《千字文》的概述
《千字文》是我国南北朝时南梁的周兴嗣编写的一部文化经典，至今已经有1400多年了。 它是我国早期的儿童启蒙读物，被视为识字教育的捷径。下面是关于《千字文》的概述的内容，欢迎阅读！
《千字文》原文
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮箫。恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
《千字文》的概述
一篇文章，一夜的功夫，一生的智慧；一千个字，永恒的书写，千年的佳话。
《千字文》是中国历史上最优秀的启蒙经典，仅用一千个汉字就勾勒出一幅完整的中国文化史的轮廓，代表了传统启蒙教育的最高水平。《千字文》 语言优美，词藻华丽，几乎句句引经，字字用典。
《千字文》诞生在南北朝时期，开始的时候在皇宫中流传，后来流入民间，从隋朝开始作为乡塾的通用教材，一直流传到今天，有一千五百年的历史了。
历史上的蒙学专著有100多种，早一点的，有秦汉时期的《仓颇篇》、《凡将篇》、《急就篇》，晚一点的有清朝的《弟子规》《幼学琼林》等，但流传最广，到今天还在使用的大概就属“三百千”了。清末有一部小说《老残游记》，里面讲到：有一次老残到书店里闲逛，问伙计什么书最畅销。伙计回答说：“三百千千”。老残就问了：“什么叫三百千千”？伙计解释说：“就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》与《千家诗》”。这四本书，将识字、传授知识、人品教育与文学素养的训练结合起来，是一套非常好的蒙学教材。
隋唐时期，《千字文》已成为蒙学教材，到了北宋初期，《百家姓》出现了，也很快成为重要的蒙学读本。到南宋末年《三字经》出现之后，以“三百千”为基础的蒙学教材系统就形成了。直到民国末期，“三百千”一直都是私塾教育中的基本教材。
用《三百千》启蒙，是不是内容太单一，知识量也不够呢？
表面上看起来是如此，但是，如果展开来，开讲“三百千”，可不是简单的事情。这三部书加起来还不超过3000字，但简单中凝聚了深厚的中华文化传统；扼要之中传递了重要的文化信息。不读不知道，一读真深奥，中文专业的本科生都不一定读得懂，因为它用简洁的文字把国学“经史子集”各部类的知识揉合在一起，是高度浓缩的中国文化史。中国历史上的语言巨匠、文学大师，例如鲁迅、巴金、矛盾、沈从文、林语堂等，都读过私塾，而读过私塾的人，大都是靠《三百千》启蒙，开始他们求学生涯的。
《千字文》音韵谐美，读起来琅琅上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。清代褚人获称赞其“局于有限之文字而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编成的韵文，是一部集识字、习字为一体的字书。现在让我们坐下来写出一个不重复的汉字，真不是件容易事。但背过《千字文》的人就小菜一碟了。《千字文》开篇二句话，“天地玄黄，宇宙洪荒”。把人的境界一下子提升了，放眼天地宇宙，审视古今未来。人的心胸和视野开阔了，他人生之路的走向就会不一样。
这篇文章，可以说是周兴嗣一生智慧的结晶，《千字文》的字里行间都闪烁着东方智慧的光芒，背后是读书人的气质和风骨。一千个字里面谈了多少东西——孝悌、改过、言语、交友、慕才、念贤、性情，等等，都是修身的道德准则，故而他的文章能量如此强大且持久，流传1500年而不衰。
启蒙教育相当重要，所谓“蒙以养正，圣功也”。每个孩子都是圣贤种子，关键是如何唤醒他，让善的种子发芽、生根、开花、结果。小孩子像一张白纸，染什么颜色就是什么颜色。启蒙教育又像电脑的初始化，输入什么软件系统非常重要。《千字文》用字虽然不多，内容却涵盖了天文、地理、自然、历史、人物掌故、典章制度、道德伦理等诸多方面，可以说是袖珍百科全书，蒙学经典的经典。
《千字文》这篇文章是由一千个不重复的汉字编缀而成的韵文。有人发现洁这个字用了两次，这是形同，其实两次用韵的平仄是不同的，意思也不同，实际上还是不重复的字。
汉字发展到今天已有八万多个了。记载商朝和商朝以前历史文化的甲骨文，经过考古学家、文字学家多年的整理，发现共有四千余字。其中能够识别的有2500多个，大部分是占卜专用字，日常应用的文字仅有一千多个。商朝有六百多年的历史，常用字只有一千多个。当然，那时字少，但从另一侧面说明，能够驾驭一千个汉字，已经是很了不起了。就算现在让我们坐下来写出一个不重复的汉字，也不是件容易事。
中国人自古就把语言和文言分开来，所谓的“文言”就是专门用于写文章用的语言。因为语言受时间和空间的限制，地域不同、时间不同，交流用的语言也不同，大概的规律是每30年至50年一变。但是，通过文言记载下来的'文章，却可以穿越时间和空间，永远流传下去。
《千字文》的编撰缘起，是梁武帝为教子侄们学习书法，又舍不得将王羲之的书法真迹拿出来，才让殷铁石勾摹出一千个王羲之的字，供孩子们临摹之用。因此，《千字文》先天就与书法临摹关系密切。
古今书家，从智永、欧阳询、颜真卿、怀素、米芾、赵佶、赵孟、文徵明，直到于右任、赵朴初、启功等，都奉《千字文》为学习书法的经典贴本，仅北宋时期，皇室收藏的《千字文》就有49种之多。
王羲之是东晋大书法家，被尊为书圣，后人都以临摹王书为习字的重要阶段。而最能代表王书的名帖就是《兰亭集序》和智永的《千字文》。智永禅师是王羲之的七世孙，他潜心研究家传的书法，因为周本《千字文》取自王羲之的字体，所以智永数十年勤书《千字文》，共写了800多本，分送浙东一带的寺院。因为深得王羲之书法的真谛，所以到唐太宗时，智永书写的《千字文》备受推崇，成为学习王羲之书法的范本。
《千字文》被誉为“天下第一字书”，集识字、习字为一书，有传授百科知识，进行德育教育，这是任何一篇诗文都难以做到的。
在印刷术尚未发明之前，文章的传播主要依靠口诵与传抄两个途径。好文章一定是音韵谐美，读起来琅琅上口，才能口传。其次靠传抄，手工抄写是辛劳的，值得一抄的文章除了内容要好，文字也得耐看且富于艺术美。《千字文》的千古流芳，正好符合这两个条件。
《千字文》四字一句，二句一韵。全文二百五十句，用了八个韵。大量运用的是开口度较大的平声韵，读起来嘹亮而绵长，间用仄声韵（包括入声）的激越与短促，造成悠扬与铿锵间作的音律之美，形成回旋往复的交响效果。
历史上书写千字文的第一大家是智永。智永禅师是王羲之的后人，陈隋之际的文化名僧，更是当时著名的书法家。他本人练习书法十分勤奋，据说他在书写《千字文》的时候，专门准备了一个大筐，毛笔头写秃了就丢进筐子里，日子久了，竟堆积了十几筐。于是就在寺庙的空地上挖了一个深坑，将这些笔头掩埋起来，竟如坟冢一样高，后人称之为“笔冢”。“退笔成冢”的典故即来源于此。
智永因为书写《千字文》闻名以后，求他写字和题匾的人接踵而来，以致永欣寺的门槛都被踏破了，只好用铁皮将门槛包裹起来，才有“铁门槛”的典故。
千字文的来历
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，晨宿列张，寒来暑往，秋收冬藏……”大家知道《千字文》是怎么来的吗？”
今天就让我来给你们讲一下这个有趣的小故事吧！
在我国古代，有个很有名的皇帝名叫梁武帝，他呀，特别喜欢王羲之的书法，于是他就命令一个人从王羲之的书法中拓出1000个字给他的王子们临摹，可是拓出的1000个字没有顺序，读起来呢不是朗朗上口，怎么办呢？于是，他就思索着，是不是能把这一千个字有序地串起来，成为他的王子、公主的启蒙教材，而且读起来还很有趣呢？所以呀他就在他的臣子中寻觅……突然，他想到了他的散记侍郎周兴嗣，于是他就对周兴嗣说：“你把这一千个字有序地编起来，而且要有韵律，供我的`王子、公主来读。”周兴嗣回答：“是，臣遵命。”周兴嗣接到圣旨后一刻也不敢怠慢……“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣竟一夜编成。他将这一千个字编成有意义的句子，全篇总共由250个隔句押韵的四字短句构成，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理，整篇文章一字都不重复。等他编成以后，竟然一夜间白了头。
第二天天刚刚亮，朝廷里出现了奇迹，一个白发苍苍的人呈上了“天地玄黄，宇宙洪荒........焉哉乎也。”这就是流传至今的千古奇文《千字文》。
千字文故事精选
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。小编今天为大家带来千字文故事，一起来看看吧！
经典故事-方仲永
宋朝时，在金溪有一个小孩名叫方仲永（钦声希语），他虽出生在一个贫困的家庭，但天资聪慧。在五岁的时候，这个从未见过书本的小孩，突然哭泣着向父亲要笔墨纸砚。他父亲十分惊异，便向别人借了这些东西，只见小仲永随即写了四句诗文，并且自己标上了诗名（钦声希语）。别人一看，写得还真不错，像他这样年龄的小孩是很难写出来的。大家都很惊奇，于是随便指了一件物品，叫小仲永以此再作一首诗。小仲永很快就做完了，文辞很优美。当地人对此都啧啧称奇，纷纷邀请仲永和他父亲去家里做客（钦声希语），有的还用钱来买仲永的诗文。仲永的父亲认为发财的机会来了，天天带着孩子四处走动，使仲永根本就没时间学习。由于没有得到良好的教育，仲永到了十二三岁时，文才就大不如从前了，等到他二十岁时，就和一般人没有什么差别了（钦声希语）。
经典故事-夜明珠
从前，分封在随地的一个诸侯国君从随地出使齐国，路过深水的沙滩边，他看见了一条小蛇，在沙滩上痛苦地扭曲身子，头部受伤流血。随侯怜悯它，下马用马鞭将它拨入水中。一夜，随侯梦见一个山中的孩子拿着宝珠，觐见随侯，他边拜边说：“当初我受你极大的恩惠，救了我使我能够生存下去，现在我用宝珠来报答你，请不要拒绝。”到了早晨，随侯看到床头有一颗宝珠，美丽璀璨，光彩夺目，世称为“随侯珠”，是稀世珍宝。
经典故事-剑号巨阙
剑，是广为中国人所熟悉的一种兵器，其长相基本是这样的：长刃，双锋，中间有脊，短柄。
《说文》中说：“剑，人所带兵也。”在冷兵器时代，剑在步兵对决中有着极为重要的作用，成为克敌制胜的法宝，人送外号“百兵之王”，在短兵相接时，剑的优劣能够决定一个士兵的生死，进而关系到一个国家军事的`强弱。
由于剑具有长短可选、软硬兼施（有缠在腰间的软剑）、贵贱由人（好剑贵、一般的便宜）、携带方便等特点，成为古人居家旅游、打架斗殴的必备兵器。
这句的意思是：质量最上乘的剑，要数“巨阙”了。
“巨阙”是把什么样的剑呢？请继续往下看。
现在我们能找到的关于最早制造宝剑的记载，主要是在《吴越春秋》、《越绝书》中。
铸剑界的鼻祖欧冶子是春秋时期越国人。越王允常命欧冶子铸造了五把青铜宝剑，分别是巨阙、湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。“巨阙”这个名称是怎么来的呢？
据说巨阙剑刃长三尺有三，柄长七寸，刃宽约五寸，重约十五斤（也有人说是三十二斤），挥动时剑气纵横，当然一般人是挥不动的，弄不好还会把胳膊挥脱臼了。
这把剑刚铸好的时候也不知道叫什么名，估计是太笨重，没有被领导重视。后来允常的儿子句践当上了越王，有一天在外面坐着打麻将（那时候还没有这玩意，反正就是在娱乐吧），忽见宫中有一马车失控，横冲直撞，句践惊慌之中，随手拔出一把剑，指向马车，想叫人赶紧去拦住惊马，但就这么一指，剑气已经把马车砍为两段。
句践有点不相信，想找个人指一下试试，吓得大家都抱头鼠窜，于是句践叫人拿来一个大铁锅，用剑一刺，就好像切米糕一样，铁锅被刺出了一大个缺口。因此，越王句践便将此剑命名为“巨阙”。阙，就是“缺”。