。
①但是孔子却主张富民。
他从统治阶级的长远利益出发,认为对民众的剥削不应采取竭泽而渔的办法。
他在《论语·阳货》中主张为政要宽,说:宽则得众。
他在卫国和弟子冉有论政,提出对民众要富之。
②即富民的主张。
在孔子看来,民众富足了,国君没有不富足的;而民众不富足,国君没有富足的。
在《论语·尧曰》中还记载,孔子主张因民之利而利之,即对民众有利的事情才去做。
另一方面,他又主张赋税要轻一些,徭役的摊派不要耽误农时。
《论语·述而》记载,孔子还对当时的为政者进行说教,要求为政者不要过于奢侈,要注意节俭。
他说:奢则不逊,俭则固。
与其不逊也,宁固。
同时,还主张节用而爱人。
这里面包含了把孔子仁的思想运用于经济领域。
教育思想孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利。
在教育实践上他 美学中的孔子提出了很好的建议:教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”,“循循善诱”,“因材施教”。
他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”;学习还要结合思考“学而不思则罔 ,思而不学则殆”,好学“三人行必有我师”;学习态度要端正。
孔子的教育思想,至今仍然有启发和教育的重要意义。
美学思想孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。
孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。
并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性。
孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。