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孔子名言 亲

孔子名言子欲养时亲不在全诗句

这是齐国的孝子臬鱼对所说的话,后因以“风树”比喻父母亡故,不及侍养。

【原文】 行,闻哭声甚悲。

曰:「驱驱前有贤者。

」至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍。

孔子辟车与言曰:「子非有丧,何哭之悲也

」皋鱼曰:「吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也。

高尚吾志,闲吾事君,失之二也。

与友厚而少绝之,失之三也。

树欲静而风不止,也。

往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也。

吾请从此辞矣。

」立槁而死。

孔子曰:「弟子诫之,足以识矣。

」于是门人辞归而养亲者十有三人。

孔子的经典故事和他5句名言

孔子精通音乐,深谙画理,具有很高的音乐美学素养。

在齐国,有一次他听到韶乐,赞不绝口,自称“三月不知肉味”。

孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴,10天后还是弹同一曲子。

师襄子说:“可以另学新曲了。

” 孔子说:“曲子虽熟,技巧还不熟。

” 过了几天,师襄子又说:“技巧已熟,可以学新曲了。

” 孔子说:“还没有领会曲子志趣。

” 又过了几天,师襄子说:“已经领会曲子志趣,可以学新曲了。

” 孔子道:“还未领悟出作曲者是谁。

” 再过一段时间,孔子若有所悟地说:“此曲除了周文王,还会有谁能作出呢

” 师襄子肃然起敬:“此曲正是《文王操》

” 孔子是世界上第一个开补习班的人,不仅有教无类,连补习费多寡,可享受的待遇都有明确规定: 三十而立;交三十两银子只能站着听课; 四十不惑:交四十两银子者可发问,直到没有疑问; 五十知天命:交五十两银子者可知道明天小考的命题; 六十耳顺:能出得起这个价钱者,老师可以讲些你喜欢听的话给你听,让你耳顺。

七十随心所欲:上课要躺要睡或者不来上课随你。

孔子哲理名言 人生态度 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

贤哉,回也

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。

贤哉,回也

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。

贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

有朋自远方来,不亦乐乎

见利思义,见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。

察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。

“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

” 君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎

改之为贵。

巽与之言,能无说乎

绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣

做人格言 不学礼,无以立。

己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎

与朋友交而下信乎

传不习乎

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰:“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉

过而不改,是谓过矣

过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。

欲速,则不达;见小利,则大事不成。

士不可不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎

死而后己,不亦远乎

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

放于利而行,多怨。

孔子论学习 知之为知之,不知为不知,是知也。

盖有不知而作者,我无是也。

多闻,择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

学如不及,犹恐失之。

敏而好学,不耻下问。

以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

兴于诗,立于礼.成于乐。

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

学而时习之,不亦说乎

温故而知新,可以为师矣。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

不学诗,无以言。

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒,不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

政治格言 政者正也,子帅以正,孰敢不正

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

子为政焉用杀

子欲善而民善矣。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

慎终,追远,民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

苟正其身,于从政乎何有

不能正其身,如正人何

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

出门如见大宾,使民如承大祭。

工欲善其事,必先利其器。

居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

百姓足,君孰与不足

百姓不足,君孰与足

君子之行也,度于礼。

施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎

择可劳而劳之,又谁怨

欲仁而得仁,又焉贪

君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎

君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎

文武之政,布在方策。

其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

....故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。

子路问事君。

子日: 勿欺也,而犯之。

” 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

以不教民战,是谓弃之。

知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。

知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

使民敬、忠以劝,如之何

子曰 :“临之以庄,则敬。

孝慈,则忠。

举善而教不能.则劝。

” 先有司,赦小过、举贤才。

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉

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孔子名言名句大全

《春秋》相传是孔子编纂的,他对《诗》(即《诗经》)做过整理工作,记载孔子事迹的书有《论语》《孔子家语》等1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。

) 2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

——摘孔子《大学》 (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

) 3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

——摘孔子《大学》 (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。

) 4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。

) 5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。

——摘孔子《大学》 (自己有善德,才能要求别人行善。

) 6、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

”——摘孔子《大学》 (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。

”) 7、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。

致中和,天地位焉,万物育焉。

——摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。

达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。

) 8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。

——摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。

) 9、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

——摘孔子《中庸》 (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

) 10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。

——摘孔子《中庸》 (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。

) 11、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

——摘孔子《中庸》 (广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

) 12、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。

天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

——摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。

天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。

) 13、孔子语录:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。

君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

——摘孔子《中庸》 (君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。

小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。

君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。

) 14、孔子语录:学而时习之,不亦说乎

有朋自远方来,不亦乐乎

人不知而不愠,不亦君子乎

——摘孔子《论语》 (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗

假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗

在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗

) 15、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

——摘孔子《论语》 (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力

与朋友交往是否以诚相待

对老师传授的学业是否已经温习

) 16、孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。

虽曰未学,吾谓之学矣。

——摘孔子《论语》 (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。

这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。

) 17、孔子语录:礼之用,和为贵。

——摘孔子《论语》 (运用礼法时,要特别注重和睦相处。

) 18、孔子语录:君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

——摘孔子《论语》 (君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。

) 19、孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。

——摘孔子《论语》 (不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。

) 20、孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

——摘孔子《论语》 (要依靠道德治理国家。

这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。

) 21、孔子语录:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。

”——摘孔子《论语》 (《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。

” 22、孔子语录:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

——摘孔子《论语》 (我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。

) 23、孔子语录:温故而知新,可以为师矣。

——摘孔子《论语》 (如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。

) 24、孔子语录:君子周而不比,小人比而不周。

——摘孔子《论语》 (君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。

) 25、孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆。

——摘孔子《论语》 (只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。

) 26、孔子语录:知之为知之,不知为不知,是知也。

——摘孔子《论语》 (知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。

) 27、孔子语录:人而无信,不知其可也。

大车无輗,小车无軏,其何以行之哉

——摘孔子《论语》 (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世

就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢

) 28、孔子语录:是可忍也,孰不可忍也

——摘孔子《论语》 (如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢

) 29、孔子语录:《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。

——摘孔子《论语》 (《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。

) 30、孔子语录:里仁为美,择不处仁,焉得知

——摘孔子《论语》 (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢

) 31、孔子语录:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

——摘孔子《论语》 (君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。

) 32、孔子语录:不患无位,患所以立。

不患莫已知,求为可知也。

——摘孔子《论语》 (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。

不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。

) 33、孔子语录:君子喻于义,小人喻于利。

——摘孔子《论语》 (君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。

) 34、孔子语录:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

——摘孔子《论语》 (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。

) 35、孔子语录:君子欲讷于言而敏于行。

——摘孔子《论语》 (君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。

) 36、孔子语录:朽木不可雕也。

——摘孔子《论语》 (腐朽的木头无法雕刻。

) 37、孔子语录:敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

——摘孔子《论语》 (聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。

) 38、孔子语录:其知可及也,其愚不可及也。

——摘孔子《论语》 (他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。

) 39、孔子语录:质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

——摘孔子《论语》 (如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。

只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。

) 40、孔子语录:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

——摘孔子《论语》 (对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

)41、孔子语录:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

——摘孔子《论语》 (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。

) 42、孔子语录:知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

——摘孔子《论语》 (聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。

聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。

) 43、孔子语录:默而识之,学而不厌,诲人不倦。

——摘孔子《论语》 (默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。

) 44、孔子语录:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

——摘孔子《论语》 (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。

) 45、孔子语录:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

——摘孔子《论语》 (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

) 46、孔子语录:三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

——摘孔子《论语》 (如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。

他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。

) 47、孔子语录:子以四教:文、行、忠、信。

——摘孔子《论语》 (孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。

) 48、孔子语录:君子坦荡荡,小人长戚戚。

——摘孔子《论语》 (君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。

) 49、孔子语录:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

——摘孔子《论语》 (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。

) 50、孔子语录:士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为已任,不亦重乎

死而后已,不亦远乎

——摘孔子《论语》 (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。

他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗

他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗

孔子名言“慢令致期谓之贼”的意思是什么

1、子曰:“学习之,不乎

有朋自远,不亦乐乎

人不不愠,不亦君子乎

” 【译文】 孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗

有朋友从远方来,不也快乐吗

别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗

”2、子曰:巧言令色,鲜矣仁。

【译文】 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

”3、曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

【译文】 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实

交友是否守信

老师传授的知识,是否复习了呢

”4、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

【译文】 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。

”5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

”【译文】 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。

”6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。

’” 【译文】 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。

’”7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”【译文】 孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。

”8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”【译文】 孔子说:“温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。

”9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。

”【译文】 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。

”10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

” 【译文】 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就危险。

”11、子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。

”【译文】 孔子说:“知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。

”12、子曰:“人而无信,不知其可也。

” 【译文】 孔子说:“人无信誉,不知能干什么

13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也

”【译文】 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍

”14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

”【译文】 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不放荡,忧愁却不悲伤。

”15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。

”【译文】 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。

”16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。

”【译文】 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。

”17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。

”【译文】 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。

”18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。

”【译文】 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。

”19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛

”【译文】孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样

”20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

”【译文】 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。

”常见常用《论语》名言警句及译文60例(中)21、季文子三思而后行。

【译文】 季文子遇事总要思考三次,然后才行动。

22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。

其智可及也,其愚不可及也。

”【译文】 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。

他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。

”23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

”【译文】 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。

只有文采和质朴配合恰当,才是君子。

”24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”【译文】 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。

”25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

”【译文】 孔子说:“智慧的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;智慧的人快乐,仁慈的人长寿。

”26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

”【译文】 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢

”27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

”【译文】 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。

不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。

”28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。

曰:“不图为乐之至于斯也。

”【译文】 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。

他说:“没想到好音乐这样迷人。

”29、叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔

”【译文】 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。

孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而矣。

”30、子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”【译文】 孔子说:“三人走路,必有可作为我的老师的人。

选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。

”31、 子以四教:文、行、忠、信。

【译文】 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。

”【译文】 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。

”33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

”【译文】曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。

”34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎

死而后已,不亦远乎

”【译文】 曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。

把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗

奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗

”35、子曰:“不在其位,不谋其政。

” 【译文】 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。

”36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也

”【译文】孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢

”37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

”【译文】 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。

”38、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

” 【译文】 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

”39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。

”【译文】孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。

”40、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

”【译文】 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。

小人相反。

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孔子的名言 最少5句

子曰:“学而时习之,不亦说乎

子曰:“巧言令色,鲜矣仁

” 子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。

” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。

行有余力,则以学文。

” 子曰:“君子不重则不威,学则不固。

子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

” 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

” 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。

” 子曰:“吾与回言终日,不违如愚。

退而省其私,亦足以发。

回也不愚。

”不学礼,无以立。

己所不欲,勿施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰:“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉

过而不改,是谓过矣

过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。

欲速,则不达;见小利,则大事不成。

士不可不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎

死而后己,不亦远乎

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

放于利而行,多怨。

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