离骚中有哪些香草名
翻开我国的最古典的诗骚之作，植物之名遍布章节之中。
文学作品藉草木特性以寄讽时事或赋志抒情，《楚辞》更有特色地赋予草木以人的意志和生命，以寄托诗人的思想感情，又增加了诗歌的美质。
《楚辞》中的植物大致可以分为香草（木）、恶草（木）两大类别。
王逸《楚辞章句?离骚》序有言：“离骚之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟草香，以配忠贞；恶禽臭物，……” 楚辞的香草香木共有三十四种。
其中香草有二十二种，包括江离、白芷、泽兰、惠、茹、留夷（芍药）、揭车、杜衡、菊、杜若、胡、绳、荪、苹、襄荷、石兰、枲、三秀、藳本、芭、射干及捻支等，香木有木兰、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、桢、甘棠、竹及柏等十二种。
《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”是先民采摘香草的一个典型，这种风俗，《诗经》中即有多例，是农事、民俗活动；而《楚辞》中采摘“香草”则是文人“重之以修能”的一种外化、象征，如采薜荔、采莲(芙蓉)等。
《楚辞》中有采摘香花相赠更是普遍的现象，如《离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及其荣华之未落兮，相下女之可贻”、湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”、《湘夫人》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮远者”、大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”。
《楚辞》文化系统影响下的采花草相赠是文人之间以人格为基点的勖勉、相思之情的流露。
《楚辞》中有一部分香草香木象征诗人人格高尚峻洁。
如“朝搴阝比之木兰兮,夕揽洲之宿莽”“揽木根以结兮,贯薜荔之落蕊”“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫” 蒋骥说:“木兰去皮不死,宿莽拔心不死”故诗人“朝搴”“夕揽”以示自己的坚贞不渝。
“兰”“椒”“芷”“蕙”皆为名贵香草,故诗人行于兰皋,止于椒丘,茹蕙掩涕,幽兰结佩,甚至在因“蕙纟襄”被替之后还要继续采摘芷草。
这象征诗人在任何情况下都要以美好的理想和情操来陶冶自己,表现诗人高洁的人格。
在《楚辞》中以香草香木比喻美德的诗句有很多,美德与香草几乎成为同义语。
仅以《离骚》为例“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
”“芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
”“芳菲菲而难亏兮,芳至今犹未沫。
”诗人反复申诉,自己质性香润,虽然得不到君主的信任,但是美德懿行固存于已身。
尽管历尽坎坷磨难,芳香之德非但没有亏损,反倒久而弥盛,再如:“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
”“杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙。
”这是以芳草香花比喻德行美好的贤人。
“余既滋兰九畹兮,又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
”文中提到的四种植物都是香草香木,诗人用载种香草香木比喻培养具有美德的人才。
《楚辞》的创作与楚国境内的巫风直接相关，其中的“香草香木”意象则是巫风的折射、移植。
荷、兰、蕙、薜荔、桂等构成《楚辞》的“香草香木”意象系统。
楚国巫风盛行，《吕氏春秋?侈乐》一针见血：“宋之 衰也，作为千钟；齐之衰也，作为大吕；楚之衰也，作为巫 音”；而“香草”就是女巫祭祀歌舞时的祭品、道具。
《九 歌?东皇太一》：“瑶席兮玉填，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰 藉，奠桂酒兮椒浆。
.. 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”， 出现了蕙、兰、桂、椒等“香草香木”。
《九歌?礼魂》亦云：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，娉女倡兮容与。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
”王逸注“传芭”句云：“言祠祀作乐，而歌巫持芭而舞，讫以复传与他人更用之。
”祭祀的目的是达到人与神的沟通，各民族都曾有过用芬芳植物作为祭品的时期。
爱德华泰勒在他的《原始文化》中提到早期人类用熏香供奉神灵：“这些供品以蒸汽的形式升到了灵物那里，这种思想是十分合理的。
”“香草”祭祀的起因也主要出于此；《楚辞》中的“香草香木”大多气味芬芳馥郁。
此外。
以鲜花作为女巫的装饰、道具也有取悦神灵的用意。
《楚辞》中有大量香草香木是用来装点服饰和住所的, 香花芳草,自然本色,纯朴而浪漫。
《楚辞》中有很多关于居室、服饰的描写,而奇妙的是《离骚》、《九歌》等浪漫型作品中这些多用香草香木装饰,采用自然色彩。
《九歌?湘夫人》在对湘水女神宫殿的描写中罗列了众多的花草树木,荷叶编织成屋脊,上面加盖芷草,四周用杜衡环绕,荪草饰墙,紫贝砌院,桂树作梁,木兰作掾,辛夷为门,薜荔为帐,白玉镇席,花椒满堂,荷叶绿色,芷草白色,花椒深红??这些描述,不仅使人感到芳香飘散,而且把人带入了绚丽的色彩世界,带入了纯洁质朴的大自然中。
少司命的住处与湘夫人非常相似,少司命的庭院也有秋兰、有靡芜、绿叶白花,令人赏心悦目,各种色彩生于自然,取于自然。
把陆地的乡草香木纷纷植入水下幻境,构成了浪漫的境界。
再看服饰描写《, 离骚》《九歌》中人和神的服饰都以自然物为材料。
《离骚》抒怀主人公最初的服饰是“扈江离与僻芷兮,纫秋兰以为佩。
”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
”把江离和芷草披在身上,把秋兰佩带在腰间。
用菱叶制成上衣,用荷花编织下裳。
江离、菱叶为绿色,兰草绿叶紫茎,芷草白,荷花红。
红、紫、白、绿都取于自然,自然色彩是抒情主人公服饰的基本色调《,楚辞》中的神灵都用自然存在物作为自己的服装和佩饰。
山鬼时而“被薜荔兮带女罗”时而“被石兰兮带杜衡”,她的衣服和腰带都是香草制成的。
总之,无论写人还是写神都多用香花芳草,不仅使人神都具有了纯洁质朴的特征，也使《楚辞》更加神奇瑰丽,充满大自然浪漫的气息，先民对大自然的喜爱也流露其中。
香草香木的《楚辞》原型是文人意味意象，文人与香草香木之间的联系建立在对香草香木内涵、本质的体认基础之上，避免了抒情的直露、粗浅，而颇饶芳馨幽眇、缠绵悱恻之致。
此外，《楚辞》中的香草意象与楚部族文化有着密切联系,楚部族文化决定了香草香木的特定意义,从而使它具有了众多言辞之外的象征作用，使我们从这些香草香木中体会到它的复杂情感,感受到它的弦外之音、象外之象。
参考文献: [1 ]离骚 . (宋) 洪兴祖. 楚辞补注 . 中华书局,1983. [2 ]楚辞植物图鉴 潘富俊 上海书店出版社，2003 [3] (明) 李时珍. 本草纲 . 人民卫生出版社,1992. [4]楚辞选译 李山 中华书局，2005
徐特立是八路军么
徐特立(1877—1968)，又名徐立华，原名懋恂，字师陶，中国革命家和教育家，湖南善化（今长沙县江背镇）人。
毛泽东和田汉等著名人士的老师。
1877年2月1日出生于湖南省长沙府善化县四都观音塘（今长沙县江背镇观音塘）。
1905年入长沙城宁乡速成中学，毕业后在长沙周南女校任教。
后兴办私学（如梨江学校、长沙平民夜校等）。
1910年往日本考察教育。
支持武昌起义，被选为湖南临时议会副议长。
1913年任长沙师范学校校长。
1919年-1924年6月，42岁时远赴法国勤工俭学，并考察了比利时和德国的教育。
1924年回国后创办长沙女子师范学校和湖南孤儿院。
1927年5月，在大革命遭受严重失败的白色恐怖中，徐特立毅然加入中国共产党。
同年参加南昌起义，任革命委员会委员、第二十军第三师党代表兼政治部主任。
1928年到苏联莫斯科中山大学学习。
徐特立1930年回国后进入中央革命根据地。
任中华苏维埃共和国临时中央政府教育部部长，创办了列宁小学、列宁师范等。
参加了长征。
在延安曾任边区政府教育厅厅长。
抗日战争爆发后，以八路军高级参谋长的名义任八路军驻湘办事处主任，后任中共中央宣传部副部长。
1931年11月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员，任中华苏维埃共和国临时中央政府教育部代部长，兼任苏维埃大学副校长。
1934年他以57岁的高龄参加了中国工农红军二万五千里长征，表现了老英雄的大无畏的革命气魄。
1940年创办延安自然科学研究院并任院长。
1949年中华人民共和国成立后，历任中央人民政府委员，全国人大常委会委员，中共第七、八届中央委员等职，后因身体原因请辞。
1968年11月28日在北京逝世，享年91岁。
编辑本段生平事迹 徐特立，1877年生于湖南长沙县一个贫苦农民家庭，从小体味到农民所受的残酷剥削。
9 徐特立岁时，父兄因愤于不识字受欺压，凑钱让他读私塾。
他读了六年书，又因无钱辍学在家，曾跟随一个和尚学习禅宗。
后来他在家劳动，又教私塾。
1905年因清政府废科考办新学，长沙办起师范学校，他考入该校读速成班，毕业后当高小教员，又应聘长沙周南女校。
1907年发生清政府向外国屈辱妥协的教案时，徐特立在学校作时事报告，讲到激愤之处，热泪如倾，竟拿菜刀把自己的左手小指砍掉，蘸着血写了抗议书，写完当场晕倒。
这一“抽刀断指”的举动，顿时蜚声全省，徐特立也被当时有进步思想者誉为最有血性的激进人物。
1911年辛亥革命爆发，徐特立积极参加湖南起义，被推为长沙副议长，翌年又任省教育司的科长。
他一身清正进入官场后，顿觉黑暗无比，不久返回教育界，任长沙师范学校校长。
1919年，国内兴起赴法国勤工俭学热潮，年已42岁的徐特立也报名前往，成为年纪最大的留学生。
在法国四年间，他边做工边学法语，后入巴黎大学学习自然科学。
回国后，他任长沙第一女师校长，被公认为湖南的教育界名流。
1927年初大革命高潮时，徐特立参加了湖南农民协会并任教育科长，又在左派掌权的国民党长沙市党部任农工部长。
同年夏天，大革命失败，在不少共产党员叛变脱党时，徐特立却以50岁年龄入党。
随后，他参加了南昌起义，任师党代表。
部队失败后，他决定同贺龙一起上山打游击，只是因病未能跟，被派赴莫斯科入中山大学。
他学通俄语后，系统研究了马列主义，并同吴玉章、瞿秋白共同研究了汉语拉丁化拼音。
1930年末，徐特立潜回国内，赴江西根据地，后在中华苏维埃政府任教育部副部长（部长为 徐特立故居瞿秋白）。
1934年，他随军长征。
一路上，他拄着一根竹杖，扛着防身用的红缨枪，和大家一同行军。
瞿秋白在告别时换给他一匹好马，他却总是让给伤病员骑。
据统计，长征两万里，徐老骑马不过二千里，人称“徐老徐老真是好，不骑马儿跟马跑”。
到达陕北后，中共中央为他庆祝60岁寿辰。
毛泽东写信致贺，称徐老“今后还将是我的先生”。
抗战爆发后，徐特立先到国民党统治区做中共代表，1940年回延安任自然科学院院长，在党的“七大”上当选中央委员。
此时，他老当益壮，年近十还参加了延安青年体育运动会的游泳比赛。
1947年，中央为他庆贺70岁诞辰，毛主席的题词是“坚强的老战士”，朱总司令的题词则是“当今一圣人”。
新中国成立后，徐特立任中央宣传部副部长。
因年老记忆力减退，他自动申请免职。
但是，他仍关心国事———“大跃进”时不表赞成，“文革”开始后又忧心不已。
1966年国庆节上天安门时，他守在电梯旁等毛泽东，想倾诉心中想法。
毛主席远远看见他后，马上打招呼并想走过来，可惜被突然出现的一群高呼“万岁”的人隔开。
徐老此后身体日衰，难以外出，于1968年去世编辑本段名人的老师 作为毛泽东的老师，他受到了中国民众普遍的尊敬。
毛泽东对他的评价很高，曾在 徐特立给他的一封信中说：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。
当革命失败的时候，许多共产党员离开了共产党，有些甚至跑到敌人那边去了，你却在一九二七年秋天加入共产党，而且取的态度是十分积极的。
从那时至今长期的艰苦斗争中，你比许多青年壮年党员还要积极，还要不怕困难，还要虚心学习新的东西。
什么“老”，什么“身体精神不行”，什么“困难障碍”，在你面前都降服了。
”编辑本段积极求新 徐特立生于1877年，当时的中国正一步一步沦为半殖民地半封建社会。
从世界形势来看，英、法、美等国家在全世界大肆侵略扩张，抢占殖民地；国内，清王朝即将走到尽头，对内政治腐朽，对外卑躬屈膝。
在这种形势下，有识之士纷纷探寻救国救民的道路。
年幼的徐特立生活在湖南长沙县的农村，母亲的早逝、父亲的整日劳累和生活的极度窘迫，使他初尝人世的艰辛。
1886年，饱尝没有文化苦头的父亲东拼西凑了一点学费，将9岁的徐特立送进私塾读 徐特立书。
在私塾读过的诗歌、古文中，明末清初学者朱柏庐写的《治家格言》和明代忠臣杨椒山感情充溢的遗嘱，对徐特立产生了深刻的影响。
16岁时，徐特立因家中亲人去世，必须自谋生计而不得不辍学。
经过几年摸索，18岁时徐特立终于作出从文的决定，“确定教书兼习科举业”，“可以进步，又可谋生”。
于是，徐特立一边在家乡教蒙馆，一边“兼习科举”，苦读八股。
但他反对考秀才用的死八股，特别是在得到长沙举人陈云峰的劝告后，徐特立立志求真知而不再把精力放在八股文上，“从此我不做八股了，成了一个好汉学的青年”。
他甚至制订了“十年破产读书计划”，一心“读书求学问，进学不进学不去管他”。
在博览经史子集的同时，徐特立积极阅读《湘学报》、《湘报》等传播西方文明的书刊，特别喜爱康有为、梁启超、谭嗣同等人写的那些针砭时弊、议论时政、激情洋溢的文章，一度自命为康梁的信徒。
1905年，清廷明令取消八股取士，改考经义，并加历史、地理。
28岁的徐特立参加考试，在3000名考生中名列第19名。
虽然后来因经济困难而又不愿接受富家子弟的资助而放弃了复试，但他的名声不胫而走，各处学堂争相聘用，他不再需要为生计担忧。
然而，他并不安心于农村塾师的职 徐特立业，更不迷恋于个人的小康家庭。
他考虑的问题，已经迥异于20岁以前主要为个人职业、家庭和前途着想，进而觉得该为国家民族分忧了。
他觉得自己应该离开家乡，到更为广阔的天地中去学习新的知识，探索救国救民的道路。
他考入了由同盟会会员周震鳞在长沙城创办的宁乡速成师范，学习教育学、自然科学等新知识和西洋史、东洋史等讲授资产阶级革命的课程，开始接受资产阶级民主思想。
编辑本段教育救国 随着立宪派组织发动的三次大规模的请愿活动相继失败，徐特立逐渐认识到改良主义在中国行不通，必须通过革命推翻清政府的统治。
于是，他向革命党人林伯渠等人了解革命形势，表示要追随孙中山，参加革命。
1911年武昌起义爆发，在湖南还是黑云压城之际，徐特立约集一些进步教员，到处宣传演讲，号召大家支持革命。
湖南光复后，徐特立担任省临时议会的副议长，一心为新政权的建设出力。
然而官场的 徐特立腐败，使他很快感到失望和愤慨。
他相继辞去省议会副议长和省教育司科长的职务，决心回到教育界，用教育来改革人心，以实现教育救国的愿望。
他创办并苦心经营着长沙师范，并到湖南第一师范等学校任教。
他的崇高品德、渊博学识以及强烈的爱国热情，对毛泽东、蔡和森等许多有志匡时救国的学子产生了深刻的影响。
编辑本段最危险的时候入党 1924年夏，徐特立回到国内，继续致力于湖南教育。
他创办长沙女子师范并担任校长，同时兼任长沙师范、湖南省立第一女子师范的校长，精心治理三所学校，继续实践他教育救国的宏愿。
随着国民党一大召开，国共合作，国民党实行“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。
在中共湖南省委组织部部长何叔衡的建议下，徐特立参加了国民党左派，以图“一起来促进国民革命”。
1926年12月，他会见了回湖南考察农民运动的毛泽东，随后于1927年春回家乡调查农民运动的情况。
农村翻天覆地的变化令他惊喜不已，他开始认识到“少数学生无法挽回国运……教育救国是我30年来的一种幻想”，于是积极投身农民运动，加入大革命的洪流。
1927年3月，他担任湖南农民协会教育科科长兼湖南农民运动讲习所主任，还被选为国民党长沙市党部工农部部长，为发展湖南的工农运动做了大量的工作。
然而，1927年4月国民党右派公开叛变革命，5月21日长沙发生“马日事变”，共产党人和革命群众遭到疯狂屠杀。
面对血雨腥风的白色恐怖，徐特立拒绝了反动派对他的拉拢、利诱，毅然决然地抛弃一切，冒着杀头的危险加入了中国共产党，成为一名坚强的共产主义战士。
对此，陆定一在《人民教育家》一文中给予了极高的评价:“人民教育家徐特立同志，就这样给全党同志上了第一课:困难时不要动摇，应当更坚定地奋斗，革命是一定胜利的。
徐老给我们的教科书，就是他的入党，这本没有字的教科书，比什么教科书都好，也比什么教科书都重要。
”编辑本段老骥伏枥 1949年3月，徐特立随中共中央机关进入北平，先后参与国共和平谈判、全国文化教育事业的接管等工作。
在全国政协第一次会议上，他被选为中央人民政府委员会委员。
1949年10月1日，他登上天安门城楼，亲眼目睹了毛泽东升起第一面五星红旗，亲耳聆听了毛泽东庄严宣告中国革命的伟大胜利，欢庆他为之奋斗了近50年的革命理想终于成为现实。
这年，徐特立已经72岁，在常人看来实在可以颐养天年了，然而他却从不因年老而松懈。
欢庆之余，他想到的不是革命大功告成，可以坐享清福，而是国家在经济、文化建设方面面临的艰苦任务。
他在《祝吴老（指吴玉章）七十大寿》的诗篇里写道:“……百年殖民地，从此永完结。
前途之艰巨，基本在建设。
幸勿过乐观，成功在兢业。
您我励残年，尽瘁此心血。
”表现出他敏锐的眼光、对革命事业的高度责任感和“老骥伏枥，志在千里”的宏伟志愿。
他对好友谢觉哉说，人一天没停止前进，就没有老，一旦停止前进就老了。
为了勖勉和策励自己，他制订了一个20年学习和工作计划，作为晚年的奋斗目标。
此后，徐特立不顾年事已高，仍朝气蓬勃地投身于新中国的文化教育事业，领导一批党的宣传干部和史学工作者从事中国通史、中国革命史和党史等的编纂工作，并继续以各种方式关心、指导教育工作:或报告讲演，或撰文著述，或视察调研，或接待来访，或书信交流……为发展社会主义文化教育事业而不懈地奉献着光和热。
这位坚强的老战士，生命不息，奋斗不止，与时俱进，直到生命的最后一刻——1968年11月28日与世长辞。
徐特立与时俱进的可贵品质，早已得到众多称颂。
早在他60大寿时，朱德就在贺信中称赞他:“你是革命模范的人，你是革命前进的人。
不管革命历史车轮转得好快，你总是推着它前进的。
”莫文骅致信说:“你是我党中的老党员，没昏庸、腐化、骄傲、堕落的些微成分，思想是随时进步的，言语、行动都表现出像一个勇敢的新鲜活泼而可敬可爱的革命青年
”柳湜在报上著文，称“先生永远是发展的，永远是站在我们的前头，是大家的先生”。
毛泽东的信则更是给予了一个最好的评价:“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……愿你成为一切革命党人与全体人民的模范。
”编辑本段逸闻趣事 1、徐特立在湖南任教二十年，爱学生如子。
他任师范校长时，将自己的月薪与校内主任、庶务等同样定为20元，还经常接济穷学生。
田汉（我国国歌作词者）入学时买不起蚊帐，徐特立便买了一顶相送。
而他却把自己的家小安排在乡下，以节省开支。
逢假日回家，他要步行往返80公里。
一次查夜时，他发现有新生烂脚呻吟，便亲自打水给他洗脚上药。
此事传出后，一些教师认为太失校长“身份”，学生却对他更为敬仰。
他到第一师范任课时，支持毛泽东等学生反对校长专横的活动。
毛泽东曾说过，当时最敬佩的两位老师，一位是杨怀中先生（即他后来的岳父），一位是徐老。
2、徐特立一生勤俭，追求理想而从不为口腹折腰。
赴法国后，他积极支持学生组织反对中法反动派的活动。
国内军阀政府为了笼络他，通过使馆告之可给一个“赴法考察”的名义，每年有1000块大洋的薪俸。
徐特立对此嗤之以鼻，仍在钢铁厂勤工俭学，干重活有困难便给同学做饭。
1937年抗战爆发后，徐特立以八路军驻湘代表身份从延安返回长沙，一时城内轰动，每日前来拜访探望者数以百计，其中不少还是亲朋故旧。
徐特立热情地向他们宣传党的政策，终日长谈，不过为节省办公经费，只招待茶水而从不请人吃饭。
两年后他离开长沙时统计，只是会见法国记者时请过一顿便饭，共花了5块钱招待费。
当时，长沙城内国民党高官衣装笔挺，出入乘车。
徐特立却终日身穿八路军粗布军装，撑一把雨伞，徒步在城中奔走，不识者多以为是军中老伙夫。
一次，省主席张治中约谈，徐特立走到省政府门口，门卫拦住说：“今天张主席会见八路军代表，别人免进。
”徐特立称自己便是，门卫打量了一番，全然不信，竟把他轰走。
张治中久等不至，派人再去八路军办事处相请，得知原委后，对比国共两党作风，对共产党更为钦佩。
解放后，徐老始终保持勤俭的作风。
他终生不抽烟不喝酒，直到晚年每天只泡一杯清茶，喝到深夜不许换茶叶。
他只有一双皮鞋、一套呢制服，而且是在外出活动时才穿。
编辑本段永远的丰碑 徐特立：坚强的老战士。
中国无产阶级革命家、教育家。
湖南长沙人。
曾创办长沙师范学校，任湖南省立第一师范学校教师。
提倡并亲自参加留法勤工俭学。
回国后大力宣传普及义务教育，任湖南省立第一女子师范学校等校校长。
1927年加入中国共产党，参加南昌起义。
后在中央革命根据地历任中央教育人民委员部代理部长、副部长兼苏维埃大学副校长。
1934年参加长征。
1940年回延安，历任自然科学院院长、中共中央宣传部副部长。
建国后任中央人民政府委员。
当选为全国人大常委会委员，中共第七、八届中央委员。
有《徐特立教育文集》、《徐特立文集》。
徐特立，1877年2月1日出生，原名懋恂，字师陶，中国革命家和教育家，湖南善化（今长沙县江背镇）人。
毛泽东和田汉等著名人士的老师。
1911年参加辛亥革命，1927年加入中国共产党，同年8月参加南昌起义。
1931年11月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员。
1934年参加长征。
新中国成立后，曾任中央人民政府委员会委员。
1927年5月，在大革命遭受严重失败的白色恐怖中，徐特立毅然加入中国共产党。
同年8月参加南昌起义，任革命委员会委员、起义军第二十军三师党代表兼政治部主任。
1928年在莫斯科中山大学特别班学习。
1931年11月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员，任中华苏维埃共和国临时中央政府教育部代部长，兼任苏维埃大学副校长。
1934年他以57岁的高龄参加了中国工农红军二万五千里长征，表现了老英雄的大无畏的革命气魄。
编辑本段长征中年纪最大的男红军 新中国建立后，1949年10月－1954年9月，任中央人民政府委员会委员。
他以古稀之龄朝气蓬勃地投身于新中国的建设中，致力于社会主义的教育事业。
党中央曾评价他“对自己是学而不厌”，“对别人诲人不倦”，“中国杰出的革命教育家”。
毛泽东称赞他是“坚强的老战士”，“革命第一，工作第一，他人第一”。
刘少奇称赞他是“中国共产党的光荣”。
周恩来称赞他是“人民之光，我党之荣”。
中国共产党成为执政党之后，徐特立关注的第一件事，就是保持党的优良作风。
他认为自己作为一名老党员，一名党的高级干部，应该时刻不忘保持党的优良作风，特别是保持“实事求是，不自以为是”的工作作风。
他关注的第二件事就是发展社会主义的教育事业，他孜孜不倦地从事学术研究，发表了很多精辟的见解及深刻的论述，这些文章大都收集在《徐特立教育文集》和《徐特立文集》中。
徐特立是中共第七、八届中央委员。
1968年11月28日病逝于北京。
徐特立(1877 -1968)原名懋恂，又名立华。
湖南善化五美乡荷叶塅(今属长沙县)人。
出生于贫苦农民家庭。
幼年读私塾。
1895年在五美乡小塘湾教蒙馆，边教书、边自学。
戊戌变法时受康梁维新思想的影响，随后又接受孙中山的革命主张。
1905年曾入宁乡师范学校速成班学习，同年创办梨江高等小学。
1906年起任教于周南女校，后兼任该校小学部校长，创办了湖南最早的教育刊物《周南教育》周刊。
1910年前往上海考察小学教育，不久东渡日本，参观考察日本小学教育。
i911年参加辛亥革命，并被选为湖南省临时议会副议长。
1912年创办长沙师范学校，任校长。
1913年后在湖南省立第一师范学校、修业学校、湖南高等师范学校任教，兼湖南孤儿园园长。
1919年五四运动后到法国勤工俭学，先后在木兰省公学和巴黎大学学习法文和自然科学。
1923年到比利时、法国考察教育。
1924年回到湖南创办长沙女子师范学校，1925年任女师校长。
1927年春任湖南农民协会教育科长兼湖南农民运动讲习所主任，并参加中国国民党，任国民党长沙市党部工农部长。
5月加入中国共产党。
后参加武汉农民运动讲习所和《大江报》的工作。
在南昌起义中任革命委员会委员、二十军第三师党代表兼政治部主任。
1928年在苏联莫斯科中山大学特别班学习。
1930年回国，1931年11月r日当选为中华苏维埃共和国临时中央政府中央执行委员、教育人民委员部副部长，兼任苏维埃大学副校长，1932年10月兼任中央列宁师范学校校长。
1934年10月参加红军长征。
1935年到达陕北后任中华苏维埃中央政府教育部部长。
陕甘宁边区政府成立后任边区教育厅厅长。
1937年11月以国民革命军第十八集团军高级参议名义回长沙，任八路军驻湘办事处代表。
1939年初中共湖南省工委成立，任统战部长。
1940年8月回延安，任中共中央宣传部副部长、自然科学研究院院长。
中华人民共和国成立后任中央人民政府委员，并当选为全国人民代表大会常务委员会委员。
继任中央宣传部副部长，兼任中央宣传部教育研究室主任、党史资料室主任，还担任过中国历史学会、中国地理学会的名誉主席。
他是中国共产党第七、八届中央委员会委员。
他一生从事教育革命实践，经验丰富。
在教学中注重实际，注重创造，提倡书本知识与实践经验相结合，并坚持因材施教，培养人才。
著作多为教育方面的文稿，辑为《徐特立教育文集》。
1968年11月28日在北京病逝。
徐特立断指明志辛亥革命前夕的一天，徐特立在长沙修业学校向师生员工作时事报告。
讲到帝国主义对中国的野蛮侵略，讲到软弱无能的清政府不能保护主权和人民，讲到中国的老百姓被歁侮、被屠杀……激昂悲愤之时，他拍案捶胸，声泪俱下。
怱然，他猛地一个转身，跑到厨房取来一把菜刀，当着师生们的面，“砰”的一声砍断了左手一节手指，顿时鲜血淋漓，溅染衣衫。
接着，他用断指在白纸上写下八个血字：驱除鞑虏，恢复中华。
听着徐特立演说的青年，顿时热血沸腾，群情激昂，呼声雷动。
徐特立的断指壮举，很快传遍了长沙。
编辑本段名言 1、人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。
2、交朋友是可以产生伟大的力量的。
3、浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。
4、不动笔墨不读书。
5、想不经受任何挫折而成长起来，那是神话。
6、我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
7、我读书总是以少为贵，从不贪多。
不怕读得少，只怕记不牢。
8、盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
9、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习、摸索，找到客观规律。
10、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
12、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
13、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。
14、实事求是，不自以为是。
15、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
16、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
17、一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。
18、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
19、一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。
20、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
桂林徐特立题诗21、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
22、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。
如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。
编辑本段徐特立公园 徐特立公园是为纪念伟大的无产阶级革命家、教育家徐特立而建的一座纪念性公园。
公园位于星沙大学城中央，毗邻长沙师范专科学校、湖南大众传媒职业技术学院，长沙卫校，其前身为星沙生态公园，后改建为徐特立公园并于2005年8月正式向公众开放，成为长沙市尊师重教基地。
该公园位于长沙县星沙镇，突出纪念和缅怀的主题。
在公园正门的苍松翠柏之中，建有高大的徐特立铜像。
塑像高8.5米，其中基座3米，铜像5.5米。
塑像两侧及身后为层层叠叠的仿自然石块，具有瀑布效果的层层滴水，象征着徐特立精神源远流长。
徐特立公园山坡中心为师恩台。
师恩台正中间一个半圆形石墙上，镌刻着毛泽东对徐特立发自内心的感言：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。
”石墙的背面刻着毛泽东1937年在延安祝贺徐特立60岁生日的亲笔信。
公园最高处，矗立着陈列徐特立生平事迹的师圣阁。
师圣阁高达4层，主体为仿古悬挑式结构，屋顶具有现代建筑气息。
公园继承徐老的重教传统，建有收藏图书10万余册的徐特立图书馆和建筑面积达1000多平方米的艺术馆。
公园还建有沧浪池、长廊、寄语亭、荷花池、杏坛等20余个特色鲜明的景点，并通过文字介绍了徐特立先生一生重教、忧国忧民的感人事迹。