《楞严经》主要讲的是什么
《楞严经》的基本结构，可说是[从破魔始，至破魔终]。
也就是说，一开始时，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。
所以略说本经之结构，即是：自阿难示堕、佛入定放光说咒，文殊将咒往救，此即是破魔之始。
然后阿难请示修定的方法，因为诚如阿难所自述者，修行若光追求闻慧，定力不足，境界现前时，便把持不住，戒体不保，因而堕落，成就魔事。
通俗一点，楞严经，末学感觉，前面（因为末学只学了两卷半）部分是在破“对物质、对感受、对现象、对心识等所有人见闻觉知”的“有”的认识，说明物质、感觉、现象、心识等等其实都是如来藏性所生，皆非如来藏、不利如来藏。
（如来藏，末学理解就是真性/佛性，不生灭的见闻觉知能力） 第一卷开始破心在何处，其后解如来藏无动不灭；第二卷始人身必灭、而如来藏性不灭，之后则为什么说如来藏性本来具足，更破因缘、自然、和合三种常见的“生灭法则”，说明一切都是如来藏性所生，最后开始以五蕴六入十二处十八界为例、说明一切本非因缘非自然性（五蕴部分在卷二，六入则是卷三了）；卷三后面讲四大等都是如来藏生。
求解楞严经中的一段话
此出于《楞严经》四种清净明诲之断大妄语心泄佛密因，轻言末学”：““密因”，密付之因。
此谓，泄漏了佛密付于他之因，将佛的密嘱，轻易地告知未学之人。
“末学”指未得圣道之人。
以下选用成观法师的《楞严经义贯》有很精彩的诠释。
【诠论】由此段经文可知，不但未证说证是大妄语，即使说自己是某某菩萨“化身”、某某佛化身，或“再来”，亦是大妄语。
因此在戒经中说：不但不能自说，甚至连他人问说：“法师，听说您已证三果（或已出三界、或已“生死自在”，或已登八地，或有神通），是吗
”等问题，即使没有肯定、明白地回答说：“是的。
”而只颔首（点头）、或微笑、或默然（默认），或瞬目等用以暗示，令对方“领解”作肯定的答复，或有意令对方“误解”作肯定的答复，皆是于大妄语戒有犯
更进而言之，乃至若于此等问题，不明白地当场加以否认，亦是有犯。
甚至即使听弟子们传言、议论等事（“听说我们师父有他心通。
”），为师者在旁听到此言，若不加以否认、制止如是传言，即是有犯。
再者，不但别人疑己证圣，不加否认，即是有犯，甚至也不能随便说某人已证道证果、或妄下定论说某人为“大菩萨再来”，或某人是文殊的化身、观音的化身等等；乃至若听到这些传闻，亦不可再去传与他人，否则即属妄传妄语
曾经有人在讲经时公开宣示他的老师（一位八十多岁的老居士）“已经生死自在了”，而且一定可以活到九十多岁以上。
不幸，老先生不久就往生了。
为佛弟子不应随便宣说他人有任何果证（包括“生死自在”）——即使你是在说别人，也是犯大妄语
你既然能知、能见别人“已生死自在”，这表示甚么呢
这暗示着：你的修行比他高，或至少你与他一般高，才能知道他修证的境界。
所以，当你“赞他”的同时，即是在“自赞”，是故这之中即具有两重大妄语：一者妄说他人所证，二者暗示自己所证——不可不惧
再者，为何如来教敕即使真是菩萨及阿罗汉等的化身，也不可说
为什么
因为如果说了，便有几种后果。
一、众生都竞相来膜拜、供养，于是便于工作与名、利扯上关系。
二、你若是真菩萨化身，而有人或外道不信或嫉妒，说你是假冒的，乃至说你是魔的化身，岂不令他造大罪
三、若你是真菩萨，而作如是宣说，但别人想作妄语，自称他也是真菩萨，如何能禁止他说
又如何能分辨真伪
因此，此例一开，便无穷无尽。
因此，为杜绝此弊，佛即教敕一律不可泄漏。
是故：“泄即不住世，住世即不可泄”。
准上而言，即可知此铁则：“真者不言，言者不真”。
依此亦可知某教派肆言其领导人若非文殊、普贤，即弥陀、观音等之化身；乃至有一派人对外宣称其缁素二众皆已成佛，且于其名上冠“佛”字；另有一派宣称其派下数十人皆已证初地以上菩萨果位。
凡此林林总总，依正教而言，都大有问题，智者请详。
经全文，《楞严经》大致是在说什么
里面的含概的范围非常广大。
如果你只按楞严来修，是直接可以成佛的。
开悟的楞严，也是成佛的楞严，就看你怎么学了。
哪怕只是一卷，都是利益无穷尽的。
不可言喻。
楞严经 读经
现正是末法时代，你到哪里访善知识呢。
不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握——虚云老和尚人生如果能看一遍《楞严经》，你就没有白活——妙祥大和尚南传佛教地区信众每天都要称念三皈...；而藏传佛教中是以念诵数十万乃至百万遍的皈依作为前行。
可见修习皈依是佛教的重要传承。
遗憾的是汉地对此不够重视——济群法师
《楞严经》有多少字，请精确到个位数
《经》从开头“如是我到结尾“皆喜，作礼而去”， 不计算标点符号，不正文中“卷一、卷二”等题目字数，共62156个字。
详细数据如下：第一卷：5048字；第二卷：6467字；第三卷：6667字；第四卷：6750字；第五卷：5425字；第六卷：5637字；第七卷：7073字；第八卷：6257字；第九卷：7532字；第十卷：5300字。
《楞严经》是佛教一部著名经典，又称《首楞严经》、《大佛顶首楞严经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
由印度三藏法师般剌蜜帝在唐朝时翻译，由宰相房融润笔，共10卷。
在内容上，包含了显密性相各方面重要的道理，素有“开悟的楞严”之称。
因为里面对五十种阴魔进行了详细描述，故也有“照妖镜”之称，因此也是将来佛法灭尽之时，第一部在世上消失的佛经。
读楞严经原文。
文句太难看懂
开始我也看不懂但是对佛法的求知欲让我欲罢不能，慢慢的一句一句通过大师讲法、百度等懂了。
现在看佛经没那么困难了，很重要的基础是四圣谛、四念处、十二因缘，圆觉经。
楞严经对我帮助很大，比如耳根圆通法门，几乎涵盖了一切修行过程。
从六根清净到觉、所觉到空、所空到灭生灭到超越。
由此对照圆觉经、金刚经的证、悟、觉、空及我、人、众生、寿者四相，都很明了了。
求解《楞严经》其中一段的意思，谢谢
经文一天读不完。
就放下以后接着往下读就是了。
没有关系的。
-----------------------------------南无阿弥陀佛。
祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）