父母在……孔子的名言
：“父母在，不远游，游必有方。
” 就是要求经常在父母尽些孝心。
1.天行健子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
2.子贡曰：孔文子何以谓之文也
子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
3.见贤思齐，见不贤而内自省。
4.君子达，则兼济天下；穷，则独善其身。
5.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。
6.己所不欲，勿施于人。
7.读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
8.不因果报方修德，岂为功名始读书。
9.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
10.读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
11.立足定须成白璧，读书何止到青山。
12.有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
13.读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
14.尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
15.处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。
16.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
17.自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
18.语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
19.勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。
以情恕人，以理律己。
20.品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。
21.上士忘名，中士立名，下士窃名。
22.居安虑危，处治思乱。
23.怒宜实力消融，过要细心检点。
24.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
25.直不犯祸，和不害义。
26.道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
27.必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
28.处人不可任己意，要悉人之情；处理不可任己见，要悉事之理。
29.公生明，诚生明，从容生明。
30.何以息谤
曰无辩。
何以止怨
曰不争。
31.能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。
32.宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。
33.修己以清心为要，涉世以慎言为先。
34.学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
35.君子务本，本立而道生。
36.吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
37.事父母，能竭其力；与朋友交，言而有信。
38.食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
39.温故而知新，可以为师矣。
40.先行其言而后从之。
41.君子周而不比，小人比而不周。
42.学而不思则罔，思而不学则殆。
43.知之为知之，不知为不知，是知也。
44.多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
45.乐而不淫，衰而不伤。
46.仁者安仁，智者利仁。
47.君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。
48.不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
49.君子喻于义，小人喻于利。
50.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
51.君子欲讷于言而敏于行。
52.德不孤，必有邻。
53.见其过而内自讼。
54.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
55.仁者先难而后获。
56.博学于文，约之以礼。
57.不义而富且贵，于我如浮云。
58.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
59.君子坦荡荡，小人长戚戚。
60.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
61.先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
62.克己复礼以为仁。
63.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
64.君子敬而无失，与人恭而有礼。
65.居之无倦，行之以忠。
66.君子成人之美，不成人之恶。
67.质直而好义，察言而观色，虑以下人。
68.君子以文会友，以反辅仁。
69.居外恭，执事敬，与人忠。
70.君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
71.有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
72.贫而无怨难，富而无骄易。
73.不以物喜，不以己悲。
74.君子通达于仁义，小人通达于财利。
75.君子耻其言而过其行。
76.强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。
77.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
78.缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
79.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
80.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
81.无心者公，无我者明。
82.见事贵乎明理，处事贵乎心公。
83.人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
84.聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。
85.心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
86.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
87.寡欲故静，有主则虚。
88.敬守此心，则心定；欲抑其气，则气平。
89.处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
90.名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
91.意粗性躁，一事无成。
心平气和，千祥骈集。
92.毋毁众人之名，以成一己之善；毋设天下之理，以护一己之过。
93.海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。
94.困辱非忧，取因辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。
95.见人不是，诸恶之根。
见己不是，万善之门。
96.以耐事了天下之多事；以无心息天下之争心。
97.大学者，非大楼之谓，大师之谓也。
98.质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
99.请留心你的行动，因为行动能变成习惯。
请留心你的习惯，因为习惯能成为性格。
请留心你的性格，因为性格能决定你的命运。
赫拉克利特 100.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非静无以成学。
蹈慢则不能研精，险躁则不能理性。
年与时驰，意与日去，遂成拈落，多不接世。
用孔子的名言来报答父母.
子曰：父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也
”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎
”子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”子曰：“孝哉，闵子骞。
人不间于其父母昆弟之言。
”
孔子有一段名言叫什么体肤什么父母?
《开宗明义章第一》仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。
汝知之乎
”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之
”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。
《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
’” 翻译： 孔子坐着，曾子在一旁等待教诲。
孔子说：“先前的圣王有最美好的品德和最令人佩服的做人的原则，他们把这些用来治理天下，让民众学习和效法，社会上就会出现和睦相处的好风气，官吏和民众之间就没有相互怨恨的现象。
你知道这是什么样的品德和原则吗
”曾子马上站起来说：“曾参我不够聪敏，没有能力知晓这么深刻的道理，请老师指教。
”孔子说：“孝这个事情，是道德的根本，人需要教育的原因也在这里。
请你坐下，我说给你听。
我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。
让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束。
总的讲，行孝尽孝的开始就是要孝顺父母，长大成人就要忠于国家和君主，最终就是要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。
因此，《诗》的《大雅》中讲：‘不要忘记你的祖宗和父母，这是人生最需要修养的道德。
’”
孔子谈到赡养父母的一句名言 什么与猪狗没区别的
的这句话出自，录于《论语》第二篇“为政篇”。
【原文】。
子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”【释义】子游(的学生)问什么是孝。
孔子就对他说:“现在我们所说的孝，最主要的就是能够赡养父母。
就连狗或马，都知道服侍人，人若是不赡养父母的话，那不和它们(一般动物)还有什么区别?”
孔子的名言家有老人子不远行
出自《论语·里仁》中，子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”译文介绍：父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。
这里“方”指一定的去处，不让父母担心的去处。