佛儒道经典语录
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佛家说：
1、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
2、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
4、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
5、福报不够的`人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
6、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
7、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
9、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
10、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
12、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
13、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
14、世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
15、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
儒家说：
1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。
2．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
3．非学无以广才，非志无以成美。
4．古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。
5．曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
6．博学而不穷，笃行而不倦。7．君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》君子用行动说话，小人用舌头说话。
7．在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。
8．美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
9．善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11．君子修道立德，不为穷困而改节。
12．君子坦荡荡，小人长戚戚。
13．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
14．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
15．独学而无友，则孤陋而寡闻。
道家说：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
宠辱若惊，贵大患若身。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
人之所畏，不可不畏。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
道常无为而无不为。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
天下万物生于有，有生于无。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
关于佛的经典语录摘抄
1、一切皆为虚幻。
2、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
3、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
4、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
5、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
7、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
8、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的'。
9、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
10、好好的管教你自己，不要管别人。
佛在佛外散文
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。（常建，唐，题破山寺后禅院）。
我摇头晃脑的吟诵着古诗，又坐在银杏树下。念经诵佛的日子到也逍遥，而且银杏树有公母之分我也理解清楚了，只是光光的一句雌性回答无尘师兄，难免没有禅意，但这已经不是负担了。
静安师兄走了过来，我忙拉住他，想和他聊聊各种问题。
静安已经是我无话不谈的朋友了，他的见地的确高我很多，我们谈古论今，不拘话题，他竟然为我解答了不少“疑难杂症”，我佩服得五体投地，早把方丈单独接见的事忘得一干二净，因为我知道，方丈堂上悬挂的“岁寒三友图”就是静安的手笔，书琴棋画似乎无所不能。
我问静安：“什么是佛？”静安答：“佛在佛外。”
答非所问，我觉得题目有点大了，非银杏树公母那样一句话可以解答得清的了，就简单实在点吧。
我问静安：“何为散文？”，静安答到：“文在文外。”
仍然答非所问，我继续问：“何为诗？”，这回却是无尘师兄笑着抢答了：“诗在诗外。”
我又发呆了，这回，静安、无尘也跟着发了呆，在寺庙的大门口的银杏树下。
大殿，方丈抚着长须，无声的看着庙外的我们，似乎也发了呆。
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在陆续发了十来篇文字，计算了一下，三五天就有一个“有感而发”，觉得笔头有点涩，看看其他文友的高谈阔论吧，谈情说爱的比较多，心灵鸡汤比较多，诗文光荣榜上一如既往的热闹，却很少有文豪在上面去“可圈可点”比划。
我审视了自己的“大作”，我看了看陪审团高座在上面，全都换成了一幅冷冰冰的面孔，就如同小学老师，在我的数学作业本上划上了个冷冰冰的勾。
没有激情，我依然不知道什么是散文，什么是诗歌，虽然，介绍怎么写作的教材遍地都是，但我觉得那些不是我要的答案。
我问只好的文友。文友说，多读点书吧，书中自有黄金屋。却不再多说一句，微信则发来了一些话：“这些人的人情世情，自然人文，如何在大家们的笔下，表达的.如许精微，如许的热烈，也如许的透彻。当然，那些高情大义、那些普世情怀，那些相濡以沫，危难与共，或者那些相忘于江湖，君子之交等等，不同的情与义，相同的人情与友爱等话题，……有充分的展现和精彩的描绘，让读者产生共鸣。”
我不死心，我干脆电话：“我要知道怎么写得好。”，文友大声说：“自己的东西，发表前先读上三遍，一遍读不通，改，二遍不通顺，还改，三遍不通顺，撕掉！”居然挂了电话不再肯多说。
我深以为这是真谛，试想，自己的作品，自己都读不下去，如何是好作品？
哈，哈，这算不算“文在文外”的禅意？我喜滋滋的赶快去告诉静安。静安笑笑说，“很是，很是，但是……”
但是什么？这还不够吗？
静安带我到庙后。庙后，一弯清泉潺潺而下，似歌似舞。
静安说：“这泉是活的吗？“
我答：“当然。”
静安：“前面所言节奏，是教科书很少言及的秘诀。“
我似懂非懂，我不去谱曲，不去唱歌，节奏何用？
“农者，依四时节奏而作，乃五谷丰登，泉水转折迂回，叮咚律动而生机勃勃……
“文章，失去节奏则呆滞，味同嚼蜡
“文之节奏，依情节而跌宕，以心跳而起伏，则共鸣……
我还是似懂非懂，只是觉得，看来舞文弄墨的精髓，尽在字外了……
《阿弥陀佛么么哒》经典语录
1、所谓朋友，不过是我在路上走着，遇到了你，大家点头微笑，结伴一程。
缘深缘浅，缘聚缘散，该分手时分手，该重逢时重逢。
惜缘即可，不必攀缘。
同路人而已。
能不远不近地彼此陪伴着，不是已经很好了吗？
2、当一个人的内心充满了什么，感受到了什么，他所看到的就会是什么。
3、真正的尊重，只属于那些不怕碰壁、不怕跌倒、勇于靠近理想的人。
梦想不等于理想。
光幻想光做梦不行动，叫梦想。
敢于奔跑起来的梦想，才是理想。
4、乌云怎能留得住落下的雨水，眼眶怎能留得住我掉下的眼泪。
5、人生是一场不断校正方向的旅行，有人找到的方向是事业，有人找到的是信仰，有人找到的是爱······我们可以旅行，但不能没有方向。
6、你惨，你有老谢惨吗？你坎坷，你有老谢坎坷吗？你起点低，你有老谢低吗？你资源少，你有老谢少吗？他风餐露宿出生入死流浪十年都未曾放弃过理想，你凭什么轻言放弃！你凭什么张嘴闭嘴就迷茫？你凭什么受点儿挫折就厌世？你凭什么指着理想说遥远？你凭什么闭着眼睛说没有目标没有方向？
7、世界很大，有故事的人很多。 每个有故事的人都有一个共性： 他们有生活。
8、其实世间大多数传奇，不过是普普通通的人们把心意化作了行动而已……
9、没有任何一种生活方式是天然带有原罪的。
但任何一种长期单一模式的生活，都是在对自己犯罪。
明知有多项选择的权利却不去主张，更是错上加错。
10、缘深缘浅，缘聚缘散，惜缘随缘莫攀缘。
11、诗难果腹养心肺，酒不解渴润平生。
12、请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的.生活，愿你我即可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
13、经常听人说：我喜欢的是……
唉，我觉得哈，你喜欢什么不重要。
14、重要的是，你如何去面对这份喜欢。
重要的是，你是否有能力去喜欢，是否有能力去触碰，是否有定力去坚守，是否有魄力去取舍，是否有权利去选择。
15、喜欢就好好喜欢，别把执着当认真、放弃当放下、随意当随缘。
还有一句：
婆娑大梦，日日黄梁，若真的喜欢，就别抗拒遗憾。
16、善良是一种天性，善良是一种选择。
善良是人性中永恒的向阳面。
17、人活一辈子，总会认识那么几个王八蛋:和你说话不耐烦，和你吃饭不埋单，给你打电话不分时候，去你家里做客不换鞋，打开冰箱胡乱翻。在 别人面前有素质有品位，唯独在你面前没脸没皮。但当你出事时，第一个冲上来维护你，往往是这种王八蛋。
18、喜欢就好好喜欢，别把执着当认真，放弃当放下，随意当随缘。还有一句：娑婆大梦，日日黄梁，若真的喜欢，就别抗拒遗憾。