古代名人名言，一定要古代，越多越好
千里马常有，伯乐不常有。
——韩愈得众而不得其心，则与独行者同实。
——《管子》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——蜀志宁为玉碎，不为瓦全。
——北齐书物华天宝，人杰地灵。
——王勃山不厌高，海不厌深。
——曹操水可载舟，亦可以覆舟。
——魏征绳锯木断，水滴石穿。
——罗大经《鹤林玉露》临渊羡鱼，不如退而结网。
——汉书时危见臣节，世乱识忠良。
——鲍照《代出自蓟北门行》声溢金石，志华日月。
——颜之推《祭屈原文》不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。
——司马迁精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》有志不在年高，无志空活百岁。
——《三侠五义》天下之事常成于困约，而败于奢靡。
——陆游登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰当断不断，必受其乱。
——诸葛亮人非圣贤，孰能无过。
——《训俗遗规》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》工欲善其事，必先利其器。
——前汉书。
业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》若要功夫深，铁杵磨成针。
——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》不患位之不尊，而患德之不崇。
——《后汉书》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈留得青山在，不怕没柴烧。
——明·凌蒙初老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——曹操天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武不入虎穴，焉得虎子。
——后汉书舍己从人，不虐无告，不废困穷。
——《尚书》
谁知道关于相信自己的名人名言或古代格言
天下无难事，只怕有心人。
天下天易事，只怕粗心人。
——袁枚，清朝诗人艺术家的一切自由和轻快的东西，都是用极大的压迫而得到的，也就是伟大的努力的结果。
——果戈理，俄国作家向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。
——歌德，德国诗人取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
——拉罗什夫科，法国作家忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却不是因为做不到而没有信心,而是因为没有信心所以才做不到。
自信是成功的动力,没有了自信心,干什么都难免会失败。
爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。
”恒心是达到目的的最近通道恒心架起通天路，勇气吹开智慧门 不可能的字在愚人的字典里才可以翻出。
——拿破仑【法】本领加信心是一支战无不胜的军队。
——赫伯特【英】对于凌驾于命运之上的人来说,信心是命运的主宰。
——海伦·凯勒【美】尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
—— 约翰·洛克人有恒心，石山要崩成功的秘诀是在于恒心（迪斯累利） 能渐渐地为你带来好处。
——奥维德，古罗马诗人1、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。
——苏格拉底2、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。
——高尔基3、信心是命运的主宰。
——海伦．凯勒4、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。
——奥格斯特．冯史勒格5、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。
——拉罗什富科6、人必须要有耐心，特别是要有信心。
---居里夫人“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
------邓小平我们应该有恒心，尤其要有自信心。
------居里夫人任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
------徐特立只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
------高尔基喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念 美国最可怕的敌人，就是没有坚强的信念 法国对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念 伊壁鸠鲁宁肯折断骨头，不能放弃信念 蒙古放弃信念，无异死亡 法国人有了坚定的信念才是不可战胜的 贝蒂信念
有信念的人经得起任何风暴 奥维德有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者 希金森宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流 查·丘吉尔人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念 爱·扬格产生信念是要付出很高的代价的 本·琼森信念是心灵的良知 汉·沃德只有信念使快乐真实 蒙田信念是有益的，但它不具有真理性 阿米尔只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的 乔·桑塔亚那人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力 托·卡莱尔每个人总以为自己的信念都是正确的 威·柯珀正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量 托·富勒学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状 社会心理学新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。
从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。
这就是我们的信念，这就是我们的忠诚 华兹华斯地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。
我们总能表现出与环境的和谐平等 赫兹里特技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队 欧洲许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义 拉罗什富科教育能增加人固有的价值。
有素的训练能坚定人的信心 贺拉斯一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多 辛克莱老去心情随日减，远来书信隔年间 唐·元稹如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡 布尔沃·利顿社交场上的信心比机智更加重要 拉罗什富科信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中 马·法·塔伯信心可以移山 英国技能和信心是无敌的军队 英国信心比天才重要 希腊信心是命运的主宰 美国发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行 法国信心来自谨慎 爱比克泰德我们每一做一件事都应该既小心谨慎，又充满信心 爱比克泰德缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心 塞内加信仰的主要组成部分是耐心 乔·麦克唐纳弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗
罗曼·罗兰信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧
真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们 阿密埃尔劳动使人建立起对自己的理智力量的信心 高尔基每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。
无论哪一根断了，都要心痛的 柳青不信你看芭蕉树，那样生得两样心 广西情歌信心能撑破口袋 西班牙坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才 爱默生清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件 毛泽东除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威 培根谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜 诺尔斯幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志 恩格斯畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密拉罗什富科
中国古代的名人名言10句
中国古代百句经典名言 1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。
——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。
——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗
14．言必信 ，行必果。
——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。
——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。
——《论语》
中国古代的名人名言
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。
出自《孝经。
天子章》不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。
出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。
出自韩愈《韩昌黎集·师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。
出自《各氏春秋·劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。
出自“《荀子·修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。
出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。
出自《朱舜水集·劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。
出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。
就：靠近。
人非生而知之，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢
有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。
出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。
但又不穿衣，不吃饭似的。
出自（清）王卓《今世说》卷一。
冀：希望。
敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。
出自《荀子·性恶》。
辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。
见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。
师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。
出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。
出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。
出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。
出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师哉
师哉
桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。
出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。
出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。
我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。
出自《论语·述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。
出自《礼记·学记》。
逸：安逸；轻松。
庸：功劳。
中华传统美德名言爱 国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明 志13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》16．志不强者智不达。
——《墨子·修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》持 节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》27．不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》自 强39．天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》诚 信52．修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》54．失信不立。
——《左传·襄公二十二年》55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》57．与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》58．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语·颜渊》60．言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断61．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》知 耻62．记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》改 过71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》72．改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》75．过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》厚 仁85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语·八佾（yì）》87．仁者寿。
——《论语·雍也》88．仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》90．宽则得众。
——《论语·阳货》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》贵 和99．二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》101．礼之用，和为贵。
——《论语·学而》102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子·山木》敦 亲112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》113．事父母，能竭其力。
——《论语·学而》114．父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》重 义123．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》125．见利思义。
——《论语·宪问》126．见得思义。
——《论语·季氏》127．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》131．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》尚 勇135．视死如归。
——《管子·小匡》136．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》137．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回好 学145．学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》148．敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》149．笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》154．学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》审 势169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子·形势解》174．三思而后行。
——《论语·公冶长》175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后句）176．人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》185．前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》求 新192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史·王安石列传》197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》勤 俭204．君子以俭德辟难。
——《周易·否》205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》奉 公216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传·隐公四年》218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传·僖公九年》219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子·泛论训》227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》228．奉公如法则上下平。
——《史记·廉颇蔺相如列传》229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑·正理》231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》232．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回务 实238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》239．君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》243．谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》244．君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》245．实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》246．百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》补充：252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》253．己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子·非相》参考资料：
关于读诗的名人名言古代。
1、往者不可谏，来着犹可追。
——《论语·微子》2、多行不义必自毙。
——《左传》3、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》4、避其锐气，击其惰归。
——《孙子兵法·军争》5、十年树木，百年树人。
——《管子·权修》6、居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传》7、天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》8、人谁无过
过而能改，善莫大焉。
——《论语》9、信言不美，美言不信。
——老子10、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》若有用，望采纳，谢谢。