古诗词里蟋蟀鸣鉴赏
又是一年秋日到，又闻秋夜蟋蟀鸣。蟋蟀，又称促织、鸣蛩、土渣等，俗名“蛐蛐”，曾是无数骚人墨客吟咏的题材。
关于蟋蟀的记录，最早始于《诗经》。在《诗经·唐风》中，就有《蟋蟀》篇，曰“蟋蟀在堂，岁聿其莫”、“蟋蟀在堂，岁聿其逝”等，其诗以蟋蟀起兴，感叹岁月飞逝，让人为之动容。《诗经·豳风·七月》则详细叙述了蟋蟀的这一物候特征：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
古人认为养蟋蟀是一种陶冶情趣、怡养性情的有益活动，“听其鸣，可以忘倦；观其斗，可以怡情”，因此古人把养菊与斗蟋蟀二事称为“雅戏”。
蟋蟀鸣声悦耳，有“田园歌星”之称。人们对蟋蟀最早的兴趣，是听虫鸣。如汉代《古诗十九首》中有“明月皎夜光，促织鸣东壁。”唐代杜甫也写过一首《促织》诗：“促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下来相亲。”白居易则说：“西窗独暗坐，满耳新蛩声”；宋人陆游咏道：“万物各有时，蟋蟀以秋鸣”。
秋风起，蟋蟀鸣。在蟋蟀一声声的轻吟浅唱中，凉风四起，秋意渐浓，闻之令人生悲，常引起古人各种哀思之情。《古诗十九首》之十二：“四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”在天凉岁暮时节，听着蟋蟀的`鸣叫，最易引起对时光飞逝的伤感。贾岛的《客思》：“促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽”，淋漓尽致地写出了游子深深的离愁别绪。岳飞的《小重山》：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”夜静月明，寒蛩惊梦，在这个特定的场景，岳飞壮志难酬的失落、无奈和惆怅都融入了这秋夜蟋蟀的悲吟之中，显得曲折委婉，因此成了千百年来“壮怀蕴藉”的名篇。
史上玩蟋蟀最有影响者，当属南宋官拜宰相的贾似道、明朝君临天下的宣宗朱瞻基。贾似道弄权祸国之余，专攻雕虫并撰《促织经》成书一部，故世称蟋蟀宰相；朱瞻基坐拥大明江山，却也为王尘之土上一虫芥折腰。蒲松龄《促织》：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”民间以捉蟋蟀交官差，百姓苦不堪言。吕毖《明朝小史》记：“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金”。自唐代开始，还有人以斗蟋蟀的方式进行豪赌，一掷千金。历朝历代为养蟋蟀斗蟋蟀倾家荡产者有之，投河悬梁自尽者有之，荒废学业玩物丧志者更不计其数。北宋王安石写有《促织》诗：“金屏翠幔与秋宜，得此年年醉不知。只向贫家促机杼，几家能有一苟丝。”统治者沉湎于斗蟋蟀，与百姓的一丝不存形成鲜明对比，表达了诗人对贫家的同情、对富家的愤慨，令人黯然神伤，感慨万分。
鹤鸣古诗鉴赏
他山之石，可以攻玉。
[译文] 别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
[出自] 春秋 《诗经·小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
注释：
九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
渚：水中小洲，此处当指水滩。
萚（tuò）：酸枣一类的`灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
错：砺石，可以打磨玉器。
榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
译文1：
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面恶木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，声传天边很整齐。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
译文2：
沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传四郊。鱼儿潜伏深水里，有时游出近小岛。美丽花园逗人爱，园里檀树大又高，树下萚树矮又小。它乡山上有宝石，同样可做雕玉刀。
沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传九霄。鱼儿潜伏深水里，潜入深渊也逍遥。美丽花园逗人爱，园里檀树大又高，下有楮树矮又小。 它乡山上有宝石，同样可将美玉雕。
赏析：
“他山之石，可以攻玉”，我国第一部诗歌总集《诗经》中就记录着这句包含深刻哲理的诗句，仅用八个字的形象比喻说明了一个道理，即参照外部事物及方法，以帮助自己功成。与“可以攻玉”并列的还有一句名言：“他山之石，可以为锉”。一个锉字更让我们明确了他山之石的作用是借他人的工具，打磨自己这块上不光滑润泽的“石头”，使之成为“玉”。
《鸣雁行·胡雁鸣辞燕山》古诗词鉴赏
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是古诗了吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的《鸣雁行·胡雁鸣辞燕山》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
《鸣雁行·胡雁鸣辞燕山》作者为唐朝文学家李白。
其古诗全文如下：
胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关。
一一衔芦枝，南飞散落天地间，连行接翼往复还。
客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯。
畏逢矰缴惊相呼，闻弦虚坠良可吁。
君更弹射何为乎。
【前言】
《鸣雁行》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗咏物寄情，描绘鸣雁失群憔悴霜雪，以胡雁的悲惨遭遇，比喻出人生的'坎坷，是以词自寓身世。
【注释】
1、委羽山：道教山名。位于浙江省黄岩市南约二公里处。据《典岩县志》记载：汉高祖刘邦后裔刘奉林在此修道成仙。仙鹤白日飞升，三绕其山，鹤坠羽翮，故而得名委羽山。山间林茂竹翠，草花飘香，溪水潺潺，百鸟争鸣，宛如仙境。唐代已成道教胜地
2、矰（zēng）缴：系有丝绳﹑弋射飞鸟的短箭
【翻译】
胡雁哀鸣，辞别燕山，昨夜振羽出发，今早飞度关隘。一一口衔芦枝，不敢鸣叫，南飞以后，芦枝散落天地间，接翼飞行，年来年往。客居在湘吴烟波之间，凌霜覆雪，毛体干枯。害怕遭遇罗网，惊相呼叫，它们闻弓弦虚射都会坠落，真是可叹可怜。你又何必实弹射击呢。
【鉴赏】
此诗估计是李白于流放途中创作，叹人落井下石。这首词营造了一个凄凉的意境，以胡雁的悲惨遭遇，比喻出自己人生的坎坷；整词意境苍凉、开阔，深远，不愧李白词风；雁鸣行，既有对胡雁一生命运的描绘，也有对其往来于南北之间颠沛流离的苦痛的刻画，还有及其形象的内心世界的展现，不怕寒冷，害怕弓弦，正如李白，不怕奸臣，就怕当道。结尾更是卒彰显志，借景抒情，你还要射箭干吗呢？胡雁，听到没有箭的弓弦都会掉落下来，我李白被你们诬陷都无力抵抗，你们还要对我贬谪排挤干吗呢。